<h1>הכי גרסינן תמיד</h1>

<h2>דף כה.</h2>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש בית אבטינס בית הניצוץ בית המוקד בבית אבטינס ובבית הניצוץ היו עליות הרובים שומרים שם בית המוקד כיפה ובית הגדול היה מוקף רובדין של אבן זקני בית אב ישנים שם ומפתחות העזרה בידם פרחי כהונה איש כסתו בארץ לא היו ישנים בבגדי קדש אלא היו פושטין ומניחין אותן תחת ראשיהם ומתכסין בכסות עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלשה מקומות <span style="color: red;">הכהני'</span> שומרים בבית המקדש בית אבטינס בית הניצוץ בית המוקד בבית אבטינס ובבית <span style="color: red;">הנצו'</span> היו עליות הרובים שומרים שם בית המוקד כיפה ובית הגדול היה מוקף רובדין של אבן זקני בית אב ישנים שם ומפתחות העזרה בידם פרחי כהונה איש <span style="color: red;">כסותו</span> בארץ לא היו ישנים בבגדי קדש אלא היו פושטין ומניחין אותן תחת ראשיהם ומתכסין בכסות עצמן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מסכת (מ..) תמיד מסכת תמיד]</span> בשלשה מקומות הכהנים שומרים <span style="color: red;">(</span> בבית המקדש בית אבטינס <span style="color: red;">ובית</span> הניצוץ <span style="color: red;">ובית</span> המוקד <span style="color: red;">בית</span> אבטינס <span style="color: red;">ובית ?הניצו(??ה??)[ץ][ץ]</span> היו עליות <span style="color: red;">?וה?ר?ובים</span> שומרים שם בית המוקד כיפה <span style="color: red;">בית</span> הגדול היה מוקף רובדין של אבן <span style="color: red;">וזיקני</span> בית אב <span style="color: red;">ישינים</span> שם <span style="color: red;">ומפתיחות</span> העזרה בידם <span style="color: red;">ופירחי</span> כהונה איש כסתו בארץ <span style="color: red;">ולא ה(ו)[י]ו ישינים</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> אלא פושטין <span style="color: red;">ומקפלין</span> ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהן</span> ומתכסין בכסות עצמן
<b>מינכן 95</b>: בשלשה מקומות הכהנים <span style="color: red;">עומדים בית</span> המקדש <span style="color: red;">בבית</span> אבטינס <span style="color: red;">ובבית</span> הניצוץ <span style="color: red;">ובבית</span> המוקד בבית אבטינס ובבית הניצוץ היו עליות <span style="color: red;">והרובין שומרי'</span> שם בית המוקד כיפה ובית <span style="color: red;">גדול</span> היה <span style="color: red;">ומוקף</span> רובדין של אבן <span style="color: red;">וזקני</span> בית אב ישנים שם <span style="color: red;">ומפתיחו'</span> העזרה בידם <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה איש <span style="color: red;">כיסתו</span> בארץ לא היו ישנים בבגדי קדש אלא פושטין <span style="color: red;">ומקפלין</span> ומניחין אותן תחת ראשיהם ומתכסין <span style="color: red;">בכסו'</span> עצמן
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*אחל הגמרא*</span> בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש <span style="color: red;">בבית</span> אבטינס <span style="color: red;">ובית</span> הניצוץ <span style="color: red;">ובית</span> המוקד <span style="color: red;">בית</span> אבטינס היו עליות <span style="color: red;">והרובים</span> שומרים שם בית המוקד כיפה ובית <span style="color: red;">גדולה</span> היה מוקף <span style="color: red;">רובדים</span> של אבן <span style="color: red;">וזקני</span> בית <span style="color: red;">אב(טינס) היו ישינים</span> שם <span style="color: red;">ומפתיחות</span> העזרה בידם <span style="color: red;">ופירחי</span> כהונה איש כסתו בארץ <span style="color: red;">ולא</span> היו <span style="color: red;">ישינים</span> בבגדי <span style="color: red;">הקודש</span> אלא פושטין <span style="color: red;">ומקפלין</span> ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">מראשותיהם</span> ומתכסין בכסות עצמן
<b>וטיקן 120–121</b>: בשלשה מקומות הכהנים <span style="color: red;">שומרין בית</span> המקדש בית אבטינס <span style="color: red;">ובית</span> הניצוץ <span style="color: red;">ובית</span> המוקד <span style="color: red;">בית</span> אבטינס <span style="color: red;">ובית</span> הניצוץ היו עליות <span style="color: red;">והרובים שומרין</span> שם בית המוקד כיפה ובית <span style="color: red;">גדול</span> היה מוקף רובדין של אבן <span style="color: red;">וזקני</span> בית אב ישנים שם ומפתחות <span style="color: red;">העזרות</span> בידם <span style="color: red;">ופרחי</span> כהונה איש כסתו בארץ <span style="color: red;">ולא</span> היו ישנים בבגדי <span style="color: red;">הקדש</span> אלא פושטין <span style="color: red;">ומקפלין</span> ומניחין <span style="color: red;">אותו</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהן</span> ומתכסין בכסות עצמן

<b>וילנא</b>: אירע קרי לאחד מהן יוצא והולך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אירע קרי <span style="color: red;">לאח'</span> מהן יוצא והולך לו
<b>פירנצה 7</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך לו
<b>מינכן 95</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך לו
<b>פריס 1408</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך
<b>וטיקן 120–121</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך לו

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: במסיבה ההולכת לו תחת הבירה ונרות דולקין מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד זה היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד שהיו שערים נפתחים יוצא והולך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במסיבה ההולכת לו תחת הבירה ונרות דולקין מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד זה היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> עד שהיו <span style="color: red;">שערי'</span> נפתחים יוצא והולך לו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">במ[חילה]סיבה</span> ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנירות</span> דולקין <span style="color: red;">מיכן ומיכן</span> עד שהוא מגיע לבית <span style="color: red;">הטביל'</span> ומדורה היתה שם ובית <span style="color: red;">כסא</span> של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח <span style="color: red;">יודע</span> שאין <span style="color: red;">(בו) [שם]</span> אדם ירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד <span style="color: red;">שהשערים</span> נפתחים <span style="color: red;">ויוצא</span> והולך לו <span style="color: red;">איש הר הבית היה מחזיר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו וכל משמר שאינו עומד ואומ' לו איש הר הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היה לו לשרוף את כסותו והן או' מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן על משמרו א'ר' אליעז' בן יעקב פעם אח(..)[ת] מצאו אחי אימא ישן ושרפו את כסותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במסבה</span> ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנרות דולקו'</span> מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית <span style="color: red;">הטביל'</span> ומדורה היתה שם ובית <span style="color: red;">כס'</span> של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם <span style="color: red;">מצאו</span> פתוח <span style="color: red;">יודע</span> שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד <span style="color: red;">המדור'</span> בא וישב לו אצל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> עד <span style="color: red;">שהשערי' נפתחין ויוצא</span> והולך לו <span style="color: red;">איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקו' דולקו' לפניו וכל משמר ומשמר שאינו עומד ואומ' לו איש הר הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן וחובטו במקלו ורשו' היה לו לשרוף את כסותו והן או' מה קול בעזרה קול בן לוקה ובגדיו נשרפין שישן על משמרו א'ר' אליע' בן יעקב פעם אחת מצאו אחי אימא ישן ושרפו את כסותו</span>
<b>פריס 1408</b>: במסיבה ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנירות</span> דולקין מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול <span style="color: red;">בידוע</span> שיש שם אדם <span style="color: red;">מצאו</span> פתוח בידוע שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד <span style="color: red;">שהשערים</span> נפתחים <span style="color: red;">ויוצא</span> והולך לו
<b>וטיקן 120–121</b>: במסיבה ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנרות דולקות מיכאן ומיכאן</span> עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה <span style="color: red;">היה</span> שם ובית <span style="color: red;">כסא</span> של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח <span style="color: red;">יודע</span> שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד <span style="color: red;">שהשערים</span> נפתחים <span style="color: red;">ויוצא</span> והולך לו

<b>וילנא</b>: מי שהוא רוצה לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה וכי באיזה שעה בא הממונה לא כל העתים שוות פעמים שהוא בא מקרות הגבר או סמוך לו מלפניו או מאחריו הממונה בא ודפק עליהן והן פתחו לו אמר להן מי שטבל יבא ויפיס הפיסו מי שזכה זכה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהוא <span style="color: red;">רוצ' לתרו'</span> את המזבח <span style="color: red;">משכי'</span> וטובל עד שלא יבא הממונה וכי באיזה שעה בא הממונה לא כל העתים <span style="color: red;">שות</span> פעמים שהוא בא <span style="color: red;">מקרית</span> הגבר או סמוך לו מלפניו או מאחריו הממונה בא ודפק עליהן והן פתחו לו אמר להן מי שטבל יבא ויפיס הפיסו מי שזכה זכה בו
<b>פירנצה 7</b>: מי שהוא <span style="color: red;">שהוא</span> רוצה לתרום המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה וכי <span style="color: red;">באיזו</span> שעה <span style="color: red;">ממונה בה</span> לא כל <span style="color: red;">העיתים</span> שוות פעמים שהוא בא מקרות הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">בין</span> מלפניו <span style="color: red;">בין</span> מאחריו <span style="color: red;">והממונה</span> בא ודפק עליהן והן <span style="color: red;">פותחין</span> לו <span style="color: red;">א'</span> להן מי שטבל <span style="color: red;">יביא</span> ויפיס <span style="color: red;">והפיס וזכה</span> מי שזכה
<b>מינכן 95</b>: מי שהוא רוצה לתרום את המזבח <span style="color: red;">משכי'</span> וטובל עד שלא יבא הממונה וכי <span style="color: red;">באיזו</span> שעה בא <span style="color: red;">לו</span> הממונה לא כל העתים שוות <span style="color: red;">פעמ' שבא</span> מקרות הגבר או סמוך לו מלפניו או מאחריו <span style="color: red;">והממונה</span> בא ודפק עליהן והן <span style="color: red;">פותחין</span> לו <span style="color: red;">וא'</span> להן מי שטבל יבא ויפיס <span style="color: red;">הפיס זכה</span> מי שזכה
<b>פריס 1408</b>: מי שהוא רוצה לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא <span style="color: red;">יבוא</span> הממונה וכי באיזה שעה הממונה <span style="color: red;">בא</span> לא כל העתים שוות פעמים שהוא בא מקרות הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">בין</span> מלפניו <span style="color: red;">בין מלאחריו</span> בא <span style="color: red;">הממונה</span> ודפק עליהן והן <span style="color: red;">פותחין</span> לו <span style="color: red;">אמ' להם</span> מי שטבל יבא ויפיס <span style="color: red;">והפיסו וזכה</span> מי שזכה
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שהוא רוצה לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה וכי <span style="color: red;">באיזו</span> שעה בא <span style="color: red;">ממונה</span> לא כל העתים שוות פעמים שהוא מקרות הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">בין</span> מלפניו <span style="color: red;">ובין מלאחריו והממונה</span> בא ודפק עליהן והן <span style="color: red;">פותחין</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> להן מי שטבל יבא ויפיס <span style="color: red;">והפיסו וזכה</span> מי שזכה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלשה מקומ' הכהנ' שומר' כו'</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">בשלשה מקומות וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלשה מקומות כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">בשל?ש?ה מ?ק?..מ?ו?.. ......................... ..ת המקדש כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ אמר אביי אמר קרא והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה ואהרן ובניו שומרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל אמרי אין שימור בעלמא אשכחן דבעי כהנים ולוים שימור מיהו מתניתין קתני בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש והלוים בעשרים וא' מקום ואילו קרא כהנים ולוים בהדי הדדי כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר אביי אמר קרא והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה <span style="color: red;">אהרן</span> ובניו <span style="color: red;">שומרי'</span> משמרת המקדש למשמרת בני ישראל אמרי אין שימור <span style="color: red;">בעלים</span> אשכחן דבעי כהנים שימור מיהו מתניתין קתני בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש והלוים בעשרים <span style="color: red;">ואח'</span> מקום <span style="color: red;">ואלו</span> קרא כהנים ולוים בהדי הדדי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> אביי <span style="color: red;">דא'</span> קרא והחונים לפני המשכן <span style="color: red;">גו' אימור</span> אין שימור <span style="color: red;">בעלמ'</span> אשכחן דבעי <span style="color: red;">מי הוא</span> מתניתין קתני <span style="color: red;">בשלש' מקומו' הכהנ' שומ'</span> ואילו קרא כהנים ולוים בהדי הדדי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> אביי <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">והחוני'</span> לפני המשכן <span style="color: red;">אימר</span> אין שימור <span style="color: red;">בעלמ'</span> אשכחן דבעי מיהו <span style="color: red;">מתנית'</span> קתני בשלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> הכהנים <span style="color: red;">שומרין</span> ואילו קרא כהנים ולוים בהדי הדדי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והחונים <span style="color: red;">(ש)לפני</span> המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה <span style="color: red;">וגו' עד שומרי</span> משמרת <span style="color: red;">וכו'</span> אמרי אין שימור <span style="color: red;">בעלמ'</span> אשכחן <span style="color: red;">דבעו</span> מיהו <span style="color: red;">מתניתי'</span> קתני <span style="color: red;">בשלש'</span> מקומות <span style="color: red;">הכהני'</span> שומרים ואילו קרא כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">והחנים</span> לפני המשכן קדמה אמרי אין שימור בעלמא אשכחן דבעי מיהו מתניתין קתני בשלשה מקומות <span style="color: red;">הכהנ' שומרין</span> ואילו קרא כהנים ולוים בהדי הדדי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">מ?נ?הני מילי א'</span> אביי <span style="color: red;">?א?.. ............. ..?ל?פני</span> המשכן <span style="color: red;">קדמ' וגו' ..מרי</span> אין שימור <span style="color: red;">בע.. ............ ..?שכח?ן</span> דבעי <span style="color: red;">מ.. ?......???</span> כהנים שימור <span style="color: red;">מ?י? ה?וא מת?ני.. ......</span> קתני <span style="color: red;">בש?לש?' מקו' הכהנ' ?ש?ומ'</span> בבית המקדש <span style="color: red;">...........</span> קרא <span style="color: red;">כהנ?י?ם ?ו?לוים</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">כת?י?בי</span>

<b>וילנא</b>: אמרי הכי קאמר והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה והדר אהרן ובניו שומרי משמרת המקדש אהרן בחד מקום ובניו בשני מקומות ממאי מדכתיב והחונים וכתיב שומרים חונים לחוד ושומרים לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי הכי קאמר והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל <span style="color: red;">מעד</span> מזרחה משה והדר אהרן ובניו שומרי משמרת המקדש אהרן בחד מקום ובניו <span style="color: red;">בב' מקומו'</span> ממאי <span style="color: red;">מדכתי'</span> והחונים וכתיב שומרים חונים לחוד ושומרים לחוד
<b>פירנצה 7</b>: אמרי <span style="color: red;">קדמה</span> והחונים לפני המשכן קדמה <span style="color: red;">לפנ' גו'</span> משה אהרן ובניו <span style="color: red;">שומרים את</span> משמרת <span style="color: red;">המקד'</span> אהרן בחד מקום ובניו בשני מקומות ממאי <span style="color: red;">מדכת' החונים וכת'</span> שומרים חונים לחוד ושומרים לחוד
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">והחוני'</span> לפני המשכן משה אהרן ובניו אהרן בחד מקום ובניו בשני מקומות ממאי <span style="color: red;">מדכ' החונים וכתי'</span> שומרים חונים לחוד <span style="color: red;">ושומרי'</span> לחוד
<b>פריס 1408</b>: אמרי <span style="color: red;">הכא קאמ'</span> והחונים לפני <span style="color: red;">המשכ'</span> קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה אהרן ובניו <span style="color: red;">שומרי'</span> משמרת המקדש אהרן בחד מקום ובניו בשני <span style="color: red;">מקומו'</span> ממאי <span style="color: red;">מדכת' והחוני'ם וכת' שומרי</span> חונים לחוד <span style="color: red;">ושומרי'</span> לחוד
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי הכי <span style="color: red;">קאמ' והחנים</span> לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה אהרן ובניו שומרי משמרת <span style="color: red;">המק'</span> אהרן בחד מקום ובניו בשני מקומות ממאי <span style="color: red;">מדכת' והחנים וכת' שומרי</span> חונים לחוד ושומרים לחוד
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: אמרי הכי <span style="color: red;">........ ו?ה?חונים</span> לפני המשכן <span style="color: red;">קד'</span> לפני <span style="color: red;">אה' מוע' מזר' ?מש?ה</span> והדר אהרן ובניו <span style="color: red;">שומרים משמר' המ?קד?'</span> אהרן בחד מקום ובניו <span style="color: red;">?בש?ני מקומ'</span> ממאי <span style="color: red;">דכת'</span> והחונים <span style="color: red;">וכת'</span> שומרים <span style="color: red;">[חונים]</span> לחוד <span style="color: red;">שומרים</span> לחוד

<b>וילנא</b>: אימא כולהו בחד מקום לחודיה לא ס"ד מה משה בחד מקום לחודיה אף אהרן ובניו בחד מקום לחודיה רב אשי אמר מסיפיה דקרא שומרים משמרת למשמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכא</span> כולהו בחד מקום לחודיה לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מה משה בחד מקום לחודיה אף אהרן ובניו <span style="color: red;">לחוד</span> בחד מקום לחודיה רב אשי <span style="color: red;">אמי</span> מסיפיה דקרא שומרים משמרת למשמרת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ' כול(..)[ה]ו</span> בחד מקום לא <span style="color: red;">סל' דע' ??כ?משה</span> מה משה בחד מקום <span style="color: red;">לח?ו?דיה</span> אף אהרן <span style="color: red;">כל חד וחד</span> לחודיה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מסיפיה דקרא <span style="color: red;">שומרין</span> משמרת למשמרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כולהו בחד <span style="color: red;">מקו'</span> לא ס"ד <span style="color: red;">כמשה</span> מה משה בחד מקום לחודיה אף אהרן ובניו <span style="color: red;">כל חד וחד</span> לחודיה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מסיפיה דקרא <span style="color: red;">שומרי</span> משמרת <span style="color: red;">למשמר' הקדש</span>
<b>פריס 1408</b>: אימא כולהו בחד מקום לא <span style="color: red;">ס'ד' כמשה</span> מה משה בחד מקום לחודיה אף <span style="color: red;">א(ח)[ה]רן</span> ובניו <span style="color: red;">כל חד וחד</span> לחודיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מסיפיה דקרא שומרים משמרת למשמרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כולהו בחד מקום לא ס"ד <span style="color: red;">במשה</span> מה משה בחד מקום לחודיה אף אהרן ובניו <span style="color: red;">כל חד וחד</span> לחודיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מסיפיה דקרא שומרים משמרת למשמרת
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">..?י?מא</span> כולהו בחד מקום לא <span style="color: red;">סל' דע' דומיא דמשה ..?ה?</span> משה בחד מקום לחודיה אף אהרן ובניו <span style="color: red;">נמי ?כל ?... וחד</span> בחד מקום לחודיה רב אשי <span style="color: red;">?א'?</span> מסיפיה דקרא <span style="color: red;">?שומ?.. ...... משמ.. ..........................</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: בית אבטינס ובית הניצוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית אבטינס ובית הניצוץ
<b>פירנצה 7</b>: בית אבטינס ובית הניצוץ <span style="color: red;">היו עליות כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בית אבטינס
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> בית אבטינס ובית הניצוץ <span style="color: red;">היו עליות וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בית אבטינס <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">..תני'</span> בית <span style="color: red;">הני.. ........ ..?ה?יו עליות והרובים מש.. ............</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עליות ממש הוו או דלמא דהוו גביהי מגבה כעליות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עליות ממש הוו או <span style="color: red;">דילמא</span> דהוו גביהי מגבה כעליות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איב'</span> להו עליות ממש או <span style="color: red;">דיל' דגביהי</span> מגבה כעליות
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עליות ממש או <span style="color: red;">דילמ' דגביהי מיגבה</span> כעליות
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עליות ממש או <span style="color: red;">דילמ' דגביה(ו)[י] מיגבה</span> כעליות
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו עליות ממש <span style="color: red;">הן</span> או <span style="color: red;">דילמ' מגביהו</span> מגבה כעליות
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">איב?ע?..?י?</span> להו עליות ממש <span style="color: red;">הואי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> דהוו גביהי <span style="color: red;">.............. ..יות</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דתנן שבצפון שער הניצוץ כמין אכסדרא היה ועלייה בנויה על גבה שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה ופתח היה לו לחול מנא הני מילי דתנו רבנן וילוו עליך וישרתוך בעבודתך הכתוב מדבר אתה אומר בעבודתך הכתוב מדבר או אינו אלא בעבודתם כשהוא אומר ונלוו עליך ושמרו לכל כליו ולכל עבודתו הרי בעבודתם אמור הא מה אני מקיים וילוו עליך וישרתוך בעבודתך הכתוב מדבר הא כיצד כהנים שומרים מלמעלה ולוים מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דתנן שער הניצוץ כמין <span style="color: red;">אכסדרה</span> היה <span style="color: red;">ועליה</span> בנויה על גבה שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה מנא הני מילי דתנו רבנן וילוו עליך וישרתוך בעבודתך <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בעבודתך הכתוב מדבר או אינו אלא בעבודתם כשהוא אומר ונלוו עליך ושמרו הרי בעבודתם <span style="color: red;">אמו'</span> הא מה אני מקיים וילוו עליך וישרתוך בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר הא כיצד כהנים שומרים מלמעלה <span style="color: red;">ולויים</span> מלמטה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתנן שבצפון שער הניצוץ כמין <span style="color: red;">אכסדרה</span> היה ועלייה <span style="color: red;">בנוייה</span> על <span style="color: red;">גביו</span> שהכהנים <span style="color: red;">שומרין</span> מלמעלה והלוים מלמטה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> וילוו עליך <span style="color: red;">?וישר?ת?וך</span> בעבודתך <span style="color: red;">הכת' מדב'</span> אתה בעבודתך או אינו אלא בעבודתם <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר הא כיצד <span style="color: red;">כהני' שומרין</span> מלמעלה ולוים מלמטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנן שבצפון שער הניצוץ כמין <span style="color: red;">אכסדרה</span> היה <span style="color: red;">ועליי?ה?</span> בנויה על גבה שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן וילוו עליך וישרתוך בעבודתך הכתוב מדבר <span style="color: red;">את' או' בעבדותך</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בעבודת'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ונלוו עליך ושמרו הרי בעבודתם אמור הא מה אני מקיים וילוו עליך בעבודתך <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">הכיצד</span> כהנים שומרים מלמעלה <span style="color: red;">והלוים</span> מלמטה
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתנן שבצפון שער הניצוץ כמין אכסדרא היה ועלייה בנויה על <span style="color: red;">גביו</span> שהכהנים <span style="color: red;">שומרי'</span> מלמעלה והלוים מלמטה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן וילוו עליך <span style="color: red;">וגו'</span> בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר או אינו אלא בעבודתם כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ונלוו עליך ושמרו הרי בעבודתם אמור הא מה אני מקיים וילוו עליך וישרתוך בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר הא <span style="color: red;">כ[י]צד</span> כהנים <span style="color: red;">שומרי'</span> מלמעלה <span style="color: red;">ולויים שומרי'</span> מלמטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנן <span style="color: red;">שבצ(..)[פ]ון</span> שער הניצוץ כמין <span style="color: red;">אכסדרה</span> היה ועלייה <span style="color: red;">בנוייה</span> על <span style="color: red;">גביו</span> שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה מנא הני מילי דתנו רבנן וילוו עליך וישרתוך בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">[אתה] אומ'</span> בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר או אינו אלא בעבודתם כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ונלוו עליך ושמרו הרי בעבודתם <span style="color: red;">אמ'</span> הא מה אני מקיים וילוו עליך וישרתוך בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">הכיצד</span> כהנים שומרים <span style="color: red;">מלמ(טה)[על]ה והלוים</span> מלמטה
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: תא שמע <span style="color: red;">ד?ת?נן</span> שבצפון שער <span style="color: red;">?ה?ניצוץ וכמי?ן?</span> אכסדרא היה ועלייה בנויה על <span style="color: red;">..יו ?ש?הכהנים</span> שומרים מלמעלה <span style="color: red;">וה?ל?וים</span> מלמטה <span style="color: red;">מ..?ה?ני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">?ר?בנן ..?ל?וו</span> עליך <span style="color: red;">וישרת?וך?</span> בעבודתך <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">..?ו'? בעבו..?ת?..?א?ו</span> אינו אלא בעבודתם כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ונלוו עליך <span style="color: red;">ושמ?ר?ו ..................................................</span> וילוו עליך <span style="color: red;">וישר'</span> בעבודתך <span style="color: red;">הכת.. .............. ..כיצד</span> כהנים <span style="color: red;">?ש?.. ..........</span> מלמעלה ולוים מלמטה

<b>וילנא</b>: אירע קרי לאחד מהן יוצא והולך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אירע קרי <span style="color: red;">לאח'</span> מהן יוצא והולך לו
<b>פירנצה 7</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך לו
<b>מינכן 95</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך לו
<b>פריס 1408</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך
<b>וטיקן 120–121</b>: אירע קרי <span style="color: red;">באחד</span> מהן יוצא והולך לו

<b>וילנא</b>: בית המוקד כיפה ובית גדול היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית המוקד כיפה ובית גדול היה
<b>פירנצה 7</b>: בית המוקד כיפה <span style="color: red;">בית</span> גדול היה
<b>מינכן 95</b>: בית המוקד
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית המוקד <span style="color: red;">[כי]פה וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בית המוקד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">.......... ..?מוק?..?כי?פה ובית</span> גדול <span style="color: red;">?הי?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: וחד שומר הוא דהוה בבית המוקד ורמינהי שני שערים היו בבית המוקד אחד פתוח לחיל ואחד פתוח לעזרה א"ר יהודה בזה שנכנסין לעזרה פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש העזרה אמר אביי כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר דוי להכא ודוי להכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד שומר הוא דהוה <span style="color: red;">בית</span> המוקד ורמינהי שני <span style="color: red;">שערי'</span> היו בבית המוקד אחד פתוח לחיל ואחד פתוח לעזרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בזה שנכנסין לעזרה פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש העזרה אמר אביי כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר דוי להכא ודוי להכא
<b>פירנצה 7</b>: וחד <span style="color: red;">שימור</span> הוא דהוה <span style="color: red;">ליה לבית</span> המוקד אחד <span style="color: red;">?פתו?ח?</span> לחיל ואחד <span style="color: red;">?פתו?ח?</span> לעזרה <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> בזה שנכנסין <span style="color: red;">בו</span> לעזרה פשפש <span style="color: red;">קטון</span> היה לו שבו נכנסין לבלוש העזרה <span style="color: red;">א'</span> אביי כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר דוי להכא <span style="color: red;">דוי</span> להכא
<b>מינכן 95</b>: וחד <span style="color: red;">שימור הוה ליה</span> בבית המוקד ורמינהי שני שערים היו <span style="color: red;">למוקד</span> אחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> ואחד פתוח לעזרה <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> בזה שנכנסין <span style="color: red;">בו</span> לעזרה פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש <span style="color: red;">את</span> העזרה <span style="color: red;">א'</span> אביי כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר דוי להכא ודוי להכא
<b>פריס 1408</b>: וחד שומר הוא דהוה <span style="color: red;">ליה לבית</span> המוקד ורמינהי שני שערים היו <span style="color: red;">לבית</span> המוקד אחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> ואחד פתוח לעזרה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' זה שפתוח</span> לעזרה <span style="color: red;">פשיפש</span> קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש <span style="color: red;">את</span> העזרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר דוי להכא ודוי להכא
<b>וטיקן 120–121</b>: וחד <span style="color: red;">שימור</span> הוא דהוה <span style="color: red;">ליה לבית</span> המוקד ורמינהי שני <span style="color: red;">שעירים</span> היו <span style="color: red;">לבית</span> המוקד אחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> ואחד פתוח לעזרה א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> בזה שנכנסין <span style="color: red;">בו</span> לעזרה פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש <span style="color: red;">את</span> העזרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר <span style="color: red;">הוי</span> להכא <span style="color: red;">והוי להכ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: שומר <span style="color: red;">חד</span> הוא דהוה בבית המוקד <span style="color: red;">ור?מ?..?נ?הי</span> שני שערים היו <span style="color: red;">לבית</span> המוקד אחד פתוח <span style="color: red;">לחייל</span> ואחד פתוח לעזרה <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">זה שפתוח</span> לעזרה פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש <span style="color: red;">את</span> העזרה <span style="color: red;">א'</span> אביי כיון דגבי הדדי <span style="color: red;">הו..</span> קיימי <span style="color: red;">סגיא</span> להו בחד <span style="color: red;">שימור</span>

<b>וילנא</b>: מוקף רובדין של אבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוקף רובדין של <span style="color: red;">אבל</span>
<b>פירנצה 7</b>: מוקף רובדין של אבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקף רובידין</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מוקף <span style="color: red;">[רובדין]</span> של אבן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מוקף <span style="color: red;">רובידין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: מוקף רובדין של אבן

<b>וילנא</b>: רובדין מאי ניהו גזרתא דאצטבתא דסלקי בהו לאצטבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רובדין מאי <span style="color: red;">ניהוגזרתא דאצטבת'</span> דסלקי בהו <span style="color: red;">לאצטפבת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: רובדין מאי ניהו גזרתא <span style="color: red;">דמצטוותא</span> דסלקי בהו <span style="color: red;">למצטוותא</span>
<b>מינכן 95</b>: רובדין מאי <span style="color: red;">נינהו</span> גזרתא <span style="color: red;">דמצטוות'</span> דסלקי <span style="color: red;">למצטוות'</span> בהו
<b>פריס 1408</b>: רובדין מאי <span style="color: red;">נינהו גזירתא דמיצטוותא</span> דסלקי <span style="color: red;">בהון למצטוותא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רובידין</span> מאי ניהו <span style="color: red;">גזירתא דאיצטבתא</span> דסלקי בהו <span style="color: red;">למצטוותא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: רובדין מאי <span style="color: red;">נינהי גיזרא?ת?א דמצטפתא</span> דסלקי בהו <span style="color: red;">למצטפאתא</span>

<b>וילנא</b>: ומי הוו מיפלגי אבנים והכתיב והבית בהבנותו אבן שלמה וגו' אמר אביי דמתקני ומייתי מעיקרא אבני זוטרתא ואבני רברבתא כדכתיב אבני עשר אמות ואבני שמונה אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי הוו מיפלגי <span style="color: red;">אבני' והכתי'</span> והבית בהבנותו אבן שלמה וגו' אמר אביי דמתקני <span style="color: red;">ומייתו</span> מעיקרא אבני זוטרתא ואבני רברבתא כדכתיב אבני עשר אמות ואבני שמונה אמות
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">?הו?ו?</span> מיפלגי אבנים <span style="color: red;">והכת'</span> בהבנותו אבן שלמה <span style="color: red;">מסע נבנה א'</span> אביי דמתקני <span style="color: red;">ומייתו</span> מעיקרא אבני זוטרתא ואבני רברבתא <span style="color: red;">כדכת'</span> אבני עשר אמות ואבני שמונה אמות
<b>מינכן 95</b>: ומי הוו מיפלגי אבנים <span style="color: red;">והכתי'</span> והבית בהבנותו אבן שלמה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דמתקטר</span> ומייתי <span style="color: red;">מעיקר'</span> אבני זוטרתא ואבני רברבתא <span style="color: red;">כדכתי'</span> אבני עשר <span style="color: red;">אמו'</span> ואבני <span style="color: red;">שמנה</span>
<b>פריס 1408</b>: ומי <span style="color: red;">הויין</span> מיפלגי אבנים <span style="color: red;">והכת'</span> והבית בהבנותו אבן <span style="color: red;">שלימה מסע נבנה אמ'</span> אביי דמתקני ומייתי מעיקרא אבני זוטרתא ואבני רברבתא <span style="color: red;">כדכת'</span> אבני עשר אמות ואבני שמונה אמות <span style="color: red;">*תוס' גיליון תניא במכילתי'* *לא תבנה אתהן גזית בו אי אתה בונה אבל אתה בונה* *גזית בהיכל ובבית קודש הקדשים הא מה אני מקיים* *ומקבות והגרזן וכו' בבית אינו נשמע אבל בחוץ נשמע*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי הוו מיפלגי אבנים <span style="color: red;">והכת' והב(?נ?י)[ית]</span> בהבנותו אבן שלמה <span style="color: red;">מסע וג' אמ'</span> אביי דמתקני <span style="color: red;">ומייתו מאברי</span> אבני זוטרתא ואבני רברבתא <span style="color: red;">כדכת' ואבני</span> עשר אמות ואבני <span style="color: red;">(?ע?)ש(ר)[מ]ונה</span> אמות
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: ומי <span style="color: red;">הוה מפלגי</span> אבנים <span style="color: red;">והכת'</span> והבית <span style="color: red;">בהבנות</span> וגו' <span style="color: red;">א'</span> אביי דמתקני ומייתי מעיקרא אבני <span style="color: red;">זוטראתא וא?בנ?י רברבאתא כדכת'</span> אבני עשר אמות ואבני <span style="color: red;">שמו?נ?ה</span> אמות

<b>וילנא</b>: זקני בית אב ישנים שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זקני בית אב ישנים שם
<b>פירנצה 7</b>: זקני בית אב <span style="color: red;">ישיני'</span> שם
<b>מינכן 95</b>: זקני בית
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זקני בית אב <span style="color: red;">ישינים</span> שם
<b>וטיקן 120–121</b>: זקני בית אב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: זקני בית אב ישנים שם

<b>וילנא</b>: ואמאי לעיילי מטות אמר אביי לאו אורח ארעא לעיולי מטות לבית המקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי <span style="color: red;">מעיילו</span> מטות אמר אביי לאו אורח ארעא לעיולי <span style="color: red;">מיטות</span> לבית המקדש
<b>פירנצה 7</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניעיילו מיטות א'</span> אביי לאו אורח ארעא לעיולי <span style="color: red;">מיטות</span> לבית המקדש
<b>מינכן 95</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניעיילו מיטות א'</span> אביי לאו אורח ארעא לעיולי <span style="color: red;">מיטות</span> לבית המקדש
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמאי ניעיילו מיטות א'</span> אביי לאו אורח ארעא <span style="color: red;">לעייולי מיטות</span> לבית המקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניעיילו מיטות אמ'</span> אביי לאו אורח ארעא <span style="color: red;">לעיילי</span> מטות לבית המקדש
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: ואמאי <span style="color: red;">ניעיילי מיטות א'</span> אביי לאו <span style="color: red;">א.. ............ ..?עא לע?יו.. .......... ..?ו?ת</span> לבית המקדש

<b>וילנא</b>: פרחי כהונה איש כסותו בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרחי כהונה איש כסותו בארץ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה איש <span style="color: red;">כסתו</span> בארץ
<b>מינכן 95</b>: פרחי
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני' פירחי</span> כהונה איש <span style="color: red;">כסתו</span> בארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">פיר.. ........ א?י?ש כ.. ...... ..?ו ב?ארץ</span>

<b>וילנא</b>: אמאי התם קרי להו רובים הכא קרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם קרי להו רובים <span style="color: red;">הכי קרו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם קרי להו רובים הכא קרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">קרו</span> להו <span style="color: red;">רובין והכא</span> קרי
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם קרי להו רובים <span style="color: red;">והכא</span> קרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> התם קרי להו רובים הכא קרי
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: התם קרי להו <span style="color: red;">רובין והכי ק..?י?</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: במסיבה ההולכת לו תחת הבירה ונרות דולקין מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד זה היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד שהיו שערים נפתחים יוצא והולך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במסיבה ההולכת לו תחת הבירה ונרות דולקין מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד זה היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> עד שהיו <span style="color: red;">שערי'</span> נפתחים יוצא והולך לו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">במ[חילה]סיבה</span> ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנירות</span> דולקין <span style="color: red;">מיכן ומיכן</span> עד שהוא מגיע לבית <span style="color: red;">הטביל'</span> ומדורה היתה שם ובית <span style="color: red;">כסא</span> של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח <span style="color: red;">יודע</span> שאין <span style="color: red;">(בו) [שם]</span> אדם ירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד <span style="color: red;">שהשערים</span> נפתחים <span style="color: red;">ויוצא</span> והולך לו <span style="color: red;">איש הר הבית היה מחזיר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו וכל משמר שאינו עומד ואומ' לו איש הר הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היה לו לשרוף את כסותו והן או' מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן על משמרו א'ר' אליעז' בן יעקב פעם אח(..)[ת] מצאו אחי אימא ישן ושרפו את כסותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במסבה</span> ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנרות דולקו'</span> מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית <span style="color: red;">הטביל'</span> ומדורה היתה שם ובית <span style="color: red;">כס'</span> של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם <span style="color: red;">מצאו</span> פתוח <span style="color: red;">יודע</span> שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד <span style="color: red;">המדור'</span> בא וישב לו אצל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> עד <span style="color: red;">שהשערי' נפתחין ויוצא</span> והולך לו <span style="color: red;">איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקו' דולקו' לפניו וכל משמר ומשמר שאינו עומד ואומ' לו איש הר הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן וחובטו במקלו ורשו' היה לו לשרוף את כסותו והן או' מה קול בעזרה קול בן לוקה ובגדיו נשרפין שישן על משמרו א'ר' אליע' בן יעקב פעם אחת מצאו אחי אימא ישן ושרפו את כסותו</span>
<b>פריס 1408</b>: במסיבה ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנירות</span> דולקין מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול <span style="color: red;">בידוע</span> שיש שם אדם <span style="color: red;">מצאו</span> פתוח בידוע שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד <span style="color: red;">שהשערים</span> נפתחים <span style="color: red;">ויוצא</span> והולך לו
<b>וטיקן 120–121</b>: במסיבה ההולכת תחת הבירה <span style="color: red;">והנרות דולקות מיכאן ומיכאן</span> עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה <span style="color: red;">היה</span> שם ובית <span style="color: red;">כסא</span> של כבוד <span style="color: red;">וזה</span> היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח <span style="color: red;">יודע</span> שאין שם אדם ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד <span style="color: red;">שהשערים</span> נפתחים <span style="color: red;">ויוצא</span> והולך לו

<b>וילנא</b>: להו פרחי כהונה אמרי אין התם דלא מטו למעבד עבודה קרי להו רובים הכא דמטו להו למעבד עבודה קרי להו פרחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו פרחי כהונה אמרי <span style="color: red;">אי'</span> התם דלא מטו למעבד עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו רובים <span style="color: red;">היכא</span> דמטו להו למעבד עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו פרחי
<b>פירנצה 7</b>: להו <span style="color: red;">פירחי</span> אמרי אין התם דלא מטו למעבד <span style="color: red;">עבוד'</span> קרי להו רובים הכא דמטו למעבד <span style="color: red;">עבוד'</span> קרי להו <span style="color: red;">פירחי</span>
<b>מינכן 95</b>: להו פרחי אמרי אין התם דלא מטו למעבד <span style="color: red;">עבוד'</span> קרי להו <span style="color: red;">רובין</span> הכא דמטו למעבד עבודה קרי להו פרחי
<b>פריס 1408</b>: להו <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה אמרי אין התם דלא מטו למעבד עבודה קרי להו רובים הכא דמטו למעבד עבודה קרי להו פרחי <span style="color: red;">כהונה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: להו <span style="color: red;">פירחי</span> אמרי אין התם דלא מטו <span style="color: red;">למיעבד</span> עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו רובים <span style="color: red;">היכא</span> דמטו להו למעבד עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו <span style="color: red;">פירחי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: להו <span style="color: red;">?פי?.. ......</span> אמרי התם דלא מטו למעבד <span style="color: red;">עיבידא</span> קרי <span style="color: red;">לה?ו? רובין</span> הכא <span style="color: red;">?דמ?ט?ו לעבודה</span> קרי להו <span style="color: red;">פירחי</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד והלוים בכ"א מקומות ה' על ה' שערי הר הבית ד' על ד' פנותיו מבפנים ה' על ה' שערי עזרה וד' על ד' פנותיו מבחוץ אחד בלשכת הקרבן ואחד בלשכת הפרוכת ואחד אחורי בית הכפורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">בג' מקומו' הכהני'</span> שומרים בבית המקדש בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד והלוים בכ"א <span style="color: red;">מקום חמשה</span> על ה' הר הבית <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> פנותיו מבפנים <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה <span style="color: red;">וארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> פנותיו מבחוץ אחד בלשכת הקרבן <span style="color: red;">וא'</span> בלשכת הפרוכת ואחד <span style="color: red;">אחודי</span> בית <span style="color: red;">הפרוכת</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם <span style="color: red;">בשלש' מקומ' כהני' שומ' בבי' המקד' בית</span> אבטינס <span style="color: red;">ובית</span> הניצוץ <span style="color: red;">ובית</span> המוקד והלוים <span style="color: red;">בעשרים ואחד מקום חמש'</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי הר הבית <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע פינותיו</span> מבפנים <span style="color: red;">חמש'</span> על <span style="color: red;">חמש'</span> שערי עזרה <span style="color: red;">וארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע' פינותיו</span> מבחוץ <span style="color: red;">אחת</span> בלשכת הקרבן <span style="color: red;">ואחת</span> בלשכת <span style="color: red;">הפרכות ואחת</span> אחורי בית הכפורת
<b>מינכן 95</b>: תנן התם בשלשה <span style="color: red;">מקומו' הכהנים (הכהנים) שומרין בית</span> המקדש <span style="color: red;">בית</span> אבטינס <span style="color: red;">בית</span> המוקד <span style="color: red;">ובית ה(מ)[ני]צוץ</span> והלוים <span style="color: red;">בעשרים ואחד מקומו' חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי הר הבית <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> פנותיו מבפנים <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה <span style="color: red;">וארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> פנותיו מבחוץ אחד בלשכת הקרבן ואחד בלשכת הפרוכת ואחד <span style="color: red;">באחורי</span> בית <span style="color: red;">(ה)[כ]פורת</span>
<b>פריס 1408</b>: תנן התם בשלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> הכהנים <span style="color: red;">משמרים</span> בבית המקדש בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד והלוים <span style="color: red;">בעשרים ואחד מקום חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי הר הבית <span style="color: red;">וארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע פינותיו</span> מבפנים <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי <span style="color: red;">העזרה וארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה פינותיו</span> מבחוץ אחד <span style="color: red;">ללשכת קרבן</span> ואחד <span style="color: red;">ללשכת הפרכות</span> ואחד אחורי בית הכפורת
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש <span style="color: red;">בית</span> אבטינס <span style="color: red;">ובית</span> המוקד והלוים <span style="color: red;">בעשרים ואחד מקום חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי הר הבית <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה פינותיו</span> מבפנים <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה <span style="color: red;">וארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה פינותיו</span> מבחוץ אחד בלשכת הקרבן ואחד בלשכת <span style="color: red;">הפרכת</span> ואחד אחורי <span style="color: red;">ה(פר)[כפ]ו(כ)){ר}ת</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: תנן התם בשלשה <span style="color: red;">מקומו' הכהנ' שומ'</span> בבית המקדש בבית אבטינס ובבית <span style="color: red;">הנוצוץ</span> ובבית <span style="color: red;">המו?ק?'</span> והלוים <span style="color: red;">בעשרים ואחד מקום חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי הר הבית <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע פינותיה[ו] מתוכו חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי <span style="color: red;">העזרה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע פינותיה</span> מבחוץ <span style="color: red;">א?ח?ד</span> בלשכת הקרבן ואחד בלשכת הפרוכת ואחד אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רב יהודה מסורא ואמרי לה במתניתא תנא דכתיב למזרח הלוים ששה לצפונה לוים ארבעה לנגבה לוים ארבעה ולאסופים שנים שנים לפרבר למערב ארבעה למסלה שנים לפרבר אמרי הני כ"ד הוו אמר אביי ה"ק לאסופים שנים (ב') אכתי עשרין ותרי הוו היאך דפרבר חד הוה ואחרינא בצוותא הוא דאזיל ויתיב גביה משום דקאי אבראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר רב יהודה מסורא ואמרי לה במתניתא דכתיב <span style="color: red;">למזרחה ליום</span> ששה לצפונה <span style="color: red;">ליום</span> ארבעה לנגבה <span style="color: red;">ליום</span> ארבעה ולאסופים שנים שנים לפרבר למערב ארבעה <span style="color: red;">למסילה</span> שנים לפרבר אמרי הני <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> הוו אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לאסופים שנים <span style="color: red;">ב'</span> אכתי עשרין ותרי הוו <span style="color: red;">האיך</span> דפרבר חד <span style="color: red;">הוא</span> ואחרינא בצוותא הוא דאזיל ויתיב גביה משום דקאי אבראי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מסורא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית' למזרחה ליום</span> ששה לצפונה <span style="color: red;">ליום</span> ארבעה לנגבה <span style="color: red;">ליום</span> ארבעה <span style="color: red;">(</span> ולאסופים שנים שנים <span style="color: red;">?לפרב?ד?</span> למערב ארבעה <span style="color: red;">למסילה</span> שנים <span style="color: red;">?לפרב?ד?</span> אמרי <span style="color: red;">עשרין וארבעין</span> הוו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא' ולאסופ'</span> שנים <span style="color: red;">שנים</span> אכתי עשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> הוו <span style="color: red;">האיך ?דאפרב?ד?</span> חד <span style="color: red;">הוא אחרינא</span> בצוותא הוא <span style="color: red;">יתיב</span> גביה משום דקאי אבראי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית' למזרחה</span> הלוים ששה <span style="color: red;">לצפונ' ליום</span> ארבעה לנגבה <span style="color: red;">ליום</span> ארבעה <span style="color: red;">ולאסופי' שנים שנים לפרבר למערב ארבעה למסלה שנים לפרבר אמרי הני עשרים וארבעה הוו א' אביי הכי קא'</span> ולאסופים שנים שנים אכתי עשרין <span style="color: red;">ותרתין</span> הוו <span style="color: red;">ואידך</span> דפרבר חד <span style="color: red;">הוא אחרינא בצותא</span> הוא <span style="color: red;">יתיב</span> גביה <span style="color: red;">משו'</span> דקאי אבראי
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מסורא ואמרי לה במתניתא תנא למזרח <span style="color: red;">[*בדברי הימים*]</span> הלוים ששה לצפונה <span style="color: red;">ליום</span> ארבעה לנגבה <span style="color: red;">ליום</span> ארבעה ולאסופים שנים שנים לפרבר למערב ארבעה <span style="color: red;">למסילה</span> שנים לפרבר אמרי הני <span style="color: red;">עשרי' וארבעה</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לאסופים שנים <span style="color: red;">שנים</span> אכתי עשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> הוו <span style="color: red;">האייך דאפרבר</span> חד <span style="color: red;">הוא</span> ואחרינא <span style="color: red;">לצוותא בעלמא</span> הוא דאזיל ויתיב גביה משום דקאי אבראי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מסורא ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">למזרחה ליום</span> ששה לצפונה <span style="color: red;">ליום ארבע'</span> ולאסופים שנים שנים <span style="color: red;">לפרכר</span> למערב ארבעה <span style="color: red;">למסילה לפרכר (שני)</span> אמרי הני <span style="color: red;">עשרין וארבעי</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לאסופים שנים <span style="color: red;">שנים</span> אכתי עשרין <span style="color: red;">ותרתין</span> הוו <span style="color: red;">האיך דאפר כר</span> חד <span style="color: red;">הוא אחרינא</span> בצוותא הוא דאזיל ויתיב גביה משום דקאי אבראי
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">מנ' הני מילי א'</span> רב יהודה מסורא ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">למזר?ח?.. .................. ..?ל?.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: מאי לפרבר אמר רבה בר רב שילא כמ"ד כלפי בר ואב"א לעולם כ"ד כדכתיב תלתא מינייהו דכהנים ועשרין וחד דלוים והא הכא לוים הוא דכתיב כר' יהושע בן לוי דאמר ריב"ל בכ"ד מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לפרבר אמר רבה בר רב שילא <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> כלפי בר <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">עשרים וארבע כדכתי'</span> תלתא מינייהו דכהנים ועשרין וחד דלוים והא הכא לוים הוא <span style="color: red;">דכתב כרבי</span> יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי בעשרים וארבע</span> מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן <span style="color: red;">והכהני'</span> הלוים בני צדוק
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">?לפרב?ד? א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כלפי <span style="color: red;">?ב?ר? ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">עשרי' וארבעה כדכת'</span> תלתא דכהנים <span style="color: red;">ועשרים</span> וחד דלוים והא <span style="color: red;">הא קרא בלוים כת' כדר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי בעשרי' וארבעה מקומו'</span> נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן <span style="color: red;">הכהנים</span> הלוים בני צדוק
<b>מינכן 95</b>: מאי לפרבר <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">בררב</span> שילא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כלפי בר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">עשרים וארבעה כדכתי'</span> תלתא <span style="color: red;">לכהנים תלתא לכהנים ועשרים</span> וחד <span style="color: red;">ללוים והאי קרא בלוים כתי' כדר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי בעשרי' וארבע</span> מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד <span style="color: red;">מהם</span> והכהנים הלוים בני צדוק
<b>פריס 1408</b>: מאי לפרבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כלפי בר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">עשרים וארבעה הויין כדכת' תלת'</span> דכהנים <span style="color: red;">ועשרים</span> וחד דלוים והא <span style="color: red;">האי קרא בלוים</span> הוא <span style="color: red;">דכת' כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי בעשרי' וארבע'</span> מקומות נקראו <span style="color: red;">הכהנים</span> לוים וזה אחד <span style="color: red;">מהם שנ' הכהנים</span> הלוים בני צדוק
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">לפרכר אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כלפי בר <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> לעולם <span style="color: red;">עשרין וארבע כדכת'</span> תלתא דכהנים ועשרין וחד דלוים והא <span style="color: red;">האי קרא בלוים כת' כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי בעשרים וארבעה</span> מקומות נקראו <span style="color: red;">הכהנים</span> לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק

<b>וילנא</b>: חמשה על חמשה שערי הר הבית וארבעה על ארבעה פנותיו מתוכו ה' על ה' שערי עזרה וארבעה על ארבעה פנותיו מבחוץ מאי שנא הר הבית דעבדינן מתוכו ומאי שנא עזרה דעבדינן מבחוץ אמרי הר הבית דאי תמה ובעי מיתב יתיב אמרינן מתוכו עזרה דאי תמה ובעי למיתב לא מצי יתיב דאמר מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד אמרינן מבחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה על חמשה שערי הר הבית וארבעה על <span style="color: red;">ד' פינותיו</span> מתוכו <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה וארבעה על <span style="color: red;">ארבע</span> פנותיו מבחוץ מאי שנא הר הבית דעבדינן מתוכו ומאי שנא עזרה <span style="color: red;">דעבדינ'</span> מבחוץ אמרי הר הבית דאי תמה ובעי מיתב יתיב אמרינן מתוכו עזרה דאי תמה ובעי למיתב לא מצי יתיב דאמר מר <span style="color: red;">אי'</span> ישיבה <span style="color: red;">לעזרה</span> אלא למלכי בית דוד בלבד אמרינן מבחוץ
<b>פירנצה 7</b>: חמשה על חמשה שערי הר הבית <span style="color: red;">וארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבע' פינותיו מבפנים וכו'</span> מאי שנא הר הבית דעבדינן מתוכו ומאי שנא עזרה <span style="color: red;">( דעבדינ'</span> מבחוץ אמרי הר הבית <span style="color: red;">דאיתמה</span> ובעי מיתב <span style="color: red;">מצי</span> יתיב <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מתוכו עזרה <span style="color: red;">דאיתמה מיתב</span> לא מצי יתיב <span style="color: red;">דא'</span> מר אין ישיבה <span style="color: red;">בעזר'</span> אלא למלכי דוד בלבד <span style="color: red;">אמרינ'</span> מבחוץ
<b>מינכן 95</b>: חמשה על חמשה שערי הר הבית <span style="color: red;">וארבע</span> על <span style="color: red;">ארב'</span> פנותיו <span style="color: red;">כו'</span> מאי שנא הר הבית דעבדינן מתוכו ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> עזרה דעבדינן מבחוץ <span style="color: red;">אמריהר</span> הבית דאי תמה ובעי מיתב <span style="color: red;">מצי</span> יתיב אמרינן מתוכו עזרה דאי תמה <span style="color: red;">איבעי מיתב</span> לא מצי יתיב <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">יש[י]בה בעזר'</span> אלא למלכי בית דוד בלבד אמרינן מבחוץ
<b>פריס 1408</b>: חמשה על חמשה שערי <span style="color: red;">(ה)עזרה</span> וארבעה על <span style="color: red;">ארבע פינותיו</span> מבחוץ מאי שנא הר הבית דעבדינן מתוכו ומאי שנא עזרה דעבדינן מבחוץ אמרי הר הבית דאי תמה ובעי מיתב <span style="color: red;">מצי</span> יתיב <span style="color: red;">עבדינן</span> מתוכו עזרה דאי תמה ובעי <span style="color: red;">מיתב</span> לא מצי יתיב <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד <span style="color: red;">עבדינן</span> מבחוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: חמשה על חמשה שערי הר הבית <span style="color: red;">וארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבע פינותיו</span> מתוכו <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה וארבעה על <span style="color: red;">ארבע פינותיו</span> מבחוץ מאי שנא הר הבית דעבדינן מתוכו ומאי עזרה <span style="color: red;">דעבדינ' מבח'</span> אמרי הר הבית <span style="color: red;">דאיתביה</span> ובעי מיתב <span style="color: red;">מצי</span> יתיב <span style="color: red;">אמרינ'</span> מתוכו עזרה <span style="color: red;">דאיתמיה</span> ובעי <span style="color: red;">מיתב</span> לא מצי יתיב <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד אמרינן מבחוץ

<b>וילנא</b>: אמר מר ה' על ה' שערי עזרה וה' שערים הוא דהוי בעזרה ורמינהי ז' שערים היו בעזרה ג' בצפון וג' בדרום ואחד במזרח אמר אביי תרי מינייהו לא צריכי שימור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה <span style="color: red;">וחמשה</span> שערים הוא דהוי בעזרה ורמינהי <span style="color: red;">שבעה</span> שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום ואחד במזרח אמר אביי תרי מינייהו לא צריכי שימור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חמשה</span> על שערי עזרה <span style="color: red;">וחמש'</span> שערים הוא <span style="color: red;">דחזי</span> בעזרה ורמינהי <span style="color: red;">שבעה</span> שערים היו <span style="color: red;">בעזר' שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש'</span> בדרום ואחד במזרח <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי <span style="color: red;">מיניהו</span> לא צריכי שימור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי <span style="color: red;">עזר' וחמש'</span> שערים הוא <span style="color: red;">דהוו</span> בעזרה ורמינהי <span style="color: red;">שבעה</span> שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש'</span> בדרום ואחד במזרח <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי <span style="color: red;">מיניהו</span> לא צריכי שימור
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה <span style="color: red;">וחמשה שערי'</span> הוא <span style="color: red;">דהוו</span> בעזרה ורמינהי <span style="color: red;">שבעה שערי'</span> היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום ואחד במזרח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תרתי מנייהו</span> לא צריכי שימור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' (ח)[מ]ר חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> שערי עזרה <span style="color: red;">וחמשה</span> שערים הוא <span style="color: red;">דהוו</span> בעזרה ורמינהי <span style="color: red;">שבעה</span> שערים היו <span style="color: red;">בעזר' שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום ואחד במזרח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי <span style="color: red;">מיניהו</span> לא צריכי שימור

<b>וילנא</b>: רבא אמר תנאי היא דתניא אין פוחתין מי"ג גזברין ומז' אמרכלין ר' נתן אומר אין פוחתין מי"ג גזברין כנגד י"ג שערים דל חמשה דהר הבית פשו להו תמניא דעזרה אלמא איכא תנא דאמר תמניא הוו ואיכא תנא דאמר שבעה ואיכא תנא דאמר חמשה הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר תנאי <span style="color: red;">הי'</span> דתניא אין פוחתין <span style="color: red;">משלשה עשר</span> גזברין <span style="color: red;">ומשבעה</span> אמרכלין <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר אין פוחתין <span style="color: red;">משלשה עשר</span> גזברין כנגד <span style="color: red;">שלשה עשר</span> שערים דל חמשה דהר הבית פשו להו תמניא דעזרה אלמא איכא תנא דאמר תמניא הוו ואיכא תנא <span style="color: red;">אמר</span> שבעה ואיכא תנא דאמר חמשה הוו
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> תנאי היא דתניא אין <span style="color: red;">?פ?ו?חתין משלשה עשר גיזברין ומשבעה</span> אמרכלין ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">פוחתי' משלשה עשר גיזברין</span> כנגד <span style="color: red;">שלש' עש' שערי'</span> דל חמשה דהר הבית פשו להו תמניא <span style="color: red;">דעזר' אלמ'</span> איכא תנא <span style="color: red;">דא'</span> תמניא הוו ואיכא תנא <span style="color: red;">דא'</span> חמשה הוו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> תנאי היא דתניא אין <span style="color: red;">פוח' משלשה עשר</span> גזברין <span style="color: red;">ומשבע'</span> אמרכלין ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אין פוחתין <span style="color: red;">משלשה עשר</span> גזברין כנגד <span style="color: red;">שלשה עשר</span> שערים דל חמשה דהר הבית פשו להו תמניא <span style="color: red;">דעזר' א"ל</span> איכא תנא <span style="color: red;">דא'</span> תמניא ואיכא <span style="color: red;">תנאדא'</span> חמשה
<b>פריס 1408</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא אין פוחתין <span style="color: red;">משלשה עשר גיזברין ומשבעה</span> אמרכלין ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אין פוחתין <span style="color: red;">משלשה עשר גיזברין</span> כנגד <span style="color: red;">שלשה עשר</span> שערים דל חמשה <span style="color: red;">להר</span> הבית פשו להו תמניא דעזרה אלמא איכא תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> תמניא הוו ואיכא תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמשה הוו
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא אין פוחתין <span style="color: red;">משלשה עשר גיזברין ומשבע'</span> אמרכלין ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אין פוחתין <span style="color: red;">משלש' עשר גיזברין</span> כנגד <span style="color: red;">שלשה עשר</span> שערים דל חמשה דהר הבית פשו להו תמניא דעזרה <span style="color: red;">אלמ'</span> איכא תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> תמניא הוו ואיכא תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמשה הוו

<b>וילנא</b>: לא היו ישנים בבגדי קדש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא היו ישנים בבגדי קדש כו'
<b>פירנצה 7</b>: לא היו <span style="color: red;">ישינ' בבג' קוד'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: לא היו
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא היו <span style="color: red;">ישינים ?ב?ב?גדי קודש אלא</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: לא היו ישנים

<b>וילנא</b>: שינה הוא דלא אבל הילוך מהלכים שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמרי הוא הדין דאפילו הילוך נמי לא והא דקתני לא היו ישנים משום דבעי למיתנא סיפא אלא פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת ראשיהן קתני רישא נמי לא היו ישנים והא גופה קא קשיא ומניחין אותן תחת ראשיהן ש"מ בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהם אימא נגד ראשיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שינה הוא דלא אבל הילוך <span style="color: red;">מהלכי'</span> שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמרי הוא הדין דאפילו הילוך נמי לא והא דקתני לא היו ישנים משום דבעי למיתנא סיפא אלא פושטין <span style="color: red;">ומקלפין</span> ומניחין אותן תחת ראשיהן קתני רישא נמי לא היו ישנים והא גופה קא קשיא ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהן</span>
<b>פירנצה 7</b>: שינה הוא דלא אבל הילוך <span style="color: red;">מהלכין בהן שמע' מינ'</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">איירי</span> הוא הדין דאפילו הילוך נמי לא <span style="color: red;">והאי</span> דקתני לא היו <span style="color: red;">ישינין</span> משום דבעי למיתנא <span style="color: red;">סיפ' אילו</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת ראשיהן קתני <span style="color: red;">מיהא מניחין</span> אותן תחת ראשיהן <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> בגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> ניתנו ליהנות <span style="color: red;">בהן א' רב פפא לא תימ' תחת ראשיהן אלא אימ'</span> נגד <span style="color: red;">ראשיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: שינה הוא דלא אבל <span style="color: red;">היל[ו]ך מהלכין בהן ש"מ</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> הילוך נמי <span style="color: red;">אין בהן</span> והא דקתני לא ישנים <span style="color: red;">בהם משו'</span> דבעי <span style="color: red;">למיתני</span> סיפא <span style="color: red;">אל'</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> קתני <span style="color: red;">מהא מניחין</span> אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> ש"מ בגדי כהונה <span style="color: red;">נתנו</span> ליהנות בהם
<b>פריס 1408</b>: שינה הוא דלא אבל הילוך <span style="color: red;">מהלכין בהן</span> שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> הילוך נמי לא <span style="color: red;">והאי</span> דקתני לא היו <span style="color: red;">ישינים</span> משום דבעי למיתנא סיפא אלא <span style="color: red;">פושטי' ומקפלים ומניחים אותם</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> קתני <span style="color: red;">מיהא מניחין אותם</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם שמע' מינה</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שינה הוא דלא אבל הילוך <span style="color: red;">מהלכין בהן ש"מ</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">אמ'</span> הוא הדין דאפילו הילוך נמי לא <span style="color: red;">והאי</span> דקתני לא היו <span style="color: red;">ישינין</span> משום דבעי למיתנא סיפא <span style="color: red;">אל'</span> פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אתן</span> תחת ראשיהן קתני <span style="color: red;">מיהא אלא מניחין</span> אותן <span style="color: red;">ראשיה'</span> ש"מ בגדי כהונה ניתנו ליהנות <span style="color: red;">בהן אמ' רב פפא לא תימ' תחת ראשיהן אלא אימ'</span> נגד <span style="color: red;">ראשיהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שמע מינה תפילין מן הצד שריין ולא חיישינן דלמא מיגנדר ונפיל עלייהו ה"נ מסתברא דכנגד ראשיהן דאי אמרת תחת ראשיהן נהי דניתנו ליהנות בהן תיפוק ליה משום איסורא דכלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה <span style="color: red;">תפילי'</span> מן הצד <span style="color: red;">שריי'</span> ולא חיישינן <span style="color: red;">דילמ'</span> מיגנדר ונפיל עלייהו ה"נ <span style="color: red;">מסתבר'</span> דכנגד ראשיהן דאי <span style="color: red;">אמ'</span> תחת ראשיהן נהי דניתנו ליהנות בהן תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום איסורא דכלאים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשיא ש'מ' תפילי</span> מן הצד שריין ולא <span style="color: red;">חיישינ' דיל'</span> מיגנדר ונפיל <span style="color: red;">עליהו הכי נמי</span> מסתברא דכנגד ראשיהן דאי אמרת תחת ראשיהן נהי דניתנו ליהנות בהן תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום איסורא דכלאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא תימ' כנגד ראשיה' אלא אימ' כנגד ראשיהם א' רבמשרשי' ש"מ (בגדי כהונה) תפילי</span> מן הצד שריין ולא <span style="color: red;">חיישי' דילמ'</span> מיגנדר ונפיל עלייהו <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דכנגד <span style="color: red;">ראשיהם ואי</span> אמרת תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> נהי דניתנו <span style="color: red;">ליהנו'</span> בהן תיפוק <span style="color: red;">לי משו'</span> איסורא דכלאים
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא תימא תחת ראשיהן אלא אימ' כנגד ראשיהן אמ' רב משרשיא שמעת</span> מינה תפילין מן הצד שריין ולא חיישינן <span style="color: red;">דילמ'</span> מיגנדר ונפיל עלייהו <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> דכנגד ראשיהן דאי אמרת תחת ראשיהן <span style="color: red;">ממש</span> נהי דניתנו ליהנות בהן תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום איסורא דכלאים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא ש"מ תפילי</span> מן הצד <span style="color: red;">שוין</span> ולא חיישינן <span style="color: red;">ולא חיישינ' דילמ'</span> מיגנדר ונפיל <span style="color: red;">עליהו הכי נמי</span> מסתברא דכנגד ראשיהן דאי אמרת תחת ראשיהן נהי דניתנו ליהנות בהן תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">איסור כלאים</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד אבנטו של כ"ג לא זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא למ"ד אבנטו של כהן הדיוט זהו אבנטו של כ"ג מאי איכא למימר וכי תימא כלאים בעליה ולבישה הוא דאסור אבל מימך תותיה שפיר דמי והתניא לא יעלה עליך אבל אתה מציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תיכרך נימא אחת על בשרו וכי תימא דמפסיק מידי והאמר ר"ש א"ר יהושע בן לוי א"ר יוסי בן שאול משום קהלא קדישא שבירושלים אפילו עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן אלא ש"מ נגד ראשיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדו'</span> לא זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אבנטו של כהן הדיוט זהו אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> מאי איכא למימר וכי תימא כלאים בעליה ולבישה הוא דאסור אבל מימך תותיה שפיר דמי והתניא לא יעלה עליך אבל אתה מציעו תחתיך אבל <span style="color: red;">אמ'</span> חכמים אסור <span style="color: red;">לעשו'</span> כן שמא תיכרך נימא אחת על בשרו וכי תימא דמפסיק מידי והאמר <span style="color: red;">רבי שמעון אמר ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בן שאול משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירו'</span> אפילו עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> נגד ראשיהן
<b>פירנצה 7</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא' (</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול [לא]</span> זהו אבנטו של כהן <span style="color: red;">הדיו'</span> אלא <span style="color: red;">למאן ??ד?א'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">גדול</span> זהו אבנטו של <span style="color: red;">כהן הדיוט</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כלאים <span style="color: red;">בלבישא והעלאה</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל מימך תותיה <span style="color: red;">שרי</span> והתניא לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מותר להצניעו</span> תחתיך אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא תיכרך נימא על בשרו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפסיק מידי <span style="color: red;">ביני וביני והא' ר' שמוא' א'ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א'ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> אפילו עשר <span style="color: red;">(</span> מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> נגד ראשיהן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הניחא למ"ד אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא למ"ד <span style="color: red;">שלכהן גדול</span> זהו אבנטו של <span style="color: red;">כהן הדיוט</span> מאי איכא למימר וכי <span style="color: red;">תימ' בלביש' והעלאה</span> הוא <span style="color: red;">דאסירי</span> אבל <span style="color: red;">מיומך</span> תותיה <span style="color: red;">שרי</span> והתניא לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מותר להציעו</span> תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תכרך</span> נימא על בשרו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפסיק מידי <span style="color: red;">ביני וביני והא"ר שמו'</span> א"ר יהושע בן לוי א"ר יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם אפי'</span> עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גבזו</span> וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן אלא ש"מ נגד <span style="color: red;">ראשי' ש"מ</span>
<b>פריס 1408</b>: הניחא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא זהו <span style="color: red;">אב(טו)[נט][ט]ו</span> של כהן הדיוט <span style="color: red;">(מאי איכא למימר) שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">גדול</span> זהו אבנטו של <span style="color: red;">כהן הדיוט</span> מאי איכא למימר וכי תימא כלאים <span style="color: red;">בלבישה והעלאה</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל מימך <span style="color: red;">תותי שרי</span> והתניא לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מציע</span> תחתיך אבל אמרו חכמים <span style="color: red;">שלא</span> לעשות כן שמא תיכרך <span style="color: red;">לו</span> נימא על בשרו וכי תימא דמפסיק מידי <span style="color: red;">ביני ביני והאמ' ר' שמעו' א'ר' יהושע בן לוי א'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בן שאול משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפי'</span> עשר מצעות זו על זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> נגד ראשיהן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">גדול</span> זהו אבנטו של <span style="color: red;">כהן הדיוט</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">וכיתימ'</span> כלאים <span style="color: red;">בלבישה ועלייה</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">?מי?ר?מך</span> תותיה <span style="color: red;">שרי</span> והתניא לא יעלה עליך אבל <span style="color: red;">מותר</span> אתה <span style="color: red;">להציעו</span> תחתיך אבל <span style="color: red;">אמ' חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא תיכרך נימא על בשרו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפסיק מידי <span style="color: red;">והא"ר שמע'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'ע</span> בן לוי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בן שאול משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> אפילו עשר <span style="color: red;">מצע'</span> זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן אלא ש"מ נגד ראשיהן

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא באותן שאין בהן כלאים רב אשי אמר בגדי כהונה קשין הן דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הא נמטא גמדא דנרש שריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא באותן שאין בהן כלאים רב אשי אמר בגדי כהונה קשין הן דאמר רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הא נמטא גמדא דנרש שריא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> באותן שאין בהן כלאים רב אשי <span style="color: red;">א'</span> קשין <span style="color: red;">שני דא'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' האי</span> נמטא גמדא דנרש שריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> באותן שאין בהן כלאים רב אשי <span style="color: red;">א'</span> קשין <span style="color: red;">שני א'</span> רב הונא <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> הא נמטא <span style="color: red;">גמרא</span> דנרש <span style="color: red;">שריין</span>
<b>פריס 1408</b>: אימא באותן שאין <span style="color: red;">בהם</span> כלאים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קשין <span style="color: red;">שאני דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בנו דר'</span> יהושע <span style="color: red;">האי</span> נמטא גמדא דנרש שריא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> באותן שאין בהן כלאים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קשין <span style="color: red;">שאני דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">האי</span> נמטא גמדא דנרש <span style="color: red;">שרי</span>

<b>וילנא</b>: (ת"ש בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור ובמקדש בין בשעת עבודה ובין שלא בשעת עבודה מותר מפני שבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן ש"מ ובמדינה לא והתניא בכ"א בו יום הר גריזים דלא למיספד כדאיתא ביומא פרק בא לו כ"ג קרוב וכו' עד איבעית אימא ראויין הן לבגדי כהונה ואי בעית אימא עת לעשות לה' הפרו תורתך)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור ובמקדש בין בשעת עבודה ובין שלא בשעת <span style="color: red;">עבוד'</span> מותר מפני שבגדי כהונה ניתנו <span style="color: red;">ליהנו'</span> בהן <span style="color: red;">שמע מינה</span> ובמדינה לא והתניא <span style="color: red;">בעשרים ואחד</span> בו יום הר גריזים דלא למיספד <span style="color: red;">כדאי'</span> ביומא <span style="color: red;">פר'</span> בא לו <span style="color: red;">כו' כהן גדול</span> קרוב וכו' עד איבעית אימא ראויין הן לבגדי כהונה <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא עת לעשות לה' הפרו <span style="color: red;">תורתך</span>

<b>וילנא</b>: אירע קרי באחד מהן [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אירע קרי באחד מהן
<b>פירנצה 7</b>: אירע קרי באחד מהן <span style="color: red;">תחת הבירה</span>
<b>מינכן 95</b>: אירע קרי
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אירע קרי באחד <span style="color: red;">מהם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אירע קרי

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לר' יוחנן דאמר מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשני מחנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי יוחנ'</span> דאמר מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשני מחנות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' <span style="color: red;">יוח' דא'ר' יוחנ' [*?ב?פ' אילו דברים*]</span> מחילות לא נתקדשו <span style="color: red;">[ו]בעל</span> קרי משתלח חוץ <span style="color: red;">(לשלש) [לשתי]</span> מחנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תחת הנרה</span> מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר יוחנן</span> מחילות לא נתקדשו <span style="color: red;">בעל</span> קרי משתלח חוץ <span style="color: red;">לשלש</span> מחנות
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">תחת הבירה מסייעא</span> ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ'</span> מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ <span style="color: red;">לשתי</span> מחנות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא"ר יוחנ'</span> מחילות לא נתקדשו <span style="color: red;">בעל</span> קרי משתלח חוץ <span style="color: red;">לשתי</span> מחנות

<b>וילנא</b>: והנרות דולקין מכאן ומכאן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנרות דולקין מכאן ומכאן כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נרות דולק' מיכן ומיכן זה היה כבודו מצאו נעול</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נרות וזה</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני' נרות היו דולקות וכו' מדורה היתה ובית הכסא וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נרות דולקות לפניו</span> כו'

<b>וילנא</b>: רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא אתא ר' אבא נחר ליה א"ל ליעול מר בתר דנפיק א"ל ר' אבא ע"כ לא סליקת לשעיר גמרת מילי דשעיר לאו הכי תנן מצאו נעול בידוע שיש שם אדם למימרא דלא מיבעי ליה למיעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא אתא <span style="color: red;">רבי</span> אבא נחר ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליעול מר <span style="color: red;">עד כאן</span> לא סליקת לשעיר גמרת מילי <span style="color: red;">דשעי'</span> לאו הכי תנן מצאו נעול <span style="color: red;">בידו'</span> שיש שם אדם <span style="color: red;">למימר'</span> דלא מיבעי ליה <span style="color: red;">למעל</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא אתא ר' אבא נחר ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> ליעול מר <span style="color: red;">[א'ל] עד כאן</span> לא <span style="color: red;">סלקת</span> לשעיר גמרת מילי דשעיר לאו הכי תנן מצאו נעול בידוע שיש שם אדם למימרא דלא מיבעי <span style="color: red;">למיזל</span>
<b>מינכן 95</b>: רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא אתא ר' אבא נחר ליה א"ל <span style="color: red;">ניעול</span> מר <span style="color: red;">עד כאן</span> לא סליקת לשעיר <span style="color: red;">גמר'</span> מילי דשעיר לאו הכי תנן מצאו נעול בידוע <span style="color: red;">ש(אין)[יש]</span> שם אדם <span style="color: red;">למימר'</span> דלא מיבעי <span style="color: red;">למ[י]זל</span>
<b>פריס 1408</b>: רב ספרא הוה יתיב <span style="color: red;">לבית</span> הכסא אתא ר' אבא נחר ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> ליעול מר <span style="color: red;">א'ל' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">מטית</span> לשעיר <span style="color: red;">וגמרת מילין</span> דשעיר לאו הכי תנן מצאו נעול בידוע שיש <span style="color: red;">בו</span> אדם למימרא דלא <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיזל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא אתא ר' אבא <span style="color: red;">נהר</span> א"ל ליעול מר <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">סלקת *ג מקומות*</span> לשעיר <span style="color: red;">וגמרת</span> מילי דשעיר לאו הכי תנן מצאו נעול בידוע שיש <span style="color: red;">בו</span> אדם למימרא דלא <span style="color: red;">בעי למיזל</span>

<b>וילנא</b>: אמאי התם קרי להו רובים הכא קרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם קרי להו רובים <span style="color: red;">הכי קרו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם קרי להו רובים הכא קרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">קרו</span> להו <span style="color: red;">רובין והכא</span> קרי
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> התם קרי להו רובים <span style="color: red;">והכא</span> קרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> התם קרי להו רובים הכא קרי
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: התם קרי להו <span style="color: red;">רובין והכי ק..?י?</span>

<b>וילנא</b>: ורב ספרא סבר דלמא מסוכן הוא כדתני' רשב"ג אומר עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון א"ל רב לחייא בריה וכן א"ל רב הונא לרבה בריה חשיך תקין נפשך וקדים תקין נפשך כי היכי דלא תרחק תוב וגלי כסי וקום שטוף ושתי [שטוף] ואחית וכשאתה שותה מים שפוך מהן ואח"כ תן לתלמידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ספרא סבר <span style="color: red;">דילמא מסכן</span> הוא כדתני' <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' או'</span> עמוד <span style="color: red;">החוז'</span> מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בריה חשיך תקין נפשך וקדים תקין נפשך כי היכי דלא תרחק תוב וגלי <span style="color: red;">וכסי</span> וקום שטוף ושתי <span style="color: red;">שטוף</span> ואחית וכשאתה שותה מים שפוך מהן <span style="color: red;">ואחר כך</span> תן לתלמידך
<b>פירנצה 7</b>: ורב ספרא סבר <span style="color: red;">דיל' מס[ת]כן כדתניא רבן שמע' בן גמל' או'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי <span style="color: red;">הדרקון</span> סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">(לר') [ל]חייא</span> בריה וכן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא לרבה בריה חשיך תקין נפשך וקדים תקין נפשך כי היכי דלא תרחק <span style="color: red;">תיב</span> וגלי כסי וקום שטוף ושתי <span style="color: red;">שטוף</span> ואחית וכשאתה שותה מים <span style="color: red;">?שפ?ו?ך</span> מהן <span style="color: red;">ואחרכך</span> תן לתלמידך
<b>מינכן 95</b>: ורב ספרא סבר <span style="color: red;">דילמ' מסכן כדתניא ר"שב"ג או'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון א"ל רב <span style="color: red;">לר' חייא</span> בריה וכן א"ל רב הונא לרבה בריה <span style="color: red;">תחש(י)ך</span> תקין <span style="color: red;">עצמך</span> וקדים תקין <span style="color: red;">עצמך</span> כי היכי דלא תרחק <span style="color: red;">תיב גלי</span> כסי וקום שטוף <span style="color: red;">ושתה שטוף</span> ואחית וכשאתה שותה מים שפוך <span style="color: red;">מים ותן</span> לתלמידך
<b>פריס 1408</b>: ורב ספרא סבר <span style="color: red;">דילמא</span> מסוכן הוא <span style="color: red;">כדתניא רבן שמעו' בן גמליאל אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי <span style="color: red;">הדריקון +ג'א' הדרוקן+</span> סילון החוזר מביא <span style="color: red;">אדם</span> לידי ירקון <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לחייא בריה וכן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא לרבה בריה חשיך תקין נפשך <span style="color: red;">קדים</span> תקין נפשך כי היכי דלא תרחק <span style="color: red;">תיב</span> וגלי כסי וקום שטוף ושתי <span style="color: red;">שטוף</span> ואחית וכשאתה שותה מים שפוך מהן <span style="color: red;">ואחרכך</span> תן לתלמידך
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב ספרא סבר <span style="color: red;">דילמ' מסכן</span> הוא <span style="color: red;">כדתניא ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי <span style="color: red;">הדריקון</span> סילון החוזר מביא את האדם <span style="color: red;">(את)</span> לידי ירקון <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">חייא ברי'</span> וכן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא לרבה בריה חשיך תקין נפשך כי היכי דלא תרחק <span style="color: red;">תיב</span> וגלי כסי וקום שטוף ושתי <span style="color: red;">שטוף</span> ואחית וכשאתה שותה מים שפוך <span style="color: red;">מהם ואחרכך</span> תן לתלמידך

<b>וילנא</b>: כדתניא לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אלא אם כן שפך מהן ומעשה באחד ששתה מים ולא שפך מהן ונתן לתלמידו ואותו תלמיד איסטניס היה ולא רצה לשתות ומת בצמא באותה שעה אמרו לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אא"כ שפך מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא לא ישתה אדם מים ויתן <span style="color: red;">לתלמי'</span> אלא אם כן שפך מהן ומעשה <span style="color: red;">בא' ששת'</span> מים ולא שפך מהן ונתן לתלמידו ואותו תלמיד איסטניס היה ולא רצה לשתות ומת בצמא באותה שעה אמרו לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> שפך מהן
<b>פירנצה 7</b>: כדתניא לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אלא אם כן שפך מהן ומעשה באחד ששתה מים ולא שפך מהן ונתן <span style="color: red;">(</span> לתלמידו <span style="color: red;">ואיסטנס</span> היה ומת בצמא באותה שעה אמרו לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> שפך מהן
<b>מינכן 95</b>: כדתניא לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> שפך <span style="color: red;">מהם</span> ומעשה באחד <span style="color: red;">ששת'</span> מים ולא שפך <span style="color: red;">מהם</span> ונתן לתלמידו <span style="color: red;">ואסטנס</span> היה ומת בצמא באותה שעה אמרו <span style="color: red;">אל</span> ישתה אדם מים ויתן לתלמידו <span style="color: red;">אלא א"כ</span> שפך <span style="color: red;">מהם</span>
<b>פריס 1408</b>: כדתניא לא ישתה אדם מים ויתן <span style="color: red;">לתלמידיו</span> אלא אם כן שפך <span style="color: red;">מהם תחילה</span> ומעשה באחד ששתה מים ולא שפך מהן ואותו תלמיד <span style="color: red;">איסטנס הוה</span> ומת בצמא באותה שעה אמרו <span style="color: red;">אדם</span> לא ישתה מים ויתן לתלמידו <span style="color: red;">אלא אם כן שופך</span> מהן
<b>וטיקן 120–121</b>: כדתניא לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אלא אם כן שפך ומעשה באחד ששתה מים ולא שפך מהן ונתן לתלמידו <span style="color: red;">ואתו</span> תלמיד איסטניס היה ומת בצמא <span style="color: red;">באות'</span> שעה אמרו לא ישתה אדם מים ויתן <span style="color: red;">לתלמי' אלא אם כן</span> שפך מהן

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר הילכך האי תלמידא דשפיך קמי רביה לית ביה משום אפקירותא כל מילי לא תיפלוט באפי רבך בר מקרא ודייסא דכפתילה של אבר דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר הילכך האי תלמידא דשפיך קמי רביה לית ביה משום אפקירותא כל מילי לא תיפלוט באפי רבך בר מקרא <span style="color: red;">וריסא</span> דכפתילה של אבר דמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הילכך האי תלמידא דשפיך <span style="color: red;">קמיה</span> רביה לית ביה משום <span style="color: red;">אפיקרותא[]</span> כל מילי לא <span style="color: red;">תפלוט קמי</span> רבך בר מקרא ודייסא <span style="color: red;">דכי פתילה</span> של אבר <span style="color: red;">דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הלכך</span> האי <span style="color: red;">תלמיד</span> דשפיך קמי רביה לית ביה משום אפקירותא כל מילי לא <span style="color: red;">תפלוט קמי</span> רבך בר מקרא ודייסא <span style="color: red;">דכי פתילה שלאבר</span> דמו
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הילכך האי תלמידא דשפיך <span style="color: red;">קמיה</span> רביה לית ביה משום אפקירותא כל מילי לא תיפלוט <span style="color: red;">קמי</span> רבך בר <span style="color: red;">מי קרא</span> ודייסא <span style="color: red;">דכי ?(???) פתילא</span> של אבר דמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הילכך האי תלמידא דשפיך <span style="color: red;">קמיה</span> רביה לית ביה משום אפקירותא כל מילי לא תיפלוט <span style="color: red;">קמי</span> רבך בר מקרא ודייסא <span style="color: red;">דפתילה</span> של אבר דמו

<b>וילנא</b>: תנן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו וכל משמר שאינו עומד וא"ל איש הר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר <span style="color: red;">ואבוקו' דולקו'</span> לפניו וכל משמר שאינו עומד וא"ל איש הר
<b>פירנצה 7</b>: איש הר הבית היה <span style="color: red;">מחזיר</span>
<b>פריס 1408</b>: תנן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר <span style="color: red;">והאבוקות</span> דולקות לפניו וכל משמר שאינו עומד <span style="color: red;">ואומ' לו שלום עליך</span> איש הר

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: להו פרחי כהונה אמרי אין התם דלא מטו למעבד עבודה קרי להו רובים הכא דמטו להו למעבד עבודה קרי להו פרחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו פרחי כהונה אמרי <span style="color: red;">אי'</span> התם דלא מטו למעבד עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו רובים <span style="color: red;">היכא</span> דמטו להו למעבד עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו פרחי
<b>פירנצה 7</b>: להו <span style="color: red;">פירחי</span> אמרי אין התם דלא מטו למעבד <span style="color: red;">עבוד'</span> קרי להו רובים הכא דמטו למעבד <span style="color: red;">עבוד'</span> קרי להו <span style="color: red;">פירחי</span>
<b>מינכן 95</b>: להו פרחי אמרי אין התם דלא מטו למעבד <span style="color: red;">עבוד'</span> קרי להו <span style="color: red;">רובין</span> הכא דמטו למעבד עבודה קרי להו פרחי
<b>פריס 1408</b>: להו <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה אמרי אין התם דלא מטו למעבד עבודה קרי להו רובים הכא דמטו למעבד עבודה קרי להו פרחי <span style="color: red;">כהונה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: להו <span style="color: red;">פירחי</span> אמרי אין התם דלא מטו <span style="color: red;">למיעבד</span> עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו רובים <span style="color: red;">היכא</span> דמטו להו למעבד עבודה <span style="color: red;">קרו</span> להו <span style="color: red;">פירחי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: להו <span style="color: red;">?פי?.. ......</span> אמרי התם דלא מטו למעבד <span style="color: red;">עיבידא</span> קרי <span style="color: red;">לה?ו? רובין</span> הכא <span style="color: red;">?דמ?ט?ו לעבודה</span> קרי להו <span style="color: red;">פירחי</span>

<b>וילנא</b>: הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היתה לו לשרוף את כסותו והם אומרים מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן לו על משמר ר' אליעזר בן יעקב אומר פעם אחת מצאו את אחי אמי ישן ושרפו את כסותו א"ר חייא בר אבא כי מטי רבי יוחנן בהא מתניתא אמר הכי אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין שלא על אונס שינה על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היתה לו לשרוף את כסותו והם אומרים מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן לו על משמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> פעם אחת מצאו את אחי <span style="color: red;">אימה</span> ישן ושרפו את כסותו <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא כי מטי רבי יוחנן בהא מתניתא אמר הכי אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה <span style="color: red;">עושים</span> דין שלא על אונס שינה על אחת כמה וכמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כו' א'ר'</span> חייא בר אבא כי מטי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בהא מתניתא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן</span> לראשונים שאפילו על אונס שינה <span style="color: red;">עושין דין קל וחומר ומה על אונס שינה</span> עושין <span style="color: red;">[דין]</span> שלא על אונס שינה <span style="color: red;">לא כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">בראבא</span> כי מטי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בהא <span style="color: red;">מתנית' א'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן לראשנים שאפי'</span> על אונס שינה <span style="color: red;">עושין דין ק"ו על אונס שינה</span> עושין שלא על אונס שינה <span style="color: red;">לא כ"ש</span>
<b>פריס 1408</b>: הבית ניכר שהוא ישן חובטו במקלו <span style="color: red;">והרשות היה בידו</span> לשרוף את כסותו <span style="color: red;">והן אומ'</span> מה <span style="color: red;">הקול</span> בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן על <span style="color: red;">משמרו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> פעם אחת מצאו את אחי <span style="color: red;">אימא</span> ישן ושרפו את כסותו <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא כי <span style="color: red;">מטא ר' יוחנ' להאי מתנית'א אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן</span> לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין שלא על אונס שינה על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא כי מטי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בהא מתניתא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן לראשנים</span> שאפילו על אונס שינה <span style="color: red;">עושין דין קל וחומר ומה על אונס שינה</span> עושין דין שלא על אונס שינה <span style="color: red;">לא כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולם ורעה מסתלקת מן העולם שנאמר ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב ויש אומרים יחזיק באמונה יתירה שנאמר עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי אומר איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן שתוכחות בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה באין לעולם ורעה מסתלקת מן העולם שנאמר ולמוכיחים <span style="color: red;">ינחם</span> ועליהם תבא ברכת טוב ויש אומרים יחזיק באמונה יתירה <span style="color: red;">שנא'</span> עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי וגו'
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> איזו דרך <span style="color: red;">[י]שרה ?שיב?ו?ר</span> לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן <span style="color: red;">שהתוכחות</span> בעולם נחת רוח באה <span style="color: red;">לעול'</span> טובה וברכה <span style="color: red;">בא' לעול' רעה מס(ל)[ת]לקת</span> מן <span style="color: red;">העול' שנ'</span> ולמוכיחים ינעם <span style="color: red;">ועלי' תבוא</span> ברכת טוב ויש <span style="color: red;">או'</span> יחזיק באמונה יתירה <span style="color: red;">שנ'</span> עיני בנאמני ארץ לשבת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או' איזוהי</span> דרך <span style="color: red;">ישר'</span> שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן <span style="color: red;">שהתוכחו'</span> בעולם נחת רוח <span style="color: red;">[בא'] (ב)[ל]עולם</span> טובה וברכה <span style="color: red;">באה</span> לעולם <span style="color: red;">רעה מסתלק'</span> מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת טוב <span style="color: red;">וי"א יח?זי?ק</span> באמונה יתירה <span style="color: red;">שנ'</span> עיני בנאמני ארץ לשבת
<b>פריס 1408</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ' איזהו</span> דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות שכל זמן <span style="color: red;">שהתוכחות</span> בעולם נחת רוח באה לעולם טובה וברכה <span style="color: red;">באה</span> לעולם <span style="color: red;">רעה</span> מסתלקת מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא <span style="color: red;">ברכה טובה יש אומ'</span> יחזיק באמונה יתירה <span style="color: red;">שנ'</span> עיני <span style="color: red;">יי</span> בנאמני ארץ לשבת עמדי
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם <span style="color: red;">ואהב</span> את התוכחות שכל זמן <span style="color: red;">שהתוכחות בא לעולם</span> נחת רוח באה לעולם טובה וברכה <span style="color: red;">בא' לעול' רעה</span> מסתלקת מן <span style="color: red;">העול' שנ'</span> ולמוכיחים ינעם ועליהם תבא ברכת <span style="color: red;">העולם</span> טוב ויש <span style="color: red;">אומ'</span> יחזיק באמונה יתירה <span style="color: red;">שנ'</span> עיני בנאמני ארץ לשבת

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה לחלקו של הקדוש ברוך הוא שנאמר מוכיח אדם אחרי ולא עוד אלא שמושכין עליו חוט של חסד שנאמר חן ימצא ממחליק לשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה <span style="color: red;">לפלגי</span> של הקדוש ברוך הוא שנאמר מוכיח אדם אחרי ולא עוד אלא שמושכין עליו חוט של חסד <span style="color: red;">שנא'</span> חן ימצא ממחליק לשון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה <span style="color: red;">לפלגו</span> של <span style="color: red;">מקום שנ'</span> מוכיח אדם אחרי ולא עוד אלא שמושכין עליו חוט של חסד <span style="color: red;">שנ' ?ח?ן?</span> ימצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א"ר</span> יונתן כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה <span style="color: red;">לפלגי</span> של <span style="color: red;">מקום שנ'</span> מוכיח אדם אחרי ולא עוד אלא שמושכין <span style="color: red;">לו</span> חוט של חסד <span style="color: red;">שנ'</span> חן ימצא
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יוחנן</span> כל המוכיח את חבירו לשם שמים זוכה <span style="color: red;">לפלגו</span> של <span style="color: red;">הק' שנ'</span> מוכיח אדם אחרי <span style="color: red;">וגו'</span> ולא עוד אלא שמושכין עליו חוט של חסד <span style="color: red;">שנ'</span> חן <span style="color: red;">וחסד</span> ימצא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל המוכיח את חבירו <span style="color: red;">לשום</span> שמים זוכה <span style="color: red;">לפלגו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> מוכיח אדם אחרי ולא עוד אלא שמושכין עליו חוט של חסד <span style="color: red;">שנ'</span> חן ימצא

<b>וילנא</b>: מצאו נעול יודע וכו' מי שהוא רוצה לתרום את המזבח [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאו נעול יודע וכו' <span style="color: red;">מישהוא</span> רוצה לתרום את המזבח
<b>פירנצה 7</b>: מי <span style="color: red;">שרוצה לתרו'</span> את המזבח <span style="color: red;">משכים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">שרוצה להחם</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שהוא רוצה לתרום את המזבח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מי <span style="color: red;">שרוצה עד זכה מי שזכ'</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת מי שהוא רוצה לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה אלמא לאו בפייס תליא מילתא והדר תני יבא ויפייס אלמא בפייס תליא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת מי שהוא רוצה לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה אלמא לאו בפייס תליא <span style="color: red;">מילת'</span> והדר תני יבא ויפייס אלמא בפייס תליא מילתא
<b>פירנצה 7</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת משכים וטובל אלמא לאו בפייס והדר תני יבא <span style="color: red;">ויפיס אלמ'</span> בפייס תליא מילתא
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת משכים וטובל <span style="color: red;">אבל לא</span> בפייס והדר תני יבא <span style="color: red;">ויפיס אלמ'</span> בפייס תליא <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>פריס 1408</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">קתני</span> מי <span style="color: red;">שרוצה</span> לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה אלמא לאו בפייס תליא מילתא והדר תני <span style="color: red;">מי שטבל</span> יבא <span style="color: red;">ויפ(י)יס</span> אלמא תליא מילתא
<b>וטיקן 120–121</b>: הא גופא קשיא אמרת משכים וטובל <span style="color: red;">אלמ' לא</span> בפייס והדר תני יבא <span style="color: red;">ויפיס אלמ'</span> בפייס תליא מילתא

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתנן בראשונה כל מי שרוצה לתרום את המזבח תורם בזמן שהן מרובין רצין ועולין בכבש כל הקודם את חבירו בתוך ארבע אמות זכה היו שנים שוין הממונה אומר להם הצביעו ומה הן מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין גודל במקדש מעשה (ב' היו) שוין רצין ועולין בכבש ודחף אחד מהם את חבירו ונשברה רגלו וכשראו בית דין שהיו באים לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס רבא אמר אידי ואידי לאחר תקנה והכי קתני מי שהוא רוצה לבא ולפייס משכים וטובל עד שלא יבא הממונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">תקנ'</span> כאן לאחר תקנה דתנן <span style="color: red;">בראשונ'</span> כל מי <span style="color: red;">שרוצ'</span> לתרום את המזבח <span style="color: red;">תרם</span> בזמן שהן מרובין רצין ועולין בכבש כל הקודם את חבירו בתוך ארבע אמות זכה היו שנים שוין הממונה <span style="color: red;">או'</span> להם הצביעו ומה הן מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין גודל במקדש מעשה <span style="color: red;">ב' היו</span> שוין רצין ועולין בכבש ודחף אחד מהם את <span style="color: red;">חברו</span> ונשברה רגלו וכשראו בית דין שהיו באים לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס רבא אמר אידי ואידי לאחר תקנה והכי קתני מי שהוא רוצה לבא ולפייס משכים וטובל עד שלא יבא הממונה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה <span style="color: red;">כדתנן בראשנ'</span> כל מי <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">כו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי לאחר תקנה והכי קתני מי שהוא רוצה לבא <span style="color: red;">[ו]לפייס</span> משכים וטובל עד שלא יבא הממונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה <span style="color: red;">כדתנן בראשונהכל</span> מי <span style="color: red;">שהוא רוצ'</span> לתרום את המזבח <span style="color: red;">כו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי לאחר תקנה והכי קתני מי שהוא רוצה לבא <span style="color: red;">לפייס</span> משכים וטובל עד שלא יבא הממונה
<b>פריס 1408</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה <span style="color: red;">כדתנן</span> בראשונה מי <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לתרום את המזבח תורם בזמן <span style="color: red;">שהיו שניהם רצי(ם)[ן]</span> ועולין בכבש כל הקודם את חבירו <span style="color: red;">לתוך</span> ארבע אמות זכה <span style="color: red;">הא</span> שנים שוין הממונה <span style="color: red;">אומ'</span> להם הצביעו ומה הן מוציאין אחת או שתים <span style="color: red;">אצבעות</span> ואין מוציאין גודל <span style="color: red;">במקדש[ש] מפני הרמאין</span> מעשה <span style="color: red;">שהיו שניהם</span> שוין ועולין בכבש ודחף אחד <span style="color: red;">מהן</span> את חבירו <span style="color: red;">ונשברו</span> רגלו <span style="color: red;">כשראו בי'</span> דין <span style="color: red;">שבאין</span> לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא <span style="color: red;">מפייס</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי לאחר תקנה והכי קתני מי שהוא רוצה לבא ולפייס משכים וטובל עד שלא יבא הממונה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה דתנן <span style="color: red;">בראשנה</span> כל <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">כו'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי לאחר תקנה והכי קתני מי שהוא רוצה לבא <span style="color: red;">לפייס</span> משכים וטובל עד שלא יבא הממונה

<b>וילנא</b>: מתני' נטל את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס מבית המוקד לעזרה ונכנסו הכהנים אחריו ושתי אבוקות של אור בידם נחלקו לשתי כיתות אלו מהלכין באכסדרה דרך מזרח ואלו מהלכין באכסדרה דרך מערב היו בודקין והולכים עד שמגיעים למקום עושה חביתים הגיעו אלו ואלו אמרו שלום הכל שלום העמידו עושה חביתים לעשות חביתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטל את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס מבית המוקד לעזרה ונכנסו הכהנים אחריו ושתי אבוקות של אור בידם <span style="color: red;">לחלקו</span> לשתי כיתות אלו מהלכין באכסדרה דרך מזרח <span style="color: red;">אלו</span> מהלכין באכסדרה דרך מערב היו <span style="color: red;">בודקי'</span> והולכים עד שמגיעים למקום עושה חביתים הגיעו אלו ואלו אמרו שלום הכל שלום העמידו עושה חביתים לעשות חביתים
<b>פירנצה 7</b>: נטל את המפתח ופתח את הפשפש <span style="color: red;">נכנס</span> מבית המוקד לעזרה <span style="color: red;">נכנסו</span> אחריו <span style="color: red;">שתי</span> אבוקות של אור בידם נחלקו לשתי כיתות <span style="color: red;">אילו הולכין באכסדר(?א?)[ה]</span> דרך <span style="color: red;">המזבח ואילו</span> באכסדרה דרך מערב היו בודקין <span style="color: red;">והולכין</span> עד <span style="color: red;">שהן מגיעין</span> למקום <span style="color: red;">עושי</span> חביתים הגיעו <span style="color: red;">אילו ואילו ואמרו</span> שלום הכל שלום העמידו <span style="color: red;">עושי</span> חביתים לעשות <span style="color: red;">חביתן</span>
<b>מינכן 95</b>: נטל את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס מבית המוקד לעזרה ונכנסו אחריו ושתי <span style="color: red;">אבוקו'</span> של אור <span style="color: red;">בידיו</span> נחלקו לשתי <span style="color: red;">כתות</span> אלו <span style="color: red;">הולכין</span> באכסדרה דרך <span style="color: red;">המזרח</span> ואלו <span style="color: red;">הולכין</span> באכסדרה דרך <span style="color: red;">המערב</span> היו בודקין <span style="color: red;">והולכי'</span> עד <span style="color: red;">שמגיעין למקו' עושי חביתין</span> הגיעו אלו <span style="color: red;">לאלו ואו'</span> שלום הכל שלום העמידו <span style="color: red;">עושי חביתין לעשו' חביתן</span>
<b>פריס 1408</b>: נטל את המפתח ופתח את <span style="color: red;">הפשיפש נכנס</span> מבית המוקד לעזרה ונכנסו אחריו <span style="color: red;">שתי</span> אבוקות של אור בידם נחלקו <span style="color: red;">לשני</span> כיתות <span style="color: red;">אילו הלכו באכסדרא</span> דרך <span style="color: red;">המערב ואילו הלכו באכסדרא דרך המ(ערב)[זרח]</span> היו בודקין <span style="color: red;">והולכין</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> למקום עושה <span style="color: red;">חביתין</span> הגיעו <span style="color: red;">אילו ואילו</span> אמרו שלום הכל שלום העמידו עושה <span style="color: red;">חביתין</span> לעשות <span style="color: red;">חביתין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נטל את המפתח ופתח את הפשפש <span style="color: red;">נכנס</span> מבית המוקד לעזרה <span style="color: red;">נכנס</span> אחריו <span style="color: red;">שתי</span> אבוקות של אור בידם נחלקו <span style="color: red;">לשני</span> כיתות <span style="color: red;">אילו הלכו</span> באכסדרה דרך <span style="color: red;">?המ?ז?רח ואילו הלכו</span> באכסדרה דרך <span style="color: red;">המערב</span> היו בודקין <span style="color: red;">והולכין</span> עד <span style="color: red;">שהן מגיעין</span> למקום <span style="color: red;">עושי חביתין</span> הגיעו <span style="color: red;">אילו ואילו ואמרו</span> שלום הכל שלום העמידו <span style="color: red;">עושי חביתין לעש' חביתן</span>

<b>וילנא</b>: מי שזכה לתרום את המזבח הוא יתרום והם אומרים הוי זהיר שלא תגע בכלי עד שתקדש ידיך ורגליך מן הכיור והרי המחתה נתונה במקצוע בין הכבש למזבח במערבו של כבש אין אדם נכנס עמו ולא נר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה לתרום את המזבח הוא יתרום והם <span style="color: red;">אומ'</span> הוי זהיר שלא <span style="color: red;">תיגע</span> בכלי עד <span style="color: red;">שתקד'</span> ידיך ורגליך מן <span style="color: red;">הכיו'</span> והרי <span style="color: red;">המחת' נתונ' במקצועה</span> בין הכבש <span style="color: red;">למזב'</span> במערבו של כבש אין אדם <span style="color: red;">נכנ'</span> עמו ולא נר
<b>פירנצה 7</b>: מי שזכה לתרום את המזבח הוא יתרום <span style="color: red;">את המזבח או' לו הזהר</span> שלא תגע בכלי עד שתקדש ידיך ורגליך מן הכיור והרי המחתה נתונה במקצוע בין הכבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">ואין</span> אדם נכנס עמו ולא נר
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">שזכ'</span> לתרום את המזבח הוא <span style="color: red;">יתרו' את המזבח או' לו הזהר שמא</span> תגע בכלי עד שתקדש ידיך ורגליך מן הכיור והרי <span style="color: red;">המנח'</span> נתונה במקצוע בין <span style="color: red;">כבש</span> למזבח במערבו של כבש אין אדם נכנס עמו ולא נר
<b>פריס 1408</b>: מי שזכה לתרום את המזבח הוא יתרום <span style="color: red;">את המזבח אומ' לו הזהר</span> שלא <span style="color: red;">תיגע</span> בכלי עד <span style="color: red;">ש(תי)[ת]קדש</span> ידיך ורגליך מן הכיור והרי <span style="color: red;">מחתה</span> נתונה <span style="color: red;">במיקצוע מן</span> הכבש למזבח במערבו <span style="color: red;">ואין</span> אדם נכנס עמו <span style="color: red;">ואין</span> נר
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שזכה לתרום את המזבח הוא יתרום <span style="color: red;">את המזבח אומ' לו הזהר</span> שלא תגע בכלי עד שתקדש ידיך ורגליך מן <span style="color: red;">ה(מ)[כי]ור</span> והרי המחתה נתונה במקצוע בין הכבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">ואין</span> אדם נכנס עמו ולא נר

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: בידו אלא מהלך לאור המערכה לא היו רואין אותו ולא היו שומעין את קולו עד שהיו שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בידו אלא מהלך לאור <span style="color: red;">המערכ'</span> לא היו רואין אותו ולא היו <span style="color: red;">שומעי'</span> את קולו עד <span style="color: red;">שיהו</span> שומעין קול העץ <span style="color: red;">שעש'</span> בן <span style="color: red;">קטן</span> מוכני <span style="color: red;">לכיו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: בידו אלא מהלך לאור המערכה <span style="color: red;">ולא</span> היו רואין אותו ולא שומעין את קולו עד <span style="color: red;">שהן</span> שומעין קול העץ שעשה בן קטין <span style="color: red;">מכנה</span> לכיור
<b>מינכן 95</b>: בידו אלא <span style="color: red;">הולך</span> לאור המערכה לא היו רואין אותו ולא שומעין את קולו עד שהיו שומעין קול העץ <span style="color: red;">שעש'</span> בן קטין מוכני לכיור
<b>פריס 1408</b>: בידו אלא מהלך לאור המערכה <span style="color: red;">ולא</span> היו רואין אותו ולא שומעין את קולו עד <span style="color: red;">שהן</span> שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור
<b>וטיקן 120–121</b>: בידו אלא מהלך לאור המערכה <span style="color: red;">ולא</span> היו רואין אותו ולא שומעין את קולו עד <span style="color: red;">שהן</span> שומעין קול העץ שעשה בן קטין לכיור

<b>וילנא</b>: והן אומרים הגיע עת קידש ידיו ורגליו מן הכיור נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח פינה את הגחלים הילך חותה את המאוכלות הפנימיות ירד הגיע לרצפה הפך פניו לצפון הולך במזרחו של כבש כעשר אמות צבר את הגחלים על גבי הרצפה רחוק מן הכבש שלשה טפחים מקום שנותנים מוראת העוף ודישון מזבח הפנימי ודישון המנורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והן <span style="color: red;">אומ'</span> הגיע עת קידש ידיו ורגליו מן <span style="color: red;">הכיו'</span> נטל <span style="color: red;">מחת'</span> הכסף ועלה <span style="color: red;">לרא' המזב'</span> פינה את <span style="color: red;">הגחלי'</span> הילך חותה את <span style="color: red;">המעכלות</span> הפנימיות ירד הגיע לרצפה הפך פניו לצפון הולך במזרחו של כבש <span style="color: red;">בעש'</span> אמות צבר את הגחלים על גבי <span style="color: red;">הריצפ'</span> רחוק מן הכבש <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים מקום <span style="color: red;">שנותני' מוראות</span> העוף <span style="color: red;">ודישו'</span> מזבח הפנימי ודישון המנורה
<b>פירנצה 7</b>: והן <span style="color: red;">אומ' היגיע</span> קידש ידיו ורגליו מן הכיור <span style="color: red;">ונטל</span> מחתת <span style="color: red;">כסף</span> ועלה לראש <span style="color: red;">המזב' ופינה</span> את הגחלים <span style="color: red;">והלך וחתה</span> את המאוכלות הפנימיות <span style="color: red;">וירד</span> הגיע לרצפה <span style="color: red;">והפך</span> פניו לצפון <span style="color: red;">והלך</span> במזרחו של כבש כעשר אמות <span style="color: red;">צבור</span> את הגחלים על גבי <span style="color: red;">רצפה ורחוק</span> מן הכבש שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> מקום <span style="color: red;">שנותנין</span> מוראת העוף ודישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיו או'</span> הגיע <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו מן הכיור נטל <span style="color: red;">מחת'</span> הכסף <span style="color: red;">והלך</span> לראש המזבח <span style="color: red;">ופנה</span> את <span style="color: red;">הגחלי' הלך והילך וחתה מן</span> הפנימיות <span style="color: red;">המאוכלות וירד</span> הגיע לרצפה הפך פניו לצפון <span style="color: red;">והלך למזרחו</span> של כבש כעשר אמות צבר את הגחלים על גבי הרצפה רחוק מן הכבש שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> מקום <span style="color: red;">שנותנין</span> מוראת העוף <span style="color: red;">ודשו'</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span>
<b>פריס 1408</b>: והן <span style="color: red;">אומ'</span> הגיע קידש ידיו ורגליו מן הכיור נטל <span style="color: red;">מחתה של כסף</span> ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> את הגחלים <span style="color: red;">איל(ה)[ך] ואילך וחתה מן</span> המאוכלות הפנימיות <span style="color: red;">וירד</span> הגיע לרצפה <span style="color: red;">והפך</span> פניו לצפון <span style="color: red;">והלך</span> במזרחו של כבש כעשר אמות <span style="color: red;">וצבר</span> את הגחלים על גבי <span style="color: red;">רצפה</span> רחוק מן <span style="color: red;">[ה]כבש</span> שלשה טפחים מקום <span style="color: red;">שנותנין</span> מוראת העוף ודישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והן <span style="color: red;">אומ'</span> הגיע קידש ידיו ורגליו מן הכיור <span style="color: red;">ונטל</span> מחתת <span style="color: red;">כסף</span> ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> את הגחלים <span style="color: red;">הלך וחתה</span> את <span style="color: red;">המאכולות</span> הפנימיות ירד <span style="color: red;">והגיע</span> לרצפה <span style="color: red;">והפך</span> פניו לצפון <span style="color: red;">והלך</span> במזרחו של כבש <span style="color: red;">בעשר</span> אמות צבר את הגחלים על גבי <span style="color: red;">רצפה ורחוק</span> מן הכבש שלשה טפחים מקום <span style="color: red;">שנותנין</span> מוראת העוף <span style="color: red;">ודשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נטל את המפתח כו' עד אילו הולכין לאכסדרה דרך המזרח כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטל את המפתח נחלקו לשתי כתות</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני ונטל את המפתח ופתח וכו' עד ואילו מהלכין באכסדרה דרך המזרח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ונטל את המפתח כו' עד דרך מערב</span>

<b>וילנא</b>: ומי הוו אכסדראות בעזרה והא תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר מנין שאין עושין אכסדראות בעזרה ת"ל לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלהיך הכי קאמר לא תטע לך אשרה לא תטע לך כל עץ אצל מזבח ה' אלהיך אמר רב חסדא באכסדראות של בנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי הוו אכסדראות בעזרה והא תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר <span style="color: red;">מניין</span> שאין עושין אכסדראות בעזרה ת"ל לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלהיך הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא תטע לך אשרה לא תטע לך כל עץ אצל מזבח ה' אלהיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">באכסדרא</span> של בנין
<b>פירנצה 7</b>: ומי הוו אכסדראות בעזרה <span style="color: red;">והתניא א'ר' אליעז'</span> מנין שאין עושין אכסדראות בעזרה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תטע לך אשרה כל עץ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' באכסדרה</span> של <span style="color: red;">ביניין</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי הוו <span style="color: red;">אכסדראו'</span> בעזרה <span style="color: red;">והתני' א"ר אליע' מניין</span> שאין עושין אכסדראות בעזרה ת"ל לא תטע לך אשרה כל עץ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' באכסדרא</span> של <span style="color: red;">בניין</span>
<b>פריס 1408</b>: ומי <span style="color: red;">הואי</span> אכסדראות בעזרה והא תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אומ' מניין</span> שאין עושין אכסדראות בעזרה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תטע לך <span style="color: red;">אשירה</span> כל עץ אצל מזבח <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא באכסדראות של <span style="color: red;">בניין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי הוו אכסדראות בעזרה <span style="color: red;">והתניא ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שאין עושין אכסדראות בעזרה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תטע לך <span style="color: red;">אשירה</span> כל עץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' באכסדרא'</span> של <span style="color: red;">ביניין</span>

<b>וילנא</b>: היו בודקין והולכין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו בודקין והולכין כו'
<b>פירנצה 7</b>: היו בודקין והולכין <span style="color: red;">עד שהיו מגיעין למקום עושה חביתין</span>
<b>מינכן 95</b>: היו בודקין
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היו בודקין והולכין <span style="color: red;">עד כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היו בודקין והולכין כו' <span style="color: red;">עד לעשות חביתי</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דחביתין הוו קדימי והתניא מנין שאין דבר קודם לתמיד של שחר ת"ל וערך עליה העולה ואמר רבה העולה עולה ראשונה א"ר יהודה להחם חמין לרביכה הדרן עלך בשלשה מקומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דחביתין הוו קדימי והתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאין דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וערך עליה העולה ואמר רבה העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">אמר רבי ירמיה</span> להחם חמין לרביכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בשלשה <span style="color: red;">מקומות*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למימר' דחביתים</span> הוו <span style="color: red;">קדמי</span> והתניא מנין שאין <span style="color: red;">עושין</span> דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת'ל'</span> וערך עליה <span style="color: red;">העול' אמ' רבא</span> העולה עולה <span style="color: red;">ראשונ' א'ר' ירמיה</span> להחם חמין <span style="color: red;">לרבוכה *כו' מתניתין* *הדרן עלך* *בשלש' מקומות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דחביתין הוו <span style="color: red;">קדמי</span> והתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאין דבר קודם לתמיד של שחר ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">עול הראשונה</span> א"ר <span style="color: red;">ירמיה</span> להחם חמין <span style="color: red;">לרבוכה</span>
<b>פריס 1408</b>: למימרא דחביתין <span style="color: red;">הוה קדמה ברישא</span> והתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאין דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת'ל'</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> העולה ראשונה <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> להחם חמין <span style="color: red;">לרבוכה *הדרן</span> עלך בשלשה <span style="color: red;">מקומות*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: למימרא דחביתין הוו <span style="color: red;">קדמין</span> והתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאין דבר קודם לתמיד של שחר ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">א'ר' ירמיה</span> להחם חמין <span style="color: red;">לרבוכה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> בשלשה מקומות <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: ראוהו אחיו שירד והם רצים ובאים מהרו וקדשו ידיהם ורגליהם מן הכיור נטלו את המגרפות ואת הצינורות ועלו לראש המזבח האברים והפדרים שלא נתעכלו מבערב סולקין אותן על צדי המזבח אם אין צדדים מחזיקין סודרים אותם בסובב על הכבש החלו מעלין באפר על גב תפוח תפוח היה באמצע המזבח פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור וברגלים לא היו מדשנין אותו מפני שהוא נוי למזבח ומימיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראוהו אחיו שירד והם רצים ובאים מהרו וקדשו ידיהם ורגליהם מן <span style="color: red;">הכיו'</span> נטלו את המגרפות ואת <span style="color: red;">הצינורוח</span> ועלו לראש <span style="color: red;">המזב'</span> האברים והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב סולקין אותן על צדי המזבח אם אין צדדים מחזיקין סודרים אותם בסובב על הכבש החלו מעלין באפר <span style="color: red;">ע"ג</span> תפוח תפוח היה באמצע המזבח פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור וברגלים לא היו מדשנין <span style="color: red;">אותן</span> מפני שהוא נוי למזבח ומימיו
<b>פירנצה 7</b>: ראוהו אחיו שירד <span style="color: red;">והן והן רצו ובאו ומהרו</span> וקדשו <span style="color: red;">ידיהן ורגליהן</span> מן הכיור נטלו את <span style="color: red;">המגריפות</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח <span style="color: red;">האיברים</span> והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין</span> אותן <span style="color: red;">לצידדי</span> המזבח אם <span style="color: red;">מן הצדדין</span> מחזיקין <span style="color: red;">אותן</span> בסובב על הכבש החלו מעלין באפר על <span style="color: red;">גבי</span> תפוח <span style="color: red;">ותפוח</span> היה באמצע <span style="color: red;">המזב'</span> פעמים עליו <span style="color: red;">שלש</span> מאות כור וברגלים לא היו מדשנין <span style="color: red;">אותן</span> מפני שהוא נוי למזבח <span style="color: red;">מימיו</span>
<b>מינכן 95</b>: ראוהו אחיו שירד <span style="color: red;">והן רצו ובאו ומהרו וקידשו</span> ידיהם ורגליהם מן הכיור נטלו <span style="color: red;">המגריפו'</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח האברים והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין</span> אותן <span style="color: red;">לצידי</span> המזבח אם <span style="color: red;">מן הצדדין</span> מחזיקין <span style="color: red;">סודרין אות'</span> בסובב על הכבש החלו מעלין <span style="color: red;">אפר</span> על <span style="color: red;">גבי</span> תפוח <span style="color: red;">ותפוח</span> היה באמצע המזבח <span style="color: red;">פעמ'</span> עליו <span style="color: red;">שלש מאו'</span> כור וברגלים לא היו מדשנין <span style="color: red;">אות'</span> מפני שהוא נוי למזבח <span style="color: red;">מימיו</span>
<b>פריס 1408</b>: ראוהו אחיו שירד והם <span style="color: red;">רצו</span> מהרו <span style="color: red;">וקידשו</span> ידיהם ורגליהם מן הכיור נטלו את <span style="color: red;">המגריפות</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח <span style="color: red;">האיברים</span> והפדרים <span style="color: red;">של(..)[א] נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין אותם לצד</span> המזבח <span style="color: red;">ואם</span> אין <span style="color: red;">הצדדין</span> מחזיקין <span style="color: red;">סודרין אותן</span> בסובב <span style="color: red;">ועל גבי</span> הכבש <span style="color: red;">*ב'*</span> החלו מעלין באפר על <span style="color: red;">גבי [ה]תפוח ותפוח</span> היה באמצע המזבח פעמים <span style="color: red;">יש</span> עליו כשלש מאות כור <span style="color: red;">(ואמ' רבא) (גוזמא)</span> וברגלים לא היו <span style="color: red;">מדשנים את המזבח</span> מפני שהוא <span style="color: red;">גנאי</span> למזבח <span style="color: red;">מימיו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ראוהו אחיו שירד <span style="color: red;">והן רצו ובאו ומיהרו</span> וקדשו <span style="color: red;">ידיהן ורגליהן</span> מן הכיור נטלו את <span style="color: red;">המגריפות</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח האברים והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין</span> אותן <span style="color: red;">?לציד?ד?י</span> המזבח אם אין <span style="color: red;">?הצד?ד?ין מחזיק' סורדין אותן</span> בסובב <span style="color: red;">לכבש</span> החלו מעלין באפר על <span style="color: red;">גבי התפוח ותפוח</span> היה באמצע המזבח פעמים <span style="color: red;">שעליו שלש</span> מאות כור וברגלים לא היו מדשנין אותו מפני שהוא נוי למזבח <span style="color: red;">ומימה'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו וכל משמר שאינו עומד וא"ל איש הר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר <span style="color: red;">ואבוקו' דולקו'</span> לפניו וכל משמר שאינו עומד וא"ל איש הר
<b>פירנצה 7</b>: איש הר הבית היה <span style="color: red;">מחזיר</span>
<b>פריס 1408</b>: תנן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר <span style="color: red;">והאבוקות</span> דולקות לפניו וכל משמר שאינו עומד <span style="color: red;">ואומ' לו שלום עליך</span> איש הר

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היתה לו לשרוף את כסותו והם אומרים מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן לו על משמר ר' אליעזר בן יעקב אומר פעם אחת מצאו את אחי אמי ישן ושרפו את כסותו א"ר חייא בר אבא כי מטי רבי יוחנן בהא מתניתא אמר הכי אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין שלא על אונס שינה על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבית שלום עליך ניכר שהוא ישן חובטו במקלו ורשות היתה לו לשרוף את כסותו והם אומרים מה קול בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן לו על משמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> פעם אחת מצאו את אחי <span style="color: red;">אימה</span> ישן ושרפו את כסותו <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא כי מטי רבי יוחנן בהא מתניתא אמר הכי אשריהם לראשונים שאפילו על אונס שינה <span style="color: red;">עושים</span> דין שלא על אונס שינה על אחת כמה וכמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כו' א'ר'</span> חייא בר אבא כי מטי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בהא מתניתא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן</span> לראשונים שאפילו על אונס שינה <span style="color: red;">עושין דין קל וחומר ומה על אונס שינה</span> עושין <span style="color: red;">[דין]</span> שלא על אונס שינה <span style="color: red;">לא כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">בראבא</span> כי מטי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בהא <span style="color: red;">מתנית' א'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן לראשנים שאפי'</span> על אונס שינה <span style="color: red;">עושין דין ק"ו על אונס שינה</span> עושין שלא על אונס שינה <span style="color: red;">לא כ"ש</span>
<b>פריס 1408</b>: הבית ניכר שהוא ישן חובטו במקלו <span style="color: red;">והרשות היה בידו</span> לשרוף את כסותו <span style="color: red;">והן אומ'</span> מה <span style="color: red;">הקול</span> בעזרה קול בן לוי לוקה ובגדיו נשרפין שישן על <span style="color: red;">משמרו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> פעם אחת מצאו את אחי <span style="color: red;">אימא</span> ישן ושרפו את כסותו <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא כי <span style="color: red;">מטא ר' יוחנ' להאי מתנית'א אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן</span> לראשונים שאפילו על אונס שינה עושין דין שלא על אונס שינה על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא כי מטי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בהא מתניתא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אשריהן לראשנים</span> שאפילו על אונס שינה <span style="color: red;">עושין דין קל וחומר ומה על אונס שינה</span> עושין דין שלא על אונס שינה <span style="color: red;">לא כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: לא נתעצל הכהן מלהוציא את הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נתעצל הכהן <span style="color: red;">מלהוצי'</span> את הדשן
<b>פירנצה 7</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">?כ?הן</span> מלהוציא את הדשן
<b>מינכן 95</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">כהן</span> מלהוציא את הדשן
<b>פריס 1408</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">כהן</span> מלהוציא את הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">??ב?הן</span> מלהוציא את הדשן

<b>וילנא</b>: החלו מעלין בגזירין לסדר את המערכה וכי כל העצים כשרין למערכה הן כל העצים כשרין למערכה חוץ משל גפן ושל זית אבל באלו היו רגילין במרביות של תאנה של אגוז ושל עץ שמן סידר את המערכה גדולה מזרחה וחזיתה מזרחה וראשי גזירין הפנימים היו נוגעין בתפוח וריוח היה בין הגזירים שהיו מציתים את האליתא משם בררו משם עצי תאנה יפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החלו מעלין בגזירין לסדר את המערכה וכי כל העצים כשרין למערכה הן כל העצים כשרין למערכה חוץ משל גפן ושל זית אבל באלו היו רגילין במרביות של <span style="color: red;">תאנ'</span> של אגוז ושל עץ שמן סידר את המערכה גדולה מזרחה <span style="color: red;">חזיתיה</span> מזרחה וראשי גזירין הפנימים היו נוגעין בתפוח וריוח היה בין הגזירים שהיו <span style="color: red;">מציתי'</span> את <span style="color: red;">האליתה</span> משם בררו משם עצי <span style="color: red;">תאינ' יפים</span> יפים
<b>פירנצה 7</b>: החלו מעלין <span style="color: red;">בגזרין</span> לסדר את המערכה וכי כל העצים <span style="color: red;">כשירין</span> למערכה <span style="color: red;">היו</span> כל העצים <span style="color: red;">כשירי'</span> חוץ משל <span style="color: red;">זית</span> ושל <span style="color: red;">גפן</span> אבל <span style="color: red;">באילו</span> רגילין <span style="color: red;">במורביות</span> של <span style="color: red;">תאינה ושל</span> אגוז ושל <span style="color: red;">עצי</span> שמן סידר את המערכה גדולה מזרחה <span style="color: red;">חזית</span> מזרחה <span style="color: red;">וראשין</span> גזירין <span style="color: red;">הפנימיין</span> היו נוגעין בתפוח וריוח היה בין <span style="color: red;">הגזירין</span> שהיו <span style="color: red;">מציתין</span> את <span style="color: red;">האלתא</span> משם בררו עצי <span style="color: red;">תאינה</span> יפים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה(..)[ח]לו</span> מעלין <span style="color: red;">בגיזרין</span> לסדר את המערכה וכי כל <span style="color: red;">העצי'</span> כשרין <span style="color: red;">למערכ' הין</span> כל <span style="color: red;">העצי'</span> כשרין חוץ <span style="color: red;">מעלי זית ועלי גפן</span> אבל באלו <span style="color: red;">רגילים במורביות</span> של תאנה <span style="color: red;">ושל</span> אגוז ושל עץ שמן <span style="color: red;">סדר</span> את <span style="color: red;">המערכ'</span> גדולה מזרחה <span style="color: red;">חזיתה מזרח'</span> וראשי <span style="color: red;">גיזרין הפנימין</span> היו נוגעין בתפוח וריוח היה בין <span style="color: red;">הגיזרין</span> שהיו <span style="color: red;">מציתין</span> את האליתא משם בררו עצי תאנה יפים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">...</span> החלו מעלין <span style="color: red;">?ב?גי?ז?רין</span> לסדר את <span style="color: red;">המע..כה</span> וכי כל <span style="color: red;">ה..צים כשירין</span> למערכה <span style="color: red;">?ה??? כ?ל? ?הע?צ??י?ם כשירין</span> חוץ <span style="color: red;">?מ?של זית</span> ושל <span style="color: red;">ג?פ?ן</span> אבל <span style="color: red;">באילו</span> רגילין <span style="color: red;">במורביות</span> של <span style="color: red;">תאינה ושל</span> אגוז ושל <span style="color: red;">?ע???</span> שמן <span style="color: red;">שינוי סדר מת'</span> סידר את המערכה גדולה <span style="color: red;">(מעכה)</span> מזרחה <span style="color: red;">חזית</span> מזרחה וראשי <span style="color: red;">גיזרין הפנימין</span> היו נוגעין בתפוח וריוח היה בין <span style="color: red;">הגיזרין</span> שהיו <span style="color: red;">מציצין</span> את <span style="color: red;">האלייתא</span> משם בררו עצי <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ג*</span> החלו מעלין <span style="color: red;">בגיז..רין</span> לסדר את המערכה וכי כל העצים <span style="color: red;">כשירים</span> למערכה <span style="color: red;">הם</span> חוץ משל <span style="color: red;">זית</span> ושל <span style="color: red;">גפן</span> אבל <span style="color: red;">באילו</span> היו רגילין <span style="color: red;">במורביות</span> של <span style="color: red;">תאינה ושל</span> אגוז ושל עץ שמן <span style="color: red;">*ד* סדר המערכ'</span> גדולה מזרחה וראשי <span style="color: red;">גיזירין הפנימיים</span> היו נוגעין בתפוח וריוח היה בין <span style="color: red;">הגיזירין</span> שהיו <span style="color: red;">מציתין</span> את <span style="color: red;">האליתה</span> משם <span style="color: red;">*ה* ביררו</span> משם עצי <span style="color: red;">תאינה</span> יפים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החלו מעלין <span style="color: red;">בגיזירין</span> לסדר את המערכה וכי כל העצים כשרין למערכה הן כל העצים כשרין למערכה חוץ משל <span style="color: red;">זית זית</span> ושל <span style="color: red;">גפן</span> אבל <span style="color: red;">באילו</span> רגילין <span style="color: red;">במורביות תאינה ואגוז ועץ</span> שמן <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> סידר את <span style="color: red;">המער'</span> גדולה מזרחה וחזיתה מזרחה וראשי <span style="color: red;">הגיזירין</span> הפנימים היו נוגעין בתפוח <span style="color: red;">ורווח</span> היה בין <span style="color: red;">הגזירין</span> שהיו <span style="color: red;">מציתין</span> את האליתא משם <span style="color: red;">?ב?ר?רו</span> משם עצי <span style="color: red;">תאינה ?יפי?ם?</span>

<b>וילנא</b>: סידר את המערכה שניה לקטורת כנגד מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי צפון ארבע אמות בעומד חמש סאין גחלים ובשבת בעומד שמונה סאין גחלים ששם היו נותנים שני בזיכי לבונה של לחם הפנים האברים והפדרים שלא (היו) נתעכלו מבערב מחזירין אותן למערכה והציתו שתי מערכות באש ירדו ובאו להם ללשכת הגזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סידר את המערכה שניה לקטורת כנגד מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי <span style="color: red;">צפו'</span> ארבע אמות <span style="color: red;">כעומד</span> חמש סאין גחלים ובשבת בעומד <span style="color: red;">שמנה</span> סאין גחלים ששם היו <span style="color: red;">נותני'</span> שני בזיכי לבונה של לחם הפנים האברים <span style="color: red;">והפדרי'</span> שלא נתעכלו מבערב מחזירין אותן <span style="color: red;">למערכ'</span> והציתו <span style="color: red;">ב' מערכו'</span> באש ירדו ובאו להם ללשכת הגזית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">השנייה לקטרת מכנגד קרן מערבי'</span> דרומית משוך מן הקרן כלפי <span style="color: red;">הצפון</span> ובשבת <span style="color: red;">??כ?עמד שמונת</span> סאין גחלים ששם היו <span style="color: red;">נותנין</span> שני בזיכי לבונה של לחם הפנים <span style="color: red;">האיברים</span> והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב מחזירין אותן למערכה <span style="color: red;">הציתו</span> שתי מערכות באש <span style="color: red;">וירדו</span> ובאו להם ללשכת הגזית <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">השניה לקטרת מנגד קרן</span> מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי <span style="color: red;">הצפון</span> ארבע <span style="color: red;">אמו' כעמד</span> חמש סאין <span style="color: red;">גדולי' והשבת באומד שמנה</span> סאין <span style="color: red;">גדולים</span> ששם היו <span style="color: red;">נותנין</span> שני <span style="color: red;">בזיכי'</span> לבונה של לחם הפנים <span style="color: red;">האברי' והפדרי'</span> שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב מחזירין אותן למערכה <span style="color: red;">הציתו</span> שתי <span style="color: red;">מערכו'</span> באש <span style="color: red;">וירדו</span> ובאו להם ללשכת הגזית <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לסדר</span> המערכה <span style="color: red;">השנייה לקטרת מכנגד קרן</span> מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי צפון <span style="color: red;">ד'</span> אמות <span style="color: red;">והיו שם בעומד</span> סאין גחלים <span style="color: red;">(ששה אמות)</span> ובשבת <span style="color: red;">היתה המערכה כעומד שמנה</span> סאין <span style="color: red;">ושם</span> היו <span style="color: red;">נותנין</span> שני בזיכי <span style="color: red;">לבנה</span> של לחם הפנים האברים <span style="color: red;">?והפ?רד?ים</span> שלא נתעכלו מבערב מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> למערכה <span style="color: red;">?הצית?ו?</span> שתי מערכות באש <span style="color: red;">וירדו</span> ובאו להם ללשכת הגזית
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">לסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">שנ[י]יה לקטרת</span> כנגד <span style="color: red;">קרן</span> מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי צפון ארבע אמות <span style="color: red;">בעמר</span> חמש <span style="color: red;">סאה גחלים ובשבת בעמר שמונת</span> סאין גחלים ששם היו <span style="color: red;">נותנין</span> שני בזיכי לבונה של לחם הפנים <span style="color: red;">האיברים</span> והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב מחזירין אותן למערכה <span style="color: red;">הציתו שני</span> מערכות באש ירדו ובאו <span style="color: red;">להן</span> ללשכת הגזית <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">שנייה</span> לקטורת <span style="color: red;">מכנגד קרן</span> מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי <span style="color: red;">הצפון</span> ארבע אמות <span style="color: red;">כעמד שמנת</span> סאין גחלים ששם היו <span style="color: red;">נותנין</span> שני בזיכי לבונה של לחם הפנים האברים והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב מחזירין אותן <span style="color: red;">למערכ' הציתו</span> שתי מערכות באש <span style="color: red;">וירדו</span> ובאו להם ללשכת הגזית

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ראוהו אחיו כו' החלו מעלין באפר על גבי תפוח כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החלו מעלין</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">ראוהו אחיו כו' החלו מעלין באפר על גבי תפוח ותפוח היה באמצע המזבח פעמים יש עליו כשלש מאות כור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב אמר רבא גוזמא אמר רבי אמי דברה תורה לשון הבאי דברו נביאים לשון הבאי דברו חכמים לשון הבאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב אמר רבא גוזמא אמר רבי אמי דברה תורה לשון הבאי דברו נביאים לשון הבאי דברו חכמים לשון הבאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי דברה תורה <span style="color: red;">לשון הבאי דברו נביאי'</span> לשון <span style="color: red;">הבאי דברו חכמ'</span> לשון הבאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב גוזמ'</span> השקו את התמיד <span style="color: red;">בכו'</span> של זהב <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי דברה תורה <span style="color: red;">(כ)לשון (בני אדם) הבאי דברי נביאי'</span> לשון <span style="color: red;">הבאי דברו חכמ'</span> לשון הבאי
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא גוזמא השקו את <span style="color: red;">הטלה</span> בכוס של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גוזמא <span style="color: red;">א'רב</span> אמי <span style="color: red;">דיברה</span> תורה לשון הבאי דברו נביאים לשון <span style="color: red;">הבאיי</span> דברו חכמים <span style="color: red;">בלשון</span> הבאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גוזמא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי דברה תורה <span style="color: red;">בלשון הבאי דברו חכמ' בלש'</span> הבאי דברו נביאים <span style="color: red;">בלש'</span> הבאי

<b>וילנא</b>: דברה תורה לשון הבאי דכתיב ערים גדולות ובצורות בשמים בשמים ס"ד אלא גוזמא דברו חכמים לשון הבאי הא דאמרן תפוח והשקו את התמיד בכוס של זהב דברו נביאים לשון הבאי דכתיב (וכל עם הארץ) מחללים בחלילים וגו' ותבקע הארץ לקולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברה תורה לשון הבאי דכתיב ערים גדולות ובצורות בשמים בשמים <span style="color: red;">סלקא דע'</span> אלא גוזמא דברו חכמים לשון הבאי הא דאמרן תפוח והשקו את התמיד בכוס של זהב דברו <span style="color: red;">נביאי' לשו'</span> הבאי דכתיב <span style="color: red;">וכל</span> עם <span style="color: red;">הארץ מחללין בחללין</span> וגו' ותבקע הארץ לקולם
<b>פירנצה 7</b>: דברה תורה לשון הבאי ערים גדולות ובצורות בשמים <span style="color: red;">בשמי' סל' דע'</span> אלא גוזמא <span style="color: red;">דברו נביא' לשון הבאי וכל העם מחלל' בחלל' ושמח' שמחה גדולה ותבקע הארץ לקולם</span> דברו <span style="color: red;">חכמ' לשו'</span> הבאי תפוח והשקו את התמיד
<b>מינכן 95</b>: דברה תורה לשון <span style="color: red;">הואי ערי' גדולו'</span> ובצורות בשמים בשמים ס"ד אלא <span style="color: red;">גוזמ' דברו נבי' לשון הואי וכל העם מחללים בחלילים שמח' שמחה גדולה ותבקע הארץ לקולם</span> דברו <span style="color: red;">חכמ'</span> לשון <span style="color: red;">הואי</span> תפוח <span style="color: red;">גפן ופרכת</span> והשקו את התמיד <span style="color: red;">בכו' שלזהב</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">דיברה</span> תורה <span style="color: red;">לשו' הבאיי דכת'</span> ערים <span style="color: red;">גדלות</span> ובצורות בשמים בשמים <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא גוזמא <span style="color: red;">דברו נביאים לשון הבאיי דכת' וכל העם הארץ מחללים בחלילים בחלילים שמחים שמחה גדולה ותבקע הארץ לקולם</span> דברו חכמים לשון <span style="color: red;">הבאיי</span> הא דאמרן תפוח והשקו את התמיד בכוס של זהב
<b>וטיקן 120–121</b>: דברה תורה <span style="color: red;">בלש'</span> הבאי <span style="color: red;">דכת'</span> ערים גדולות ובצורות בשמים <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא גוזמא <span style="color: red;">דברו חכמ'</span> לשון הבאי <span style="color: red;">הני</span> דאמרן תפוח והשקו את התמיד דברו נביאים <span style="color: red;">לש'</span> הבאי <span style="color: red;">דכת' וכל העם מחללין</span> בחלילים <span style="color: red;">ושמחו שמחה גדולה</span> ותבקע הארץ לקולם

<b>וילנא</b>: אמר רבי ינאי בר נחמני אמר שמואל בשלשה מקומות דברו חכמים בלשון הבאי ואלו הן תפוח גפן ופרכת לאפוקי מדרבא דתנן השקו את התמיד בכוס של זהב ואמר רבא גוזמא קא משמע לן הני אין התם לא אין עניות במקום עשירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ינאי בר נחמני אמר שמואל בשלשה מקומות דברו חכמים בלשון הבאי ואלו הן <span style="color: red;">התפוח</span> גפן ופרכת לאפוקי מדרבא דתנן השקו את התמיד בכוס של זהב ואמר רבא גוזמא קא משמע לן הני אין התם לא אין עניות <span style="color: red;">במקו'</span> עשירות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">בשלש' מקומו'</span> דברו <span style="color: red;">חכמ' לשון</span> הבאי תפוח גפן <span style="color: red;">ופרוכת</span> לאפוקי מדרבא דתנן השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הני אין <span style="color: red;">אבל</span> התם אין עניות במקום עשירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בר נחמני בשלשה <span style="color: red;">מקומו' דברי חכמי' לשון הואי</span> תפוח <span style="color: red;">וגפן</span> ופרכת לאפוקי מדרבא דתנן השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הני אין <span style="color: red;">אבל</span> התם אין <span style="color: red;">ע?ניו?ת במקו'</span> עשירות
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">ופליגא דר' יצחק דאמ' ר' יצח'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשלשה מקומות דברו חכמים <span style="color: red;">לשון הבאיי ואילו</span> הן תפוח <span style="color: red;">וגפן ופרוכת</span> לאפוקי מדרבא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הני אין <span style="color: red;">אבל תמיד</span> אין עניות במקום עשירות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> בשלשה מקומות דברו <span style="color: red;">חכמ' לשו'</span> הבאי <span style="color: red;">ואילו</span> הן תפוח גפן <span style="color: red;">ופרוכת</span> לאפוקי מדרבא דתנן <span style="color: red;">(ראוהו)</span> השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> גוזמא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הני אין <span style="color: red;">אבל</span> התם אין עניות במקום עשירות

<b>וילנא</b>: תפוח הא דאמרן גפן דתניא גפן זהב היתה עומדת על פתח ההיכל ומודלה על גבי כלונסות וכל מי שמתנדב עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תפוח הא דאמרן גפן <span style="color: red;">דתני'</span> גפן זהב היתה עומדת על פתח ההיכל <span style="color: red;">ומודלא ע"ג</span> כלונסות וכל מי שמתנדב עלה
<b>פירנצה 7</b>: תפוח הא דאמרן גפן <span style="color: red;">דתנן</span> גפן <span style="color: red;">של</span> זהב היתה עומדת על פתח ההיכל <span style="color: red;">מודלה</span> על גבי <span style="color: red;">קלונסות</span> וכל מי שמתנדב עלה
<b>מינכן 95</b>: תפוח הא דאמרן גפן <span style="color: red;">דתנן</span> גפן <span style="color: red;">של</span> זהב <span style="color: red;">היה עומד</span> על פתח ההיכל <span style="color: red;">ומודלית</span> על גבי כלונסות וכל מי <span style="color: red;">שמתנד'</span> עלה
<b>פריס 1408</b>: תפוח הא דאמרן גפן <span style="color: red;">מאי הא</span> גפן <span style="color: red;">של</span> זהב היתה עומדת על <span style="color: red;">פתחו של היכל ומודלת</span> על גבי <span style="color: red;">כלונסאות</span> וכל מי שמתנדב עלה
<b>וטיקן 120–121</b>: תפוח הא דאמרן גפן <span style="color: red;">זהב דתנן</span> גפן <span style="color: red;">של</span> זהב היתה עומדת על פתח ההיכל <span style="color: red;">מודלה</span> על גבי כלונסות וכל מי שמתנדב עלה

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: או גרגיר או אשכול מביא ותולה בה אמר ר' אלעזר ברבי צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או גרגיר או אשכול מביא ותולה בה אמר ר' אלעזר ברבי צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>פירנצה 7</b>: או גרגיר או אשכול מביא ותולה בה <span style="color: red;">א'ר' אלעז' בר'</span> צדוק מעשה <span style="color: red;">היה (מעשה היה)</span> ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>מינכן 95</b>: או גרגיר או אשכול מביא ותולה בה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"רצדוק מעש'</span> היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>פריס 1408</b>: או <span style="color: red;">גרגר</span> או <span style="color: red;">אשכל היה</span> מביא ותולה בה <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>וטיקן 120–121</b>: או גרגיר או אשכול מביא ותולה בה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה

<b>וילנא</b>: פרוכת דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר משום רבי שמעון הסגן פרוכת עביה טפח על שבעים ושנים נימין נארגת ועל כל נימה ונימה עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים אמה ורחבה עשרים אמה ומשמונים ושתים ריבוא נעשית ושתים עושין בכל שנה ושנה ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרוכת דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר <span style="color: red;">משם ר'</span> שמעון הסגן <span style="color: red;">פרוכ'</span> עביה טפח על שבעים <span style="color: red;">וב' נירין</span> נארגת ועל כל נימה ונימה עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים אמה ורחבה עשרים אמה <span style="color: red;">ומשמוני' ושתי'</span> ריבוא נעשית ושתים עושין בכל שנה ושנה ושלש מאות <span style="color: red;">כהני'</span> מטבילין אותה
<b>פירנצה 7</b>: פרוכת דתנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> הסגן פרוכת <span style="color: red;">עוביה</span> טפח <span style="color: red;">ועל</span> שבעים <span style="color: red;">ושתים נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימא עשרין</span> וארבעה חוטין ארכה <span style="color: red;">ארבעי'</span> אמה ורחבה <span style="color: red;">עשרין</span> אמה ומשמונים <span style="color: red;">ושתי</span> ריבוא <span style="color: red;">נעשת</span> ושתים עושין בכל שנה ושנה ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרכ'</span> דתנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' משו' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> הסגן <span style="color: red;">פרכת</span> עביה טפח <span style="color: red;">ועל</span> שבעים <span style="color: red;">ושתים נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> חוטין ארכה ארבעים אמה <span style="color: red;">ורחב'</span> עשרים אמה <span style="color: red;">ומשמנים</span> ושתים ריבוא נעשית ושתים עושין בכל שנה ושנה ושלש <span style="color: red;">מאו'</span> כהנים מטבילין אותה
<b>אוקספורד 370</b>: משום <span style="color: red;">ר' ש?מ?עון בן</span> הסגן <span style="color: red;">?פרכ?..? ע?..</span> טפח <span style="color: red;">ועל ע' וב' נירין נאגרת</span> ועל <span style="color: red;">נימא ונימא כ'ד'</span> חוטין <span style="color: red;">?א?.. ..... מ'</span> אמה ורחבה <span style="color: red;">כ' ?אמה ומ?.. ......... ..?בו?א נע.. .......</span> ושתים עושין בכל <span style="color: red;">שנ?ה?</span> ושנה <span style="color: red;">וג'</span> מאות <span style="color: red;">כ..ים</span> מטבילין אותה
<b>פריס 1408</b>: פרוכת דתנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> הסגן פרוכת <span style="color: red;">עוביה</span> טפח על שבעים ושנים <span style="color: red;">נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימא עשרי'</span> וארבעה <span style="color: red;">?ח?וטין</span> ארכה ארבעים אמה ורחבה עשרים אמה <span style="color: red;">??ו?מ?ש?[..]נים ושתי ריבו'</span> נעשית <span style="color: red;">+יש גורסי' ריבוא+ +ויש גורסי' ריבות+</span> ושתים עושין בכל שנה ושלש <span style="color: red;">?מ?א?ות כה?נים</span> מטבילין אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: פרוכת דתנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> הסגן פרוכת <span style="color: red;">עוביה</span> טפח <span style="color: red;">ועל</span> שבעים <span style="color: red;">ושתים נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימא</span> עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים אמה ורחבה עשרים אמה ומשמונים <span style="color: red;">ושתי ריבא</span> נעשית ושתים עושין בכל שנה ושנה ושלש מאות כהנים מטבילין אותה

<b>וילנא</b>: החלו מעלין בגזירין לסדר את המערכה [וכו'] חוץ משל זית ומשל גפן [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החלו מעלין בגזירין לסדר את המערכה חוץ משל זית ומשל גפן
<b>פירנצה 7</b>: החלו מעלין <span style="color: red;">בגזרין</span> לסדר את המערכה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: החלו <span style="color: red;">בגזרין</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני</span> החלו מעלין <span style="color: red;">..יזירין וכו' וכי כל העצים כשירי' למערכה הן כל ........... ..שירי'</span> חוץ משל זית <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: הני מ"ט רב פפא אמר משום דקטרי רב אחא בר יעקב אמר משום ישוב דארץ ישראל מיתיבי על העצים אשר על האש עצים הנתוכים להיות אש ומאי ניהו דוקרי שפוד דלא קטרי ואזלי מקטר מתוכו וכי כל העצים כשרים למערכה הן כל העצים כשרים חוץ מן זית וגפן אבל באלו היו רגילין במרביות של תאנה ושל אגוז ושל עץ שמן רבי אליעזר מוסיף אף של מייש ושל אלון ושל דקל ושל חרוב ושל שקמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב פפא אמר משום <span style="color: red;">דקטמי</span> רב אחא בר <span style="color: red;">אחא</span> אמר משום ישוב דארץ ישראל מיתיבי על <span style="color: red;">העצי'</span> אשר על האש <span style="color: red;">עצי' הנתוני'</span> להיות אש ומאי ניהו דוקרי שפוד דלא קטרי ואזלי <span style="color: red;">מקט מיתיבי</span> אבל באלו היו רגילין במרביות של <span style="color: red;">תאנ'</span> ושל אגוז ושל עץ שמן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מוסיף אף של מייש ושל אלון ושל דקל ושל חרוב ושל שקמה
<b>פירנצה 7</b>: הני <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> רב פפא משום <span style="color: red;">דקטמי</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> מיתיבי על העצים אשר על <span style="color: red;">הא'</span> עצים <span style="color: red;">הניתנין</span> להיות אש <span style="color: red;">מאי</span> ניהו דוקרי דלא <span style="color: red;">קטמי</span> ואזלי <span style="color: red;">מיקטם</span> וכי כל <span style="color: red;">העצ' כשיר' למערכ' כו'</span> של <span style="color: red;">תאינה</span> ושל <span style="color: red;">?אגו?ז?</span> ושל <span style="color: red;">עצי</span> שמן <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מוסיף אף של מייש ושל אלון ושל דקל ושל חרוב ושל שקמה
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב פפא משום <span style="color: red;">דקטמי</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר' מתיבי</span> על העצים אשר על האש <span style="color: red;">העצי' נתונים</span> להיות אש ומאי ניהו דוקרי דלא <span style="color: red;">קטמי ולא מיקטם</span> וכי כל העצים למערכה <span style="color: red;">היו כשרין</span> של תאנה ושל אגוז ושל עץ שמן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מוסיף אף של מייש ושל אלון <span style="color: red;">של</span> דקל ושל חרוב ושל שקמה
<b>אוקספורד 370</b>: הני <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רב פפא משום <span style="color: red;">דקטמי</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> מיתיבי על העצים אשר על האש עצים <span style="color: red;">הנ?ית?נים</span> להיות אש ומאי <span style="color: red;">ניה.. ד?י?קרי שפיר ול?א? קטר..?אזל?.. מי קטרא אבל באילו רגילים .......... ..עצים כשירים</span> חוץ <span style="color: red;">משל</span> זית <span style="color: red;">ומשל ?גפן ר' אל?..</span> מוסיף <span style="color: red;">..?ב?של</span> מייש <span style="color: red;">של</span> אלון <span style="color: red;">של דק..</span> ושל <span style="color: red;">חר?ו?.. ..?ש?ל</span> שקמה
<b>פריס 1408</b>: הני <span style="color: red;">מאי טעמ' לא ... ר?ב פ?פא</span> משום <span style="color: red;">דקטמי מיקטם</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">....... ..ב אמ'</span> משום <span style="color: red;">יישוב</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' מאי בינייהו איכא ..... ..?הו? זקינה וחרייתא ?ד???שה [*...... ..... ??פ?י דה'ג' לה ..?ת?ורת כהנים ..צים ?הניתו?כ?ים ..ות אש ומאי ..דוקרי דלא ..מי ואזל ..קטר דוקרי ... דקלים בחורים*]</span> מיתיבי על העצים אשר על האש עצים <span style="color: red;">הניתכין</span> להיות אש <span style="color: red;">דדלקי שפיר ולא קטמי ואזל מי?ק?טר</span> וכי כל העצים <span style="color: red;">כשירין למערכ'</span> הן כל העצים <span style="color: red;">כשירי'</span> חוץ <span style="color: red;">משל</span> זית ושל <span style="color: red;">גפן ר' אלעזר</span> מוסיף אף של מייש ושל אלון ושל דקל <span style="color: red;">של</span> חרוב ושל שקמה <span style="color: red;">אבל באילו רגילין במורביות של תאינה ושל אגוז ושל עץ שמן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הני <span style="color: red;">מאי טעמ' לא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דקטמי</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> משום ישוב <span style="color: red;">ארץ ישר' מתיבי</span> על העצים אשר על האש עצים <span style="color: red;">הניתכין</span> להיות אש <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">דיקרי שפיר ולא קטמי</span> ואזלי <span style="color: red;">מיקטם מתיבי</span> וכי כל העצים <span style="color: red;">כשרין</span> למערכה הן כל העצים <span style="color: red;">כשרין</span> חוץ <span style="color: red;">משל</span> זית <span style="color: red;">ושל גפן</span> אבל <span style="color: red;">באילו</span> רגילין <span style="color: red;">במורביות</span> של <span style="color: red;">תאינה</span> ושל אגוז ושל עץ שמן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מוסיף אף של <span style="color: red;">מריש</span> ושל אלון ושל דקל ושל חרוב ושל שקמה

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר משום דקטרי בהא קמיפלגי דמר סבר אף על גב דלא קטרי מגואי כיון דקטרי מבראי לא מייתינן ומר סבר כיון דלא קטרי מגואי אע"ג דמבראי קטרי מייתינן אלא למאן דאמר משום ישוב דארץ ישראל דקל מי לית ביה משום ישוב דארץ ישראל אמר לך וליטעמיך תאנה לית בה משום ישוב דארץ ישראל אלא מאי אית לך למימר בתאנה דלא עבידא פירא דקל נמי בדלא עביד פירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר משום <span style="color: red;">דקטמי</span> בהא קמיפלגי דמר סבר אף על גב דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי כיון <span style="color: red;">דקטמי</span> מבראי לא מייתינן ומר סבר כיון דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי <span style="color: red;">אף על גב</span> דמבראי <span style="color: red;">קטמי מייתינ'</span> אלא למאן דאמר <span style="color: red;">משו'</span> ישוב דארץ ישראל דקל מי לית ביה משום ישוב דארץ ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ולטעמיך</span> תאנה לית בה <span style="color: red;">משו'</span> ישוב דארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> אלא מאי אית לך למימר בתאנה דלא עבידא פירא דקל נמי בדלא עביד פירא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> משום <span style="color: red;">דקטמי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי מר</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">?קטמ?י?</span> מגואי כיון <span style="color: red;">דקטמי מאבראי</span> לא מייתינן ומר סבר כיון דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי <span style="color: red;">א'ע'ג' דקטמי מאבראי</span> מייתינן אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> דקל <span style="color: red;">נמי</span> לית ביה <span style="color: red;">משו' יישוב ארץ ישר'</span> וליטעמיך תאנה <span style="color: red;">מי</span> לית <span style="color: red;">ביה יישוב ארץ ישר'</span> אלא <span style="color: red;">מה</span> אית לך למימר בתאנה דלא <span style="color: red;">עבדה פירי</span> דקל נמי <span style="color: red;">בדקל דלא</span> עביד <span style="color: red;">פירי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> משום <span style="color: red;">דקטמי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי מר</span> סבר <span style="color: red;">אעג</span> דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי כיון <span style="color: red;">דקטמי</span> מבראי לא מייתינן ומר סבר כיון דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי <span style="color: red;">(כמאן) א'ע'פ' דקטמי מבראי</span> מייתינן אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> משום ישוב <span style="color: red;">ארץ ישר' (נ)</span> דקל <span style="color: red;">נמי</span> לית ביה משום ישוב <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> וליטעמיך תאנה <span style="color: red;">מי</span> לית בה ישוב <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> אלא מאי אית לך למימר בתאנה דלא <span style="color: red;">עבדא פירי אף</span> דקל נמי <span style="color: red;">דלא</span> עביד <span style="color: red;">פירי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">בשלמ' (משו) למ"ד</span> משום <span style="color: red;">דקטמי ... אלא באילו רגילין במורביות של תאינה ושל א.. ..... ושל עץ שמן</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי כיון <span style="color: red;">דקטמי מאבראי</span> לא מייתינן ומר סבר כיון דלא <span style="color: red;">קטמי מגוואי א'ע'ג' דקטמי מאבראי מייתי'</span> אלא <span style="color: red;">[למ"ד]</span> משום <span style="color: red;">יישוב אר' ישר'</span> דקל מי לית ביה משום <span style="color: red;">יישוב אר' ישר'</span> אלא מאי <span style="color: red;">אי'</span> לך למימר <span style="color: red;">בתאינה</span> דלא <span style="color: red;">עבדי פירי</span> דקל נמי <span style="color: red;">בדקל דלא</span> עביד <span style="color: red;">פירי</span>
<b>פריס 1408</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">דמיקטרי [(......)] +ל'א' משום דמיקטמי+</span> בהא <span style="color: red;">פליגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי כיון <span style="color: red;">דקטמי מאבראי</span> לא מייתינן ומר סבר כיון דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי <span style="color: red;">א'ע'גב דקטמי מאבראי</span> מייתינן אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">ישיבת ארץ ישר'</span> דקל מי לית <span style="color: red;">בה</span> משום <span style="color: red;">[י]ישוב ארץ ישר'</span> וליטעמיך <span style="color: red;">תאינה מי</span> לית בה <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בתאינה</span> דלא <span style="color: red;">עבדא פירי</span> דקל נמי <span style="color: red;">דלא</span> עביד פירא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">דקטמי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי מר</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי כיון <span style="color: red;">דקטמי מאבראי</span> לא מייתינן ומר סבר כיון דלא <span style="color: red;">קטמי</span> מגואי <span style="color: red;">אף על דקטמי מאברי</span> מייתינן אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> דקל מי לית ביה <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> וליטעמיך <span style="color: red;">תאינה מי</span> לית בה <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בתאינה</span> דלא <span style="color: red;">עבדה פירי</span> דקל נמי <span style="color: red;">בדקל דלא עבדה פירי</span>

<b>וילנא</b>: ראוהו אחיו שירד והם רצים ובאים מהרו וקדשו ידיהם ורגליהם מן הכיור נטלו את המגרפות ואת הצינורות ועלו לראש המזבח האברים והפדרים שלא נתעכלו מבערב סולקין אותן על צדי המזבח אם אין צדדים מחזיקין סודרים אותם בסובב על הכבש החלו מעלין באפר על גב תפוח תפוח היה באמצע המזבח פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור וברגלים לא היו מדשנין אותו מפני שהוא נוי למזבח ומימיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראוהו אחיו שירד והם רצים ובאים מהרו וקדשו ידיהם ורגליהם מן <span style="color: red;">הכיו'</span> נטלו את המגרפות ואת <span style="color: red;">הצינורוח</span> ועלו לראש <span style="color: red;">המזב'</span> האברים והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב סולקין אותן על צדי המזבח אם אין צדדים מחזיקין סודרים אותם בסובב על הכבש החלו מעלין באפר <span style="color: red;">ע"ג</span> תפוח תפוח היה באמצע המזבח פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור וברגלים לא היו מדשנין <span style="color: red;">אותן</span> מפני שהוא נוי למזבח ומימיו
<b>פירנצה 7</b>: ראוהו אחיו שירד <span style="color: red;">והן והן רצו ובאו ומהרו</span> וקדשו <span style="color: red;">ידיהן ורגליהן</span> מן הכיור נטלו את <span style="color: red;">המגריפות</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח <span style="color: red;">האיברים</span> והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין</span> אותן <span style="color: red;">לצידדי</span> המזבח אם <span style="color: red;">מן הצדדין</span> מחזיקין <span style="color: red;">אותן</span> בסובב על הכבש החלו מעלין באפר על <span style="color: red;">גבי</span> תפוח <span style="color: red;">ותפוח</span> היה באמצע <span style="color: red;">המזב'</span> פעמים עליו <span style="color: red;">שלש</span> מאות כור וברגלים לא היו מדשנין <span style="color: red;">אותן</span> מפני שהוא נוי למזבח <span style="color: red;">מימיו</span>
<b>מינכן 95</b>: ראוהו אחיו שירד <span style="color: red;">והן רצו ובאו ומהרו וקידשו</span> ידיהם ורגליהם מן הכיור נטלו <span style="color: red;">המגריפו'</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח האברים והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין</span> אותן <span style="color: red;">לצידי</span> המזבח אם <span style="color: red;">מן הצדדין</span> מחזיקין <span style="color: red;">סודרין אות'</span> בסובב על הכבש החלו מעלין <span style="color: red;">אפר</span> על <span style="color: red;">גבי</span> תפוח <span style="color: red;">ותפוח</span> היה באמצע המזבח <span style="color: red;">פעמ'</span> עליו <span style="color: red;">שלש מאו'</span> כור וברגלים לא היו מדשנין <span style="color: red;">אות'</span> מפני שהוא נוי למזבח <span style="color: red;">מימיו</span>
<b>פריס 1408</b>: ראוהו אחיו שירד והם <span style="color: red;">רצו</span> מהרו <span style="color: red;">וקידשו</span> ידיהם ורגליהם מן הכיור נטלו את <span style="color: red;">המגריפות</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח <span style="color: red;">האיברים</span> והפדרים <span style="color: red;">של(..)[א] נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין אותם לצד</span> המזבח <span style="color: red;">ואם</span> אין <span style="color: red;">הצדדין</span> מחזיקין <span style="color: red;">סודרין אותן</span> בסובב <span style="color: red;">ועל גבי</span> הכבש <span style="color: red;">*ב'*</span> החלו מעלין באפר על <span style="color: red;">גבי [ה]תפוח ותפוח</span> היה באמצע המזבח פעמים <span style="color: red;">יש</span> עליו כשלש מאות כור <span style="color: red;">(ואמ' רבא) (גוזמא)</span> וברגלים לא היו <span style="color: red;">מדשנים את המזבח</span> מפני שהוא <span style="color: red;">גנאי</span> למזבח <span style="color: red;">מימיו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ראוהו אחיו שירד <span style="color: red;">והן רצו ובאו ומיהרו</span> וקדשו <span style="color: red;">ידיהן ורגליהן</span> מן הכיור נטלו את <span style="color: red;">המגריפות</span> ואת הצינורות ועלו לראש המזבח האברים והפדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">סונקין</span> אותן <span style="color: red;">?לציד?ד?י</span> המזבח אם אין <span style="color: red;">?הצד?ד?ין מחזיק' סורדין אותן</span> בסובב <span style="color: red;">לכבש</span> החלו מעלין באפר על <span style="color: red;">גבי התפוח ותפוח</span> היה באמצע המזבח פעמים <span style="color: red;">שעליו שלש</span> מאות כור וברגלים לא היו מדשנין אותו מפני שהוא נוי למזבח <span style="color: red;">ומימה'</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא תאנה דלא עבדא פירא אין כדרחבה דאמר רחבה מייתי תאיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">תאנ'</span> דלא עבדא פירא אין כדרחבה דאמר רחבה מייתי תאיני
<b>פירנצה 7</b>: ומי איכא תאנה דלא <span style="color: red;">עביד פירי</span> אין כדרחבה <span style="color: red;">דא'</span> רחבה מייתי תאיני
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא תאנה דלא עבדא <span style="color: red;">פירי</span> אין <span style="color: red;">כדרחבא דא' רחבא</span> מייתי תאיני
<b>אוקספורד 370</b>: ומי איכא <span style="color: red;">תאינה</span> דלא <span style="color: red;">עביד פירי</span> אין <span style="color: red;">כדרחבא דא' רחבא מייתי' תאינה</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">?ו?מי</span> איכא <span style="color: red;">תאינה</span> דלא עבדא <span style="color: red;">פירי</span> אין כדרחבה <span style="color: red;">דא?מ?'</span> רחבה מייתי <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין כדרחבה <span style="color: red;">דאמ' רחבה דאמ'</span> רחבה מייתי תאיני

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: לא נתעצל הכהן מלהוציא את הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נתעצל הכהן <span style="color: red;">מלהוצי'</span> את הדשן
<b>פירנצה 7</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">?כ?הן</span> מלהוציא את הדשן
<b>מינכן 95</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">כהן</span> מלהוציא את הדשן
<b>פריס 1408</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">כהן</span> מלהוציא את הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: לא נתעצל <span style="color: red;">??ב?הן</span> מלהוציא את הדשן

<b>וילנא</b>: חיורתא ושייפי להו בחבלא דצבתא דסריך עליה בזרא וקברי היכא דמסיק ימא שירטון קורה עבדא פירי לא עבדא ותלת בריכי מינייהו לא מחזקה להו גמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיורתא ושייפי להו בחבלא <span style="color: red;">דצבת'</span> דסריך עליה בזרא וקברי היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">קורא עבד'</span> פירי לא <span style="color: red;">עבד'</span> ותלת <span style="color: red;">בידיכי</span> מינייהו לא <span style="color: red;">מחזק'</span> להו גמלא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חיווראתא ושי(ב)[פ]י לה בח[2]ב[1]לא</span> דצבתא <span style="color: red;">דסריקא ליה (כורא) [ביזרא]</span> וקברי <span style="color: red;">לה</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">ק(י)[ו]רא</span> עבדא פירי לא עבדא ותלת <span style="color: red;">בורכי</span> מינייהו לא <span style="color: red;">מחזקא</span> להו <span style="color: red;">[גמלא] (גלימא)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חיוורתא ושיבי ליה</span> בחבלא דצבתא <span style="color: red;">דסריק ליה בי זרא</span> וקברי <span style="color: red;">ליה</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">קורא</span> עבדא פירי לא עבדא ותלת <span style="color: red;">בורכי מיניהו</span> לא <span style="color: red;">מחזקא גלימא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חיורתא <span style="color: red;">ושייפינן לה בחלבא</span> דצבתא <span style="color: red;">דסריקא ליה בוריא</span> וקברי <span style="color: red;">לה</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">קורא עבדה</span> פירי לא <span style="color: red;">עבדה</span> ותלת <span style="color: red;">בורכי</span> מינייהו מחזקה להו <span style="color: red;">גלימא</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">חיוורתא ושייף</span> להו <span style="color: red;">בחלבא דצבאתא עד דסריקא ליה ?ב?י?זרא +ל'א' ומנחי להו עד דנתר בזרייהו+</span> וקברי <span style="color: red;">להו</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">דהני קורא עבדן</span> פירי לא <span style="color: red;">עבדן</span> ותלת <span style="color: red;">בורכי</span> מינייהו לא <span style="color: red;">מחזקא ליה</span> גמלא
<b>וטיקן 120–121</b>: חיורתא <span style="color: red;">דשייפי לה בחלבא</span> דצבתא <span style="color: red;">דסריקא ליה</span> בזרא וקברי <span style="color: red;">לה</span> היכא דמסיק ימא <span style="color: red;">סרטון</span> קורה <span style="color: red;">עבדה</span> פירי לא <span style="color: red;">עבדה</span> ותלת <span style="color: red;">בזרני</span> מינייהו לא מחזקה להו <span style="color: red;">גלימא</span>

<b>וילנא</b>: סידר את המערכה גדולה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סידר את <span style="color: red;">המערכ'</span> גדולה וכו'
<b>פירנצה 7</b>: סידר את המערכה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סדר</span> את המערכה
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני</span> סידר את המערכה גדולה וכו'

<b>וילנא</b>: מאי טעמא רב הונא ורב חסדא חד אמר כדי שתהא הרוח מנשבת בה וחד אמר כדי שיהו מציתין את האליתא משם מיתיבי ריוח היה בהן בין הגזירין שהיו מציתין את האליתא משם אמר לך מקומות מקומות עבדי הדרן עלך ראוהו אחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד אמר כדי שתהא הרוח מנשבת בה וחד אמר כדי שיהו מציתין את <span style="color: red;">האליה</span> משם מיתיבי ריוח היה בהן בין הגזירין שהיו מציתין את האליתא משם אמר לך מקומות מקומות עבדי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו <span style="color: red;">אחיו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> רב הונא ורב <span style="color: red;">חסד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתהא הרוח מנשבת בה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שיהו מציתין את האליתא משם מיתיבי ריוח היה בין הגזירין <span style="color: red;">שיהו</span> מציתין את האליתא משם <span style="color: red;">א'</span> לך מקומות מקומות עבדי <span style="color: red;">*כול' מתנית'* *הדרן עלך* *ראוהו אחיו*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">א'</span> כדי שתהא הרוח מנשבת בה וחד <span style="color: red;">א'</span> כדי שיהו מציתין את האליתא משם <span style="color: red;">מתיבי</span> ריוח היה בין <span style="color: red;">הגיזרין שיהו</span> מציתין את האליתא משם <span style="color: red;">א'</span> לך מקומות עבדי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו <span style="color: red;">אחיו*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא ורב <span style="color: red;">חסד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתהא הרוח מנשבת בה וחד <span style="color: red;">א'</span> כדי שיהו את האליתא משם מיתיבי ריוח היה בין <span style="color: red;">הגיזירין</span> שהיו מציתין את האליתא משם <span style="color: red;">א'</span> לך מקומות מקומות עבדי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ראוהו*</span>
<b>פריס 1408</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתהא הרוח מנשבת בה וחד <span style="color: red;">אמ' שהיו</span> מציתין את <span style="color: red;">האליתה</span> משם מיתיבי ריוח היה בין <span style="color: red;">הגיזירין שיהו</span> מציתין את <span style="color: red;">האליתה</span> משם <span style="color: red;">א'</span> לך מקומות מקומות עבדי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">פרק ראוהו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתהא הרוח מנשבת בה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שיהו <span style="color: red;">מצית'</span> את האליתא משם <span style="color: red;">מתיבי</span> ריוח בין הגזירין <span style="color: red;">שיהו</span> מציתין את האליתא משם <span style="color: red;">אמ'</span> לך מקומות מקומות עבדי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> ראוהו אחיו <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן הממונה בואו והפיסו מי השוחט ומי הזורק מי מדשן מזבח הפנימי מי מדשן את המנורה מי מעלה אברים לכבש הראש והרגל של ימין ושתי הידים העוקץ והרגל של שמאל החזה והגרה ושתי דפנות הקרביים והסולת והחביתין והיין הפיסו זכה מי שזכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן הממונה בואו והפיסו מי השוחט <span style="color: red;">מי</span> הזורק מי מדשן <span style="color: red;">מזב'</span> הפנימי מי מדשן את המנורה מי מעלה אברים לכבש הראש <span style="color: red;">והרג'</span> ושתי הידים העוקץ והרגל החזה והגרה <span style="color: red;">וב'</span> דפנות <span style="color: red;">הקריבים</span> והסולת <span style="color: red;">והחביתי'</span> והיין הפיסו זכה מי שזכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">*אמ' להם הממונה לית לה גמרא* שינוי סדר *שתים אילו נכתבות עם הגמרא* א'</span> להן הממונה בואו והפיסו מי <span style="color: red;">שוחט</span> ומי <span style="color: red;">זורק</span> מי מדשן <span style="color: red;">את</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">ומי</span> מדשן את המנורה <span style="color: red;">ומי</span> מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל החזה והגרה ושתי <span style="color: red;">הדפנות הקרבים</span> והסולת <span style="color: red;">והחביתים</span> והיין <span style="color: red;">והפיסו וזכה</span> מי שזכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> להן הממונה <span style="color: red;">באו</span> והפיסו מי <span style="color: red;">שוחט</span> ומי <span style="color: red;">זורק ומי</span> מדשן <span style="color: red;">(ר) את</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">ומי</span> מדשן את המנורה <span style="color: red;">ומי</span> מעלה <span style="color: red;">אברי'</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל החזה והגרה ושתי <span style="color: red;">דפנו' הקריבים והסלת והחבתין</span> והיין <span style="color: red;">ו[ה]פיסו</span> מי <span style="color: red;">שזכ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">*פ' הממונה* *לית ליה גמרא\?* אמ'</span> להן הממונה <span style="color: red;">באו</span> והפיסו מי <span style="color: red;">שוחט מי זורק</span> מי מדשן מזבח הפנימי מי מדשן את המנורה מי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל <span style="color: red;">והעוקץ (והרגל והעוקץ) והחזה</span> והגרה <span style="color: red;">והשתי ידים</span> ושתי דפנות הקרביים <span style="color: red;">הסולת והחביתים</span> והיין <span style="color: red;">וזכה</span> מי שזכה
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ' להם הממונה</span> בואו והפיסו מי <span style="color: red;">שוחט מי זורק</span> מי מדשן <span style="color: red;">את המזבח</span> הפנימי <span style="color: red;">ומי</span> מדשן את המנורה <span style="color: red;">ומי</span> מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ <span style="color: red;">*פי' האליה* והחזה</span> והגרה ושתי דפנות <span style="color: red;">הקריביים</span> והסולת <span style="color: red;">והחביתי(ם)[ן]</span> והיין <span style="color: red;">והפיסו וזכה</span> מי שזכה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להם הממונה צאו</span> והפיסו מי <span style="color: red;">שוחט מי זורק</span> מי מדשן <span style="color: red;">את המזבח</span> הפנימי מי מדשן את המנורה <span style="color: red;">ומי</span> מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל החזה והגרה ושתי דפנות <span style="color: red;">הקרבים</span> והסולת <span style="color: red;">והחביתים</span> והיין הפיסו <span style="color: red;">וזכה</span> מי שזכה

<b>וילנא</b>: אמר להן צאו וראו אם הגיע זמן שחיטה אם הגיע הרואה אומר ברקאי מתיא בן שמואל אומר האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון והוא אומר הן אמר להן צאו והביאו (לי והוציאו) טלה מלשכת הטלאים והרי לשכת הטלאים נתונה במקצוע צפונית מערבית ארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים נכנסו ללשכת הכלים הוציאו משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב השקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן צאו וראו אם הגיע זמן שחיטה אם הגיע הרואה אומר ברקאי מתיא בן <span style="color: red;">שמו' או'</span> האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון והוא <span style="color: red;">או'</span> הן <span style="color: red;">א'</span> להן צאו והביאו <span style="color: red;">לי והוציאו</span> טלה מלשכת הטלאים והרי לשכת הטלאים נתונה במקצוע צפונית מערבית ארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד <span style="color: red;">ואח' לשכת</span> שעושין בה לחם הפנים נכנסו ללשכת הכלים הוציאו משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב השקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">השחיטה</span> אם הגיע הרואה <span style="color: red;">או' בורקי מתיה</span> בן <span style="color: red;">שמו' או'</span> האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון והוא <span style="color: red;">או'</span> הן <span style="color: red;">א'</span> להן צאו והביאו טלה מלשכת הטלאים והרי לשכת הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע צפונית מערבית <span style="color: red;">וארבע</span> לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד <span style="color: red;">ואחד לשכת שהיו עושין</span> בה לחם הפנים נכנסו ללשכת הכלים <span style="color: red;">והוציאו</span> משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב <span style="color: red;">והשקו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן צאו והביאו טלה מלשכת <span style="color: red;">טלאים</span> והרי לשכת <span style="color: red;">טלאי' הית'</span> במקצוע <span style="color: red;">צפוני'</span> מערבית <span style="color: red;">וארבע</span> לשכות היו שם לשכת <span style="color: red;">טלאי'</span> ואחת <span style="color: red;">לשכ' החותמו'</span> ואחת לשכת המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים נכנסו ללשכת הכלים הוציאו משם <span style="color: red;">תשעי'</span> ושלשה כלי כסף וכלי זהב השקו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן צאו וראו אם הגיע זמן שחיטה אם הגיע הרואה <span style="color: red;">או'</span> ברקאי <span style="color: red;">מתיה</span> בן שמואל <span style="color: red;">או'</span> האיר כל המזרח עד שהוא בחברון והוא <span style="color: red;">או' הין א'</span> להן צאו <span style="color: red;">ו[ה]ב[י]]או</span> טלה מלשכת הטלאים <span style="color: red;">והיה</span> לשכת <span style="color: red;">טלאי'</span> במקצוע צפונית מערבית <span style="color: red;">וארבע</span> לשכות היו שם לשכת <span style="color: red;">טלאים ולשכת</span> בית המוקד <span style="color: red;">ולשכת בית החותמות ולשכת שהיו עושין</span> בה לחם הפנים נכנסו <span style="color: red;">ללשכ' טלאי' והוציאו</span> משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב <span style="color: red;">והשקו</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ב* אמ'</span> להן <span style="color: red;">הממונה</span> צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">השחיטה</span> אם הגיע הרואה <span style="color: red;">אומ' ברק בורקי מתייה</span> בן שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> האיר פני כל המזרח עד <span style="color: red;">שבחברון הוא</span> אומר הן <span style="color: red;">*ג* אמ' להם (הממונה)</span> צאו והביאו טלה מלשכת הטלאים <span style="color: red;">היה</span> במקצוע צפונית מערבית <span style="color: red;">וארבעה</span> לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת <span style="color: red;">לשכת שהיו עושין</span> בה לחם הפנים <span style="color: red;">*ד*</span> נכנסו ללשכת הכלים <span style="color: red;">והוציאו</span> משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב <span style="color: red;">והשקו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להם</span> צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">השחיטה</span> אם הגיע הרואה <span style="color: red;">אומ' בורקי מתיה</span> בן שמואל <span style="color: red;">אומ'</span> האיר פני כל המזרח עד שהוא בחברון והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הן <span style="color: red;">אמ' להם</span> צאו והביאו טלה מלשכת הטלאים והרי לשכת הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע צפונית <span style="color: red;">מערב' וארבע</span> לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת <span style="color: red;">לשכת שהן עושין</span> בה לחם הפנים נכנסו ללשכת הכלים <span style="color: red;">והוציאו</span> משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב השקו

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: את התמיד בכוס של זהב אע"פ שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור אבוקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את <span style="color: red;">התמי'</span> בכוס של זהב <span style="color: red;">אף ע"פ</span> שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור אבוקות
<b>פירנצה 7</b>: את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">מבקר ומערב</span> מבקרין אותו לאור <span style="color: red;">האבוקות</span>
<b>מינכן 95</b>: את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא מבוקר <span style="color: red;">מן הערב</span> מבקרין אותו לאור <span style="color: red;">האבוקות א' להן צאו וראו הגיע זמן שחיט' אם הגיע הרואה או' ברקאי מתיא בן שמו' או' האיר כל פני המזרח עד שהוא בחברון והוא או' הן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">מבקר</span> מבערב <span style="color: red;">מבקרו</span> לאור <span style="color: red;">האבוקות</span>
<b>פריס 1408</b>: את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שהוא מבוקר מבערב <span style="color: red;">מבקרים</span> אותו לאור <span style="color: red;">האבוקות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור <span style="color: red;">האבוקות</span>

<b>וילנא</b>: מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ובדישון המנורה היו מקדימין וד' כלים בידם הטני והכוז ושני מפתחות הטני דומה לתרקב של זהב מחזיק קביים וחצי והכוז דומה לקיתון גדול של זהב ושתי מפתחות אחד שהוא יורד באמת השחי ואחד שהוא פותח כיון בא לו לפשפש הצפוני שני פשפשין היו לו לשער הגדול אחת בצפון ואחת בדרום שבדרום לא נכנס בו אדם עליו הוא מפורש ע"י יחזקאל שנאמר ויאמר אלי ה' השער הזה סגור יהיה לא יפתח ואיש אל יבא בו כי ה' אלהי ישראל בא בו והיה סגור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה בדישון <span style="color: red;">מזב'</span> הפנימי ובדישון המנורה היו מקדימין וד' כלים בידם הטני והכוז ושני <span style="color: red;">מפתחו'</span> הטני דומה לתרקב של זהב מחזיק קביים וחצי והכוז דומה לקיתון גדול של זהב ושתי מפתחות <span style="color: red;">א'</span> שהוא יורד באמת <span style="color: red;">השיחי ואחת</span> שהוא פותח כיון בא לו לפשפש הצפוני שני <span style="color: red;">פשפשים</span> היו לו לשער הגדול אחת בצפון ואחת בדרום שבדרום לא נכנס בו אדם עליו הוא מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> יחזקאל שנאמר ויאמר אלי ה' <span style="color: red;">השעד</span> הזה סגור יהיה לא יפתח ואיש אל יבא בו כי ה' אלהי ישראל בא בו והיה סגור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שזכו</span> בדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span> היו מקדימין <span style="color: red;">ארבעה</span> כלים בידם הטני והכוז ושני <span style="color: red;">מפתיחות</span> הטני דומה לתרקב של זהב <span style="color: red;">ומחזיק</span> קביים וחצי והכוז דומה לקיתון גדול של זהב <span style="color: red;">ושני מפתיחות (אחד יורד) (לאמת של שייש שבין העמודים ו)אחד</span> יורד <span style="color: red;">[לאמת]</span> השחי ואחד פותח כיון בא לו לפשפש הצפוני <span style="color: red;">ושני פשיפשים</span> היו לו לשער הגדול <span style="color: red;">אחד</span> בצפון <span style="color: red;">ואחד</span> בדרום שבדרום לא נכנס בו אדם <span style="color: red;">מעולם ועליו</span> הוא <span style="color: red;">מפרש על ידי</span> יחזקאל ויאמר אלי <span style="color: red;">ייי</span> השער הזה <span style="color: red;">יהיה</span> סגור <span style="color: red;">ולא יפת'</span> ואיש <span style="color: red;">לא</span> יבא בו <span style="color: red;">גו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שזכה בתמיד מושיט והולך בבית מטבחיו מי שזכו באברין הולכין אחריו בית המטבחי' היה בצפונו של מזבח ועליו שמנה עמודי' ננסין ורבועין של ארז על גביהן ואונקלו' של ברזל היו קבועין בהן ושלש' סדרים היו בכל אחד ואחד שהן תולין ומפשיטין ושלחנות של שייש בין העמודים</span> מי <span style="color: red;">שזכו</span> בדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנור'</span> היו מקדימין <span style="color: red;">ארבעה</span> כלים בידם הטני והכוז ושני <span style="color: red;">מפתחו'</span> הטני <span style="color: red;">דומ'</span> לתרקב של זהב מחזיק <span style="color: red;">קביין</span> וחצי והכוז <span style="color: red;">דומ'</span> לקיתון של זהב <span style="color: red;">ושני מפתחו'</span> אחד יורד <span style="color: red;">לאמ' שחי</span> ואחד <span style="color: red;">פתוח כוון</span> בא לו לפשפש <span style="color: red;">צפוני [ושני] פשפשי'</span> פשפשין היו לו לשער הגדול <span style="color: red;">אחד</span> בצפון <span style="color: red;">ואחד</span> בדרום לא נכנס בו אדם <span style="color: red;">מעולם ועליו</span> מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> יחזקאל <span style="color: red;">ויאמ'</span> אלי השער הזה <span style="color: red;">יהיה</span> סגור לא יפתח ואיש <span style="color: red;">לא</span> יבא בו כי <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> בא בו והיה סגור
<b>אוקספורד 370</b>: מי <span style="color: red;">שזכו</span> בדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span> היו מקדימין <span style="color: red;">וארבעה</span> כלים בידם הטני והכוז <span style="color: red;">ושתי המפתחות</span> הטני <span style="color: red;">דומ'</span> לתרקב של זהב מחזיק קביים וחצי <span style="color: red;">הכוז דומ' לתרקב</span> לקיתון גדול של זהב <span style="color: red;">ושני</span> מפתחות אחד <span style="color: red;">יורד לאמת (בית) של שייש שבין העמודי' ואח'</span> שהוא יורד <span style="color: red;">עד השיחי ופותח</span> כיון בא לו לפשפש <span style="color: red;">צפוני ושני פשפשים</span> היו לו לשער הגדול <span style="color: red;">אחד</span> בצפון <span style="color: red;">ואחד</span> בדרום שבדרום לא <span style="color: red;">היה אדם</span> נכנס בו <span style="color: red;">מעולם ועל[יו]</span> מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> יחזקאל ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלי השער הזה <span style="color: red;">יהיה</span> סגור לא יפתח ואיש <span style="color: red;">לא</span> יבא בו
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ה* מי שזכה בתמיד מושכו והולך לבית המטבחים מי שזכו באיברים הולכים אחריו לבית המטבחים ובית המטבחיים היה לצפונה של מזבח ועליו שמונה עמודי ננסים ורביעיות של ארז על גביהן ואונקליות של ברזל קבועין בהן ושלשה סדרים היה לכל אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין על שולחנות של שייש שבין העמודי(ם)[ן] +ור'ת' גריס וג' טפחים בכל אחד+ *והא דכת' והשפתיים טופח זהו בגובה אבל במשך* *ג'* *ו*</span> מי <span style="color: red;">שזכו</span> בדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span> היו מקדימין <span style="color: red;">ארבעה</span> כלים בידם הטני והכוז ושני <span style="color: red;">מפתיחות</span> הטני דומה לתרקב <span style="color: red;">גדול</span> של זהב מחזיק קביים וחצי והכוז דומה לקיתון גדול של זהב <span style="color: red;">ושני מפתיחות</span> אחד יורד <span style="color: red;">לאמת השיחי</span> ואחד פותח כיון <span style="color: red;">*ז*</span> בא לו לפשפש הצפוני <span style="color: red;">ושני פישפישין</span> היו לו לשער הגדול <span style="color: red;">אחד</span> בצפון <span style="color: red;">ואחד</span> בדרום שבדרום לא נכנס בו אדם <span style="color: red;">מעולם ועליו</span> הוא מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> יחזקאל <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> השער הזה <span style="color: red;">יהיה</span> לא יפתח ואיש <span style="color: red;">לא</span> יבא בו כי <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> בא בו והיה סגור
<b>וטיקן 120–121</b>: מי <span style="color: red;">שזכו</span> בדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span> היו מקדימין <span style="color: red;">וארבעה</span> כלים בידם הטני והכוז ושני מפתחות הטני דומה לתרקב של זהב <span style="color: red;">ומחזיק</span> קביים וחצי והכוז דומה לקיתון גדול של זהב <span style="color: red;">ושני</span> מפתחות אחד יורד <span style="color: red;">לאמת</span> השחי ואחד פותח <span style="color: red;">כוון באלו</span> לפשפש הצפוני <span style="color: red;">ושני פשפשים</span> היו לו לשער הגדול <span style="color: red;">אחד</span> בצפון <span style="color: red;">ואחד</span> בדרום שבדרום לא נכנס בו אדם <span style="color: red;">מעולם ועליו</span> הוא <span style="color: red;">מפרש (ה)[ע]ל ידי</span> יחזקאל ויאמר אלי <span style="color: red;">יי</span> השער הזה סגור יהיה לא יפתח ואיש <span style="color: red;">לא</span> יבא <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: נטל את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס להתא ומהתא להיכל עד שמגיע לשער הגדול הגיע לשער הגדול העביר את הנגר ואת הפותחות ופתחו לא היה שוחט השוחט עד ששומע שער גדול שנפתח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל את המפתח ופתח את <span style="color: red;">הפשפ'</span> ונכנס להתא ומהתא להיכל עד שמגיע לשער <span style="color: red;">הגדו'</span> הגיע לשער הגדול העביר את הנגר ואת <span style="color: red;">הפותחיות</span> ופתחו לא היה שוחט <span style="color: red;">השוח'</span> עד ששומע <span style="color: red;">שער גדול שנפת' מיריחו היו שומעין קו'</span> שער גדול <span style="color: red;">שנפת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: נטל את המפתח ופתח הפשפש <span style="color: red;">נכנס</span> להתא ומהתא להיכל עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לשער הגדול הגיע לשער הגדול העביר את הנגר ואת <span style="color: red;">הפותחיות</span> ופתחו <span style="color: red;">ולא</span> היה <span style="color: red;">השוחט שוחט</span> עד <span style="color: red;">שהוא (מגיע) שומע קול</span> שער <span style="color: red;">הגדול</span> שנפתח
<b>מינכן 95</b>: נטל את המפתח ופתח את הפשפש <span style="color: red;">נכנס</span> להתא ומהתא להיכל עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לשער הגדול <span style="color: red;">העמיד</span> לשער הגדול העביר את הנגר ואת <span style="color: red;">הפותחיו'</span> ופתחו לא היה <span style="color: red;">השוחט שוחט</span> עד <span style="color: red;">ששמע קול שער שנפתח מיריחו היו שומעין קול</span> שער <span style="color: red;">הגדול</span> שנפתח
<b>אוקספורד 370</b>: נטל המפתח ופתח הפשפש <span style="color: red;">נכנס</span> להתא ומהתא להיכל <span style="color: red;">היה מהלך</span> עד שמגיע לשער הגדול הגיע לשער הגדול העביר הנגר ואת <span style="color: red;">הפותחיו'</span> ופתחו <span style="color: red;">ולא</span> היה <span style="color: red;">השוחט שוחט</span> עד <span style="color: red;">שהוא שומע קול</span> שער גדול <span style="color: red;">נפתח</span>
<b>פריס 1408</b>: נטל את <span style="color: red;">המפת?ח?</span> ופתח את הפשפש <span style="color: red;">נכנס לתא ומתא</span> להיכל עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לשער הגדול הגיע לשער הגדול העביר את הנגר ואת <span style="color: red;">הפותחיות</span> ופתחו <span style="color: red;">ולא</span> היה <span style="color: red;">השוחט שוחט</span> עד <span style="color: red;">שהוא שומע קול שער הגדול שניפתח *ח* מיריחו היו שומעין קול</span> שער <span style="color: red;">הגדול שניפתח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נטל את המפתח ופתח את הפשפש <span style="color: red;">נכנס</span> להתא ומהתא להיכל עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לשער הגדול הגיע לשער הגדול העביר את הנגר ואת <span style="color: red;">הפותחיות</span> ופתחו <span style="color: red;">ולא</span> היה <span style="color: red;">השוחט שוחט</span> עד <span style="color: red;">שהוא שו(חט)[מע] קול</span> שער <span style="color: red;">הגדול</span> שנפתח

<b>וילנא</b>: מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח מיריחו היו שומעין קול מגריפה (מיריחו היו שומעין קול השיר) מיריחו היו שומעין קול בן ארזה מקיש בצלצל מיריחו היו שומעין קול החליל מיריחו היו שומעין קול גביני כרוז מיריחו היו שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור מיריחו היו שומעין קול השיר מיריחו היה שומע קול השופר וי"א אף קולו של כ"ג בשעה שהוא מזכיר את השם ביה"כ מיריחו היו מריחין ריח פיטום הקטורת א"ר אלעזר בן דגלאי עזים היו לאבא בערי המכוור והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיריחו היו <span style="color: red;">שומ'</span> קול <span style="color: red;">מגריפ' מיריחו</span> היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול <span style="color: red;">השיר</span> מיריחו היו <span style="color: red;">שומ'</span> קול בן <span style="color: red;">אריה</span> מקיש בצלצל מיריחו היו שומעין <span style="color: red;">קו'</span> החליל מיריחו היו שומעין קול גביני כרוז מיריחו היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול העץ <span style="color: red;">שעש'</span> בן קטין <span style="color: red;">מכנה</span> לכיור מיריחו היו שומעין קול השיר מיריחו <span style="color: red;">היו שומ'</span> קול השופר וי"א אף קולו של כ"ג <span style="color: red;">בשע'</span> שהוא מזכיר את השם <span style="color: red;">בי"ה</span> מיריחו היו <span style="color: red;">מריחי'</span> ריח <span style="color: red;">פיטו' הקטו'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בן דגלאי עזים היו לאבא בערי המכוור והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">פטום הקטור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מיריחו היו שומעין קול שער <span style="color: red;">הגדול</span> שנפתח <span style="color: red;">מיריח'</span> היו <span style="color: red;">שמע'</span> קול <span style="color: red;">המגרפה מירח'</span> היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול <span style="color: red;">הצלצל</span> מיריחו היו <span style="color: red;">שומע' קול החליל מיריח' היו שומע'</span> קול גביני כרוז <span style="color: red;">מיריח'</span> היו <span style="color: red;">שומ'</span> קול העץ שעשה בן קטין <span style="color: red;">מוכנה</span> לכיור <span style="color: red;">והן או' הגיע</span> מיריחו היו מריחין ריח פיטום <span style="color: red;">הקטרת א'ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">דלגי</span> עזים היו לאבא <span style="color: red;">בהרי מכוזר</span> והיו <span style="color: red;">מעטשות</span> מריח פיטום <span style="color: red;">הקטרת</span>
<b>מינכן 95</b>: מיריחו היו שומעין קול <span style="color: red;">מגריפ' מיריחו</span> היו שומעין <span style="color: red;">את</span> החליל מיריחו היו <span style="color: red;">שומעין קול הצלצול מיריחו היו</span> שומעין קול גביני כרוז מיריחו היו שומעין קול העץ שעשה בן קטין לכיור מיריחו היו <span style="color: red;">(ש)</span> מריחין ריח <span style="color: red;">פטום הקטרת</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח <span style="color: red;">ומיריחו</span> היו שומעין קול מגריפה <span style="color: red;">מיריח' היו שומע'</span> קול <span style="color: red;">הצלצל מירי'</span> היו <span style="color: red;">שומע' קו'</span> גביני כרוז <span style="color: red;">מירי' הי' שומע' קו' החליל מירי'</span> היו <span style="color: red;">שומע' קו'</span> העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור <span style="color: red;">מירי'</span> היו מריחין ריח פיטום <span style="color: red;">הקטרת</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">דלגי</span> עזים היו <span style="color: red;">לו</span> לאבא <span style="color: red;">מרי בהרי מכוזר</span> והיו <span style="color: red;">מתעטשו'</span> מריח <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>פריס 1408</b>: מיריחו היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול <span style="color: red;">המגריפה מיריחו</span> היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול <span style="color: red;">הצלצל</span> מיריחו היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול החליל מיריחו היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול גביני כרוז מיריחו היו <span style="color: red;">שומעי'</span> קול העץ שעשה <span style="color: red;">בין</span> קטין מוכני לכיור <span style="color: red;">מיר(..)חו</span> היו <span style="color: red;">מריחים רוח</span> פיטום הקטורת <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">דלגיי</span> עזים היו לאבא <span style="color: red;">בהרי אכוור</span> והיו <span style="color: red;">מעטשות</span> מריח פיטום הקטורת
<b>וטיקן 120–121</b>: מיריחו היו שומעין קול שער <span style="color: red;">הגדול</span> שנפתח מיריחו היו שומעין קול <span style="color: red;">המגריפ' מיריחו</span> היו שומעין קול <span style="color: red;">השיר</span> מיריחו היו <span style="color: red;">שומעי' קול החליל מיריח' היו שומ'</span> קול גביני כרוז מיריחו היו <span style="color: red;">שומע'</span> קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור <span style="color: red;">מיריח'</span> היו <span style="color: red;">שומע'</span> קול <span style="color: red;">הצלצל ויש אומ'</span> אף קולו של <span style="color: red;">כהן</span> בשעה <span style="color: red;">שהיה</span> מזכיר את השם מיריחו היו מריחין ריח פיטום הקטורת <span style="color: red;">א'ר' לעזר</span> בן <span style="color: red;">דלגי</span> עזים היו לאבא <span style="color: red;">בהרי ?מ?ב?וזר</span> והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת

<b>וילנא</b>: מי שזכה בתמיד משכו והולך בבית המטבחיים ומי שזכו באברים הולכין עמו בית המטבחיים היה לצפונו של מזבח ועליו ח' עמודים ננסים ורבעים של ארז על גביהן ואנקלאות של ברזל היו קבועין בהן וג' סדרים לכל אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין על שולחנות של שיש שבין העמודים מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והניחו לפניו והיה חופן ונותן לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב' נרות (מזרחית) [מערבית] דולקין מדשן את השאר ומניח את אלו דולקין במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקין ואח"כ מדשן את השאר ואבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות שעליה כהן עומד ומטיב את הנרות ומניח את הכוז על מעלה שניה ויצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה <span style="color: red;">בתמי'</span> משכו והולך בבית המטבחיים ומי שזכו באברים הולכין עמו בית <span style="color: red;">המטבחים</span> היה לצפונו של מזבח ועליו ח' עמודים ננסים ורבעים של ארז על גביהן ואנקלאות של ברזל היו קבועין בהן <span style="color: red;">ושלש</span> סדרים לכל <span style="color: red;">א' וא'</span> שבהן תולין ומפשיטין על שולחנות של שיש שבין העמודים מי שזכה בדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">נכנ'</span> ונטל את הטני והניחו לפניו והיה חופן ונותן לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא מי שזכה <span style="color: red;">בדישו'</span> המנורה נכנס ומצא ב' נרות <span style="color: red;">מזרחית דולקי'</span> מדשן את השאר ומניח את אלו <span style="color: red;">ודולקן</span> במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקין ואח"כ מדשן את השאר ואבן היתה לפני המנורה ובה ג' <span style="color: red;">מעלו'</span> שעליה כהן עומד ומטיב את הנרות ומניח את הכוז על מעלה שניה ויצא
<b>פירנצה 7</b>: מי שזכה בתמיד <span style="color: red;">מושכו</span> והולך <span style="color: red;">לבית המטבחים</span> ומי שזכו <span style="color: red;">באיברין</span> הולכין <span style="color: red;">אחריו</span> בית <span style="color: red;">המטבחי'</span> היה <span style="color: red;">לצפוני</span> של מזבח ועליו <span style="color: red;">שמונה</span> עמודים <span style="color: red;">ננסין ורביעית</span> של ארז על גביהן <span style="color: red;">ואוקליות</span> של ברזל היו קבועין בהן <span style="color: red;">ושלשה</span> סדרים <span style="color: red;">היה</span> לכל אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין על שולחנות של <span style="color: red;">שייש</span> שבין העמודים מי שזכה בדישון מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> נכנס ונטל הטני והניחו לפניו <span style="color: red;">היה</span> חופן ונותן לתוכו ובאחרונה <span style="color: red;">מכר [כיבד]</span> את השאר לתוכו והניחו ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא <span style="color: red;">שתי נירות המזרחיים דולקים</span> מדשן את השאר ומניח <span style="color: red;">אילו ?במקומ?ו?</span> מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן <span style="color: red;">הדולקים ואח' כך</span> מדשן את השאר ואבן היתה לפני המנורה ובה <span style="color: red;">שלש</span> מעלות שעליה <span style="color: red;">הכהן</span> עומד ומטיב את <span style="color: red;">הנירות הניח</span> את על מעלה <span style="color: red;">השנייה</span> ויצא
<b>מינכן 95</b>: מי שזכה <span style="color: red;">בדשון</span> מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והניחו לפניו <span style="color: red;">היה</span> חופן ונותן לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא מי שזכה <span style="color: red;">בדשון המנור'</span> ומצא <span style="color: red;">שתי</span> נרות <span style="color: red;">מזרחין דולקו'</span> מדשן את השאר ומניח את אלו במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן <span style="color: red;">הדליקן ואחר כך</span> מדשן את השאר ואבן היתה לפני <span style="color: red;">המנור'</span> ובה <span style="color: red;">שלש מעלו'</span> שעליה <span style="color: red;">הכהן</span> עומד ומטיב את הנרות <span style="color: red;">הניח</span> את הכוז על מעלה שניה ויצא
<b>אוקספורד 370</b>: מי שזכה בתמיד <span style="color: red;">מושכו</span> והולך <span style="color: red;">לו לבית המטבחים</span> ומי שזכו <span style="color: red;">באיברים הולכים אחריו</span> בית <span style="color: red;">מטבחים</span> היה לצפונו של מזבח ועליו <span style="color: red;">שמנה</span> עמודים ננסים <span style="color: red;">ורביעיות</span> של ארז על גביהן <span style="color: red;">ואונקליות</span> של ברזל היו קבועין בהן <span style="color: red;">ושלשה</span> סדרים <span style="color: red;">היו קבועין</span> לכל אחד שבהן <span style="color: red;">היו</span> תולין ומפשיטין על שולחנות של <span style="color: red;">שייש של בין</span> העמודים מי שזכה <span style="color: red;">בדשן</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">היה</span> נכנס ונטל הטני והניחו לפניו <span style="color: red;">היה</span> חופן ונותן <span style="color: red;">?לתוכ?(ן)[ו]?</span> ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו <span style="color: red;">והניח</span> ויצא מי שזכה <span style="color: red;">בדשן</span> המנורה נכנס <span style="color: red;">ויוצא שתי נירות מזרחיות דולקות</span> מדשן השאר ומניח <span style="color: red;">אילו</span> במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן <span style="color: red;">הדולקות ואחר כך</span> מדשן השאר ואבן היתה לפני <span style="color: red;">המנו'</span> ובה ג' מעלות שעליה <span style="color: red;">הכהן</span> עומד ומטיב הנרות <span style="color: red;">הניח</span> הכוז על מעלה <span style="color: red;">שנייה</span> ויצא
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ט*</span> מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל <span style="color: red;">[את]</span> הטני והניחו לפניו <span style="color: red;">היה</span> חופן ונותן לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא <span style="color: red;">*י*</span> מי שזכה בדישון <span style="color: red;">מנורה</span> נכנס ומצא <span style="color: red;">שני</span> נרות <span style="color: red;">מזרחיים דולקי(ם)[ן]</span> מדשן את השאר ומניח <span style="color: red;">אילו</span> במקומן <span style="color: red;">מצא(ו)[ן]</span> שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקין <span style="color: red;">ואחרכך</span> מדשן את השאר ואבן היתה לפני המנורה ובה <span style="color: red;">שלש</span> מעלות שעליה <span style="color: red;">הכהן</span> עומד ומטיב את <span style="color: red;">הנירות הניח</span> את הכוז על מעלה <span style="color: red;">שנייה</span> ויצא <span style="color: red;">*הדרן עלך פרק ג'*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שזכה בתמיד <span style="color: red;">מושכו</span> והולך <span style="color: red;">לבית המטבחים</span> ומי שזכו <span style="color: red;">באיברין</span> הולכין <span style="color: red;">אחריו</span> בית <span style="color: red;">המטבחים</span> היה לצפונו של מזבח ועליו <span style="color: red;">שמונה</span> עמודים <span style="color: red;">ננסין ורביעין</span> של ארז על גביהן <span style="color: red;">ואונקליות</span> של ברזל היו קבועין בהן <span style="color: red;">ושלש'</span> סדרים <span style="color: red;">היה</span> לכל אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין שולחנות של <span style="color: red;">שייש</span> שבין העמודים מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל הטני והניחו לפניו <span style="color: red;">היה</span> חופן <span style="color: red;">ונתן</span> לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא <span style="color: red;">שתי</span> נרות <span style="color: red;">המזרח'</span> דולקין מדשן את השאר ומניח את <span style="color: red;">אילו</span> דולקין <span style="color: red;">במקומ'</span> מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן <span style="color: red;">המזבח ואחר כך</span> מדשן את השאר ואבן היתה לפני המנורה ובה <span style="color: red;">שלש</span> מעלות שעליה <span style="color: red;">הכהן</span> עומד ומטיב את הנרות <span style="color: red;">הניח</span> את הכוז על מעלה <span style="color: red;">השנייה</span> ויצא

<b>וילנא</b>: ומי איכא תאנה דלא עבדא פירא אין כדרחבה דאמר רחבה מייתי תאיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">תאנ'</span> דלא עבדא פירא אין כדרחבה דאמר רחבה מייתי תאיני
<b>פירנצה 7</b>: ומי איכא תאנה דלא <span style="color: red;">עביד פירי</span> אין כדרחבה <span style="color: red;">דא'</span> רחבה מייתי תאיני
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא תאנה דלא עבדא <span style="color: red;">פירי</span> אין <span style="color: red;">כדרחבא דא' רחבא</span> מייתי תאיני
<b>אוקספורד 370</b>: ומי איכא <span style="color: red;">תאינה</span> דלא <span style="color: red;">עביד פירי</span> אין <span style="color: red;">כדרחבא דא' רחבא מייתי' תאינה</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">?ו?מי</span> איכא <span style="color: red;">תאינה</span> דלא עבדא <span style="color: red;">פירי</span> אין כדרחבה <span style="color: red;">דא?מ?'</span> רחבה מייתי <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין כדרחבה <span style="color: red;">דאמ' רחבה דאמ'</span> רחבה מייתי תאיני

<b>וילנא</b>: הדרן עלך אמר להם הממונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אמר <span style="color: red;">להן הממונה*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא אמ'</span> להם <span style="color: red;">הממונה*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא* [*לית ליה גמרא*]</span>

<b>וילנא</b>: לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו מי שזכו באברים אוחזין בו וכך היה עקידתו ראשו לדרום ופניו למערב והשוחט עומד במזרח ופניו למערב של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה של בין הערבים היה נשחט על קרן מזרחית צפונית על טבעת שנייה שחט השוחט וקבל המקבל בא לו לקרן מזרחית צפונית ונותן מזרחה צפונה מערבית דרומית ונותן מערבה דרומה שירי הדם היה שופך אל יסוד דרומית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו מי שזכו באברים <span style="color: red;">אחזין</span> בו וכך היה עקידתו ראשו לדרום ופניו למערב והשוחט עומד במזרח ופניו למערב של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על <span style="color: red;">טבע'</span> שניה של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> היה <span style="color: red;">נשח'</span> על קרן <span style="color: red;">מזרחי' צפוני'</span> על טבעת <span style="color: red;">שניה</span> שחט השוחט וקבל המקבל בא לו לקרן מזרחית צפונית ונותן מזרחה צפונה מערבית דרומית ונותן מערבה דרומה שירי הדם <span style="color: red;">היח</span> שופך אל יסוד דרומית
<b>פירנצה 7</b>: לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו מי שזכו <span style="color: red;">באברין</span> אוחזין בו וכך <span style="color: red;">היתה</span> עקידתו ראשו <span style="color: red;">[ל]דרום</span> ופניו למערב והשוחט עומד <span style="color: red;">למזרח</span> ופניו למערב <span style="color: red;">תמיד</span> של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה ושל</span> בין <span style="color: red;">הערביים</span> היה <span style="color: red;">נשח' בקרן צפונ' מזרחית</span> על טבעת שנייה שחט השוחט <span style="color: red;">וקיבל</span> המקבל בא לו לקרן מזרחית <span style="color: red;">צפוני' נתן</span> מזרחה צפונה <span style="color: red;">מערבה דרומה נתן</span> מערבה דרומה שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span>
<b>מינכן 95</b>: לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין <span style="color: red;">?אות?ו?</span> שזכו באברים אוחזין בו וכך היה עקידתו ראשו לדרום ופניו למערב של שחר היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפוני' מערבי'</span> על טבעת שניה של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפוני' מזרחית</span> על טבעת שנייה שחט השוחט <span style="color: red;">קבל</span> המקבל בא לו לקרן <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית <span style="color: red;">נתן למזרח</span> צפונה <span style="color: red;">מערבי' דרומי' נותן</span> מערבה דרומה שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד <span style="color: red;">הדרומי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">*פ'</span> לא היו <span style="color: red;">כופתין* לא היו כופתין</span> הטלה אלא <span style="color: red;">עוקדים</span> אותו מי שזכו באברים <span style="color: red;">אוחזים</span> בו וכך היה עקידתו ראשו לדרום ופניו <span style="color: red;">למער'</span> והשוחט עומד <span style="color: red;">למזרח</span> ופניו למערב <span style="color: red;">מת' תמיד</span> של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית של טבעת שנייה שחט השוחט וקבל המקבל <span style="color: red;">ובא</span> לו לקרן <span style="color: red;">מזרחי' צפוני' נותן למזרח' צפונ' מערבי' דרומי' נותן למערכה</span> דרומה שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span>
<b>פריס 1408</b>: לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו מי שזכו <span style="color: red;">באיברים</span> אוחזין בו <span style="color: red;">וכן</span> היה <span style="color: red;">עקידת?ו?</span> ראשו לדרום ופניו למערב <span style="color: red;">תמיד של שחר השוחט עומד במערב ופניו למזרח תמיד של בין הערביים השוחט</span> עומד במזרח ופניו למערב של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה ושל</span> בין <span style="color: red;">הערביים</span> היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפונית מזרחית</span> על טבעת שנייה שחט השוחט <span style="color: red;">וקיבל</span> המקבל בא לו לקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">נתן למזרחה</span> צפונה מערבית דרומית <span style="color: red;">נתן למערכה</span> דרומה שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד דרומית
<b>וטיקן 120–121</b>: לא היו כופתין את הטלה אלא <span style="color: red;">מעקירין</span> אותו <span style="color: red;">ומי</span> שזכו <span style="color: red;">באברין או ?הזי?ז? כך</span> וכך <span style="color: red;">היתה עקירתו</span> ראשו <span style="color: red;">דרום</span> ופניו למערב <span style="color: red;">השוחט</span> עומד במזרח ופניו למערב <span style="color: red;">תמיד</span> של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה ושל</span> בין הערבים היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפונית מזרחית</span> על טבעת שנייה שחט השוחט <span style="color: red;">וקיבל</span> המקבל בא לו לקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">נתן</span> מזרחה צפונה מערבית דרומית <span style="color: red;">נתן</span> מערבה דרומה שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: חיורתא ושייפי להו בחבלא דצבתא דסריך עליה בזרא וקברי היכא דמסיק ימא שירטון קורה עבדא פירי לא עבדא ותלת בריכי מינייהו לא מחזקה להו גמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיורתא ושייפי להו בחבלא <span style="color: red;">דצבת'</span> דסריך עליה בזרא וקברי היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">קורא עבד'</span> פירי לא <span style="color: red;">עבד'</span> ותלת <span style="color: red;">בידיכי</span> מינייהו לא <span style="color: red;">מחזק'</span> להו גמלא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חיווראתא ושי(ב)[פ]י לה בח[2]ב[1]לא</span> דצבתא <span style="color: red;">דסריקא ליה (כורא) [ביזרא]</span> וקברי <span style="color: red;">לה</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">ק(י)[ו]רא</span> עבדא פירי לא עבדא ותלת <span style="color: red;">בורכי</span> מינייהו לא <span style="color: red;">מחזקא</span> להו <span style="color: red;">[גמלא] (גלימא)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חיוורתא ושיבי ליה</span> בחבלא דצבתא <span style="color: red;">דסריק ליה בי זרא</span> וקברי <span style="color: red;">ליה</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">קורא</span> עבדא פירי לא עבדא ותלת <span style="color: red;">בורכי מיניהו</span> לא <span style="color: red;">מחזקא גלימא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חיורתא <span style="color: red;">ושייפינן לה בחלבא</span> דצבתא <span style="color: red;">דסריקא ליה בוריא</span> וקברי <span style="color: red;">לה</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">קורא עבדה</span> פירי לא <span style="color: red;">עבדה</span> ותלת <span style="color: red;">בורכי</span> מינייהו מחזקה להו <span style="color: red;">גלימא</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">חיוורתא ושייף</span> להו <span style="color: red;">בחלבא דצבאתא עד דסריקא ליה ?ב?י?זרא +ל'א' ומנחי להו עד דנתר בזרייהו+</span> וקברי <span style="color: red;">להו</span> היכא דמסיק ימא שירטון <span style="color: red;">דהני קורא עבדן</span> פירי לא <span style="color: red;">עבדן</span> ותלת <span style="color: red;">בורכי</span> מינייהו לא <span style="color: red;">מחזקא ליה</span> גמלא
<b>וטיקן 120–121</b>: חיורתא <span style="color: red;">דשייפי לה בחלבא</span> דצבתא <span style="color: red;">דסריקא ליה</span> בזרא וקברי <span style="color: red;">לה</span> היכא דמסיק ימא <span style="color: red;">סרטון</span> קורה <span style="color: red;">עבדה</span> פירי לא <span style="color: red;">עבדה</span> ותלת <span style="color: red;">בזרני</span> מינייהו לא מחזקה להו <span style="color: red;">גלימא</span>

<b>וילנא</b>: לא היה שובר בו את הרגל אלא נוקבו מתוך ערקובו ותולה בו היה מפשיט ויורד עד שמגיע לחזה הגיע לחזה חתך את הראש ונתנו למי שזכה בו חתך את הכרעים ונתנן למי שזכה בהן מרק את ההפשט קרע את הלב והוציא את דמו חתך את הידים ונתנן למי שזכה בהן עלה לרגל הימנית חתכה ונתנה למי שזכה בה וב' ביצים עמה קרעו ונמצא כולו גלוי לפניו נטל את הפדר ונתנו על בית שחיטת הראש מלמעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא היה שובר בו את <span style="color: red;">הרג'</span> אלא נוקבו <span style="color: red;">מתו'</span> ערקובו ותולה בו היה מפשיט ויורד עד שמגיע לחזה הגיע לחזה חתך את הראש ונתנו למי שזכה בו חתך את הכרעים ונתנן למי שזכה בהן מרק את ההפשט קרע את הלב <span style="color: red;">והוצי'</span> את דמו חתך את <span style="color: red;">הידי'</span> ונתנן למי שזכה בהן עלה לרגל הימנית חתכה ונתנה למי שזכה בה וב' ביצים עמה קרעו ונמצא כולו גלוי לפניו נטל את <span style="color: red;">הפד'</span> ונתנו על בית <span style="color: red;">שחיט'</span> הראש מלמעלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולא</span> היה שובר בו את הרגל אלא נוקבו מתוך ערקובו ותולה <span style="color: red;">בה</span> היה מפשיט ויורד עד שמגיע לחזה הגיע לחזה חתך את הראש ונתנו למי שזכה <span style="color: red;">בה מירק והפשיט</span> קרע את הלב והוציא את דמו חתך את הידים <span style="color: red;">ונתנו</span> למי שזכה בהן עלה לרגל הימנית חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">ושתי בצים</span> עמה קרעו ונמצא כולו גלוי לפניו נטל את הפדר ונתנו על בית <span style="color: red;">השחיטה</span> הראש <span style="color: red;">מלמעלן</span>
<b>מינכן 95</b>: לא היה שובר בו את הרגל אלא נוקבו <span style="color: red;">מתחת</span> ערקובו ותולה בו היה מפשיט ויורד עד שמגיע לחזה חתך את הראש ונתנו למי שזכה בו חתך את הכרעים ונתנן למי שזכה בהן מרק את ההפשט קרע את הלב <span style="color: red;">והוצי'</span> את דמו חתך את הידים ונתנן למי שזכה בהן עלה לרגל הימנית ונתנה למי <span style="color: red;">(שנ)</span> שזכה בה <span style="color: red;">ושני בצים עמו</span> קרעו ונמצא כולו גלוי לפניו נטל את הפדר ונתנו על בית <span style="color: red;">השחיט' הוא מלמעלן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: לא היה שובר את הרגל אלא נוקבו מתוך ערקובו ותולה בו היה מפשיט ויורד עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לחזה הגיע לחזה <span style="color: red;">חותך</span> הראש ונתנו למי שזכה בהן <span style="color: red;">מירק והפשיט</span> קרע את הלב והוציא את דמו חתך את הידים <span style="color: red;">ונתנו</span> למי שזכה בהן עלה לרגל <span style="color: red;">ימינית</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">ושתי ?ע?צ?ים</span> עמה קרעו ונמצא כולו גלוי לפניו נטל את הפדר ונתנו על <span style="color: red;">בי' השחיטה</span> הראש מלמעלה
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ב*</span> לא היה שובר בו את הרגל אלא נוקבו מתוך ערקובו ותולה בו היה מפשיט ויורד עד שמגיע לחזה הגיע לחזה חתך את הראש ונתנו למי שזכה בו חתך את הכרעים <span style="color: red;">ונתנו</span> למי שזכה בהן <span style="color: red;">מירק והפשיט וקרע</span> את הלב והוציא את דמו חתך את הידים <span style="color: red;">ונותנו</span> למי שזכה בהן עלה לרגל הימנית חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">ושתי</span> ביצים עמה <span style="color: red;">*ג'*</span> קרעו ונמצא כולו גלוי לפניו נטל את הפדר ונתנו על בית שחיטת הראש <span style="color: red;">מלמעלן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולא</span> היה שובר בו את הרגל אלא נוקבו מתוך ערקובו ותולה בו היה מפשיט ויורד עד שמגיע לחזה הגיע לחזה חתך את הראש ונתנו למי שזכה בו חתך את הכרעים ונתנן למי שזכה בהן <span style="color: red;">מירק</span> את <span style="color: red;">הפשט</span> קרע את הלב והוציא את דמו חתך את הידים ונתנן למי שזכה בהן עלה לרגל הימנית חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">ושתי בצים</span> עמה קרעו ונמצא כולו גלוי לפניו נטל את הפדר ונתנו על בית שחיטת הראש <span style="color: red;">מלמעלן</span>

<b>וילנא</b>: נטל את הקרביים ונתנן למי שזכה בהן להדיחן והכרס מדיחין אותה בבית המדיחין ומדיחין אותה כל צרכה והקרביים מדיחין אותן שלש פעמים במעוטן על שולחנות של שיש שבין העמודים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל את הקרביים ונתנן למי שזכה בהן להדיחן והכרס מדיחין <span style="color: red;">אות'</span> בבית ומדיחין אותה כל <span style="color: red;">צרכ' והקרבי'</span> מדיחין אותן <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">במעטן</span> על שולחנות של שיש שבין <span style="color: red;">העמודי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: נטל את <span style="color: red;">הקרבים</span> ונתנן למי שזכה בהן להדיחן <span style="color: red;">?הכר?ס?</span> מדיחין אותה בבית <span style="color: red;">מדיחין</span> כל <span style="color: red;">צורכה הקריבים</span> מדיחין אותן <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">במעוטה של</span> שולחנות של <span style="color: red;">שייש של בין</span> העמודים
<b>מינכן 95</b>: נטל את <span style="color: red;">הקריבים ונת[נ]ן</span> למי <span style="color: red;">שז(ה)[כ]ה בה' להדיח' מדיחן</span> בבית <span style="color: red;">מדיחים</span> כל צרכה <span style="color: red;">הקריבים</span> מדיחין אותן <span style="color: red;">שלש' פעמ' במעוט'</span> על <span style="color: red;">השלחנו'</span> של <span style="color: red;">שייש</span> שבין <span style="color: red;">העמודי'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: נטל הקרביים <span style="color: red;">ונתנו</span> למי <span style="color: red;">שזכ'</span> בהן להדיחן <span style="color: red;">את הכרס</span> מדיחין אותה <span style="color: red;">בלשכת</span> המדיחין <span style="color: red;">ומדיחי'</span> אותה כל <span style="color: red;">צורכו הקרביים</span> מדיחין <span style="color: red;">אות' ג' פעמי'</span> על שולחנות של <span style="color: red;">שייש בין</span> העמודים
<b>פריס 1408</b>: נטל את <span style="color: red;">הקריביים ונתנו</span> למי שזכה בהן להדיחן <span style="color: red;">הכרס</span> מדיחין אותה בבית המדיחין ומדיחין כל <span style="color: red;">צורכה הקריביים</span> מדיחין אותן <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">במעוטה</span> על שולחנות של <span style="color: red;">שייש</span> שבין העמודים
<b>וטיקן 120–121</b>: נטל את <span style="color: red;">הקרבים</span> ונתנן למי שזכה בהן להדיחן והכרס מדיחין אותה בבית <span style="color: red;">מדיחים</span> כל <span style="color: red;">צורכה הקריבים</span> מדיחין <span style="color: red;">אותה</span> שלש פעמים <span style="color: red;">כמעוטה של</span> שולחנות של <span style="color: red;">שייש</span> שבין העמודים

<b>וילנא</b>: נטל את הסכין והפריש את הריאה מן הכבד ואצבע הכבד מן הכבד ולא היה מזיזה ממקומה נוקב את החזה ונתנה למי שזכה בה עלה לדופן הימנית היה חותך ויורד עד השדרה ולא היה נוגע בשדרה עד שמגיע לבין ב' צלעות דקות חתכה ונתנה למי שזכה בה והכבד תלויה בה בא לו לגרה הניח בה שתי צלעות מכאן וב' צלעות מכאן חתכה ונתנה למי שזכה בה הקנה והלב והריאה תלוים בה בא לו לדופן השמאלית הניח בה שתי צלעות דקות מלמעלן ושתי צלעות דקות מלמטן וכך היה מניח בחבירתה נמצא מניח שתים שתים מלמעלן שתים שתים מלמטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל את הסכין והפריש את <span style="color: red;">הראה</span> מן הכבד ואצבע הכבד מן הכבד ולא היה <span style="color: red;">מזיז</span> ממקומה נוקב את החזה <span style="color: red;">ונתנו</span> למי שזכה <span style="color: red;">בו</span> עלה לדופן הימנית היה חותך ויורד עד השדרה ולא היה נוגע בשדרה עד שמגיע לבין ב' צלעות דקות חתכה ונתנה למי שזכה בה והכבד תלויה בה בא לו לגרה הניח בה שתי צלעות מכאן <span style="color: red;">ושתי</span> צלעות מכאן <span style="color: red;">חתכ'</span> ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">הקנ'</span> והלב <span style="color: red;">והריא'</span> תלוים בה בא לו לדופן השמאלית הניח בה שתי צלעות דקות מלמעלן ושתי <span style="color: red;">צלעו' דקו'</span> מלמטן וכך היה מניח <span style="color: red;">בחברתה</span> נמצא מניח שתים שתים מלמעלן שתים <span style="color: red;">ב'</span> מלמטן
<b>פירנצה 7</b>: נטל את הסכין והפריש את הריאה מן הכבד ואצבע <span style="color: red;">כבד</span> מן הכבד ולא היה מזיזה ממקומה <span style="color: red;">ינקב</span> את החזה <span style="color: red;">ונתנו</span> למי שזכה <span style="color: red;">בו</span> עלה לדופן הימנית היה חותך ויורד <span style="color: red;">עם</span> השדרה ולא היה נוגע בשדרה עד <span style="color: red;">שהוא מגיע לשתי</span> צלעות <span style="color: red;">רכות</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה והכבד תלויה בה בא לו לגרה <span style="color: red;">והניח</span> בה שתי צלעות <span style="color: red;">מיכן ושתי</span> צלעות <span style="color: red;">מיכן</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה
<b>מינכן 95</b>: נטל את הסכין והפריש את <span style="color: red;">הראה</span> מן <span style="color: red;">הכב(די)[ד] באצבע</span> הכבד מן הכבד <span style="color: red;">לא</span> היה מזיזה <span style="color: red;">ממקומ' נקב</span> את <span style="color: red;">הקנה ונתנו</span> למי <span style="color: red;">שזכ' בו על דופן</span> הימנית היה חותך ויורד <span style="color: red;">עם השדר' לא</span> היה נוגע <span style="color: red;">בשדר'</span> עד <span style="color: red;">שהוא מגיע לשתי צלעו' רכות</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה והכבד תלויה בה בא לו לגרה <span style="color: red;">והניח</span> בה <span style="color: red;">שני צלעו'</span> מכאן חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">והקיב'</span> והריאה <span style="color: red;">תלויין</span> בה <span style="color: red;">ובא</span> לו לדופן <span style="color: red;">השמאלי' והניח</span> בה שתי <span style="color: red;">צלעו' רכו' למעלן</span> ושתי <span style="color: red;">צלעו' רכות</span> מלמטן וכך היה מניח <span style="color: red;">בחברתה ומצא</span> מניח <span style="color: red;">בשניה'</span> שתים <span style="color: red;">למעלן שתי'</span> מלמטן
<b>אוקספורד 370</b>: נטל הסכין והפריש את הריאה מן הכבד ואצבע מן הכבד <span style="color: red;">לא</span> היה מזיזה ממקומה <span style="color: red;">נטל</span> החזה <span style="color: red;">ונותנו</span> למי שזכה <span style="color: red;">בו</span> עלה לדופן הימנית היה חותך ויורד <span style="color: red;">עם</span> השדרה ולא היה נוגע בשדרה עד <span style="color: red;">שהוא מגיע לצלעות שנים שהן רבות</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה והכבד <span style="color: red;">תלוי</span> בה בא לו לגרה <span style="color: red;">והניח</span> בה שתי צלעות <span style="color: red;">מיכאן ושתי</span> צלעות <span style="color: red;">מיכאן</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ד*</span> נטל את הסכין והפריש את הריאה מן הכבד ואצבע הכבד מן הכבד <span style="color: red;">לא</span> היה מזיזה ממקומה <span style="color: red;">נטל</span> את החזה <span style="color: red;">ונתנו</span> למי שזכה <span style="color: red;">בו</span> עלה לדופן הימנית היה חותך ויורד <span style="color: red;">עם</span> השדרה ולא היה נוגע בשדרה עד שמגיע <span style="color: red;">בשתי</span> צלעות <span style="color: red;">רכות</span> חתכה ונתנה למי שזכה והכבד <span style="color: red;">תלוי</span> בה <span style="color: red;">*ה*</span> בא לו לגרה <span style="color: red;">והניח</span> בה שתי צלעות מכאן <span style="color: red;">ושתי</span> צלעות מכאן חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">והקנה</span> והלב והריאה <span style="color: red;">תלויה</span> בה <span style="color: red;">*ו*</span> בא לו לדופן השמאלית <span style="color: red;">והניח</span> בה שתי צלעות <span style="color: red;">רכות</span> מלמעלן ושתי צלעות <span style="color: red;">רכות</span> מלמטן <span style="color: red;">וכן</span> היה <span style="color: red;">מניחו בחברתה</span> נמצא מניח <span style="color: red;">בשתיהם</span> שתים שתים מלמעלן <span style="color: red;">ושתים</span> מלמטן
<b>וטיקן 120–121</b>: נטל את הסכין והפריש את הריאה מן הכבד ואצבע <span style="color: red;">כבד</span> מן הכבד ולא היה מזיזה ממקומה <span style="color: red;">נקב</span> את החזה <span style="color: red;">ונתנו</span> למי שזכה <span style="color: red;">בו</span> עלה לדופן <span style="color: red;">הימני'</span> היה חותך ויורד <span style="color: red;">עם</span> השדרה ולא היה נוגע בשדרה עד <span style="color: red;">שהוא מגיע לשתי</span> צלעות <span style="color: red;">רבות</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה והכבד <span style="color: red;">תלוי'</span> בה בא לו לגרה <span style="color: red;">והניח</span> בה שתי צלעות <span style="color: red;">מיכאן ושתי</span> צלעות <span style="color: red;">מיכאן</span> חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">והקנה</span> והלב והריאה <span style="color: red;">תלוי(ה)[ן]</span> בה בא לו לדופן השמאלית <span style="color: red;">והניח</span> בה שתי צלעות <span style="color: red;">רבות</span> מלמעלן ושתי צלעות <span style="color: red;">רבות</span> מלמטן וכך היה מניח בחבירתה נמצא מניח <span style="color: red;">בשתיהן</span> שתים שתים מלמעלן שתים שתים מלמטן

<b>וילנא</b>: חתכה ונתנה למי שזכה בה והשדרה עמה והטחול תלוי בה והיא היתה גדולה אלא של ימין קורין גדולה שהכבד תלויה בה בא לו לעוקץ חתכו ונתנו למי שזכה בו האליה ואצבע הכבד וב' כליות עמו נטל את הרגל השמאלית חתכה ונתנה למי שזכה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתכה ונתנה למי שזכה בה <span style="color: red;">והשדר'</span> עמה והטחול תלוי בה והיא היתה גדולה אלא של ימין קורין גדולה שהכבד תלויה בה בא לו <span style="color: red;">לעוק'</span> חתכו ונתנו למי <span style="color: red;">שזכ'</span> בו האליה <span style="color: red;">ואצב'</span> הכבד וב' כליות עמו נטל את הרגל השמאלית <span style="color: red;">חתכ'</span> ונתנה למי שזכה בה
<b>פירנצה 7</b>: והשדרה עמה והטחול תלוי בה והיא היתה גדולה אלא של ימין קורין גדולה שהכבד תלויה בה בא לו לעוקץ חתכו ונתנו למי שזכה בו <span style="color: red;">והאליה</span> ואצבע הכבד <span style="color: red;">ושתי</span> כליות עמו נטל <span style="color: red;">רגל</span> השמאלית ונתנה למי שזכה בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתכ' ונתנ'</span> למי שזכה בה והשדרה <span style="color: red;">עמ'</span> והטחול תלוי בה והיא היתה גדולה אלא של ימין קורין <span style="color: red;">אותה</span> גדולה שהכבד תלויה בה בא לו לעוקץ חתכו ונתנו למי שזכה <span style="color: red;">בה</span> האליה ואצבע הכבד <span style="color: red;">ושתי</span> כליות עמו נטל את <span style="color: red;">הכבד רגל</span> השמאלית ונתנה למי שזכה בה
<b>אוקספורד 370</b>: והשדרה עמה והטחול תלוי בה <span style="color: red;">והי'</span> היתה גדולה אלא של ימין קורין גדולה <span style="color: red;">שהכב' תלוי</span> בה בא לו לעוקץ חתכו ונתנו למי שזכה בו <span style="color: red;">והאליה</span> ואצבע הכבד <span style="color: red;">ושתי</span> כליות עמו נטל <span style="color: red;">רגל</span> השמאלית ונתנה למי <span style="color: red;">שזוכה</span> בה
<b>פריס 1408</b>: חתכה ונתנה למי שזכה <span style="color: red;">[בהן]</span> והשדרה עמה והטחול תלוי בה והיא היתה גדולה אלא של ימין <span style="color: red;">קורא</span> גדולה שהכבד תלויה בה <span style="color: red;">*ז*</span> בא לו לעוקץ חתכו ונתנו למי שזכה <span style="color: red;">והאליה</span> ואצבע הכבד <span style="color: red;">ושתי הכליות עמה</span> נטל <span style="color: red;">רגלה</span> השמאלית ונתנה למי שזכה בה
<b>וטיקן 120–121</b>: חתכה ונתנה למי שזכה בה והשדרה עמה והטחול תלוי בה והיא היתה גדולה אלא <span style="color: red;">שלימין</span> קורין גדולה שהכבד תלויה בה בא לו לעוקץ חתכו ונתנו למי שזכה <span style="color: red;">בה והאליה</span> ואצבע הכבד <span style="color: red;">ושתי</span> כליות עמו נטל <span style="color: red;">רגל</span> השמאלית ונתנה למי שזכה בה

<b>וילנא</b>: נמצאו כולן עומדים בשורה והאברים בידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמצאו כולן עומדים בשורה והאברים בידם
<b>פירנצה 7</b>: נמצאו כולן <span style="color: red;">עומדין והאיברים</span> בידם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמצא כלם</span> עומדים בשורה והאברים בידם
<b>אוקספורד 370</b>: נמצאו כולן <span style="color: red;">עומדי' והאיברים</span> בידם
<b>פריס 1408</b>: נמצאו <span style="color: red;">כולם</span> בשורה <span style="color: red;">והאיברים</span> בידם
<b>וטיקן 120–121</b>: נמצאו כולן <span style="color: red;">עומדין</span> בשורה והאברים בידם

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: הראשון בראש וברגל הראש בימינו וחוטמו כלפי זרועו קרניו בין אצבעותיו בית שחיטתו מלמעלן והפדר נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית עורן לחוץ השני בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו ואצבע הכבד ושתי כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו וצלעותיו בין שני אצבעותיו החמישי בשתי דפנות של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הששי בקרבים הנתונים בבזך וכרעים על גביהן מלמעלה הז' בסולת השמיני בחביתים התשיעי ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה במערבו ומלחום וירדו ובאו להן ללשכת הגזית לקרות את שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הראשון בראש וברגל הראש בימינו וחוטמו כלפי זרועו קרניו בין אצבעותיו בית שחיטתו מלמעלן והפדר נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית עורן לחוץ השני בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו ואצבע הכבד ושתי כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו וצלעותיו בין <span style="color: red;">ב'</span> אצבעותיו החמישי בשתי <span style="color: red;">דפנו'</span> של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הששי בקרבים הנתונים בבזך וכרעים על גביהן מלמעלה <span style="color: red;">השביעי</span> בסולת השמיני בחביתים התשיעי ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה במערבו ומלחום וירדו ובאו להן ללשכת הגזית לקרות את שמע
<b>פירנצה 7</b>: הראשון בראש וברגל הראש בימינו וחוטמו כלפי זרועו <span style="color: red;">וקרניו</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">ובית</span> שחיטתו <span style="color: red;">[מ]למעלן ?והפר?ד?</span> נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ <span style="color: red;">השיני</span> בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו <span style="color: red;">אצבע</span> הכבד ושתי <span style="color: red;">הכליות ושתי</span> כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו <span style="color: red;">וצלעותיה</span> בין אצבעותיו החמישי בשתי דפנות של ימין <span style="color: red;">בימין</span> ושל שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ הששי בקרבים הנתונים בבזך <span style="color: red;">ובכרעיים</span> על גביהן <span style="color: red;">מלמעלן השביעי בסלת</span> השמיני בחביתים התשיעי ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה במערבו ומלחום <span style="color: red;">ירדו</span> ובאו <span style="color: red;">להם</span> ללשכת הגזית לקרות את שמע <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: הראשון בראש וברגל הראש בימינו וחוטמו כלפי זרועו <span style="color: red;">וקרניו</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">ובית</span> שחיטתו <span style="color: red;">מלמעלה הפדר</span> נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ השני בשתי ידים בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו <span style="color: red;">האליה המדולדל'</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">אצבע</span> הכבד ושתי כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורו</span> לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו <span style="color: red;">וצלעותיה</span> בין <span style="color: red;">אצבעו' החמשי</span> בשתי <span style="color: red;">דפנו'</span> של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הששי בקרבים הנתונים בבזך וכרעים על גביהן <span style="color: red;">מלמעלן השביעי בסלת והשמיני בחבתין והתשיעי</span> ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">מערבו ומלחו'</span> וירדו ובאו <span style="color: red;">להם בלשכת</span> הגזית לקרות את שמע <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הראשון בראש וברגל הראש בימינו וחוטמו כלפי זרועו <span style="color: red;">וקרניו</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">ובית שחיט'</span> מלמעלן <span style="color: red;">והפרד</span> נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה (לבית)</span> לחוץ <span style="color: red;">השיני</span> בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו <span style="color: red;">אצבע</span> הכבד ושתי כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה <span style="color: red;">בימין</span> והגרה בשמאלו <span style="color: red;">וצלעותיה</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">החמ'</span> בשתי דפנות של <span style="color: red;">ימי' בימי'</span> ושל <span style="color: red;">שמא' בשמ' ובי' עורה</span> לחוץ <span style="color: red;">הש' בקריבים</span> הנתונים <span style="color: red;">ב(..)[כ]זך ובכרעים</span> על גביהן מלמעלה <span style="color: red;">השביע'</span> בסולת <span style="color: red;">הח'</span> בחביתים <span style="color: red;">הט'</span> ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה <span style="color: red;">?במער?כ?ו</span> ומלחום <span style="color: red;">ירדו</span> ובאו <span style="color: red;">להם (ל) בלישכ'</span> הגזית לקרות את שמע
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ח*</span> הראשון בראש וברגל הראש בימינו <span style="color: red;">וחרטומו</span> כלפי זרועו <span style="color: red;">וקרניו</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">ובית</span> שחיטתו מלמעלן והפדר נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ <span style="color: red;">השיני</span> בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל <span style="color: red;">בשמאל</span> ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו <span style="color: red;">אצבע</span> הכבד ושתי <span style="color: red;">[ה]כליות</span> עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ <span style="color: red;">*ט*</span> הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו <span style="color: red;">וצלעותיה</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">*י*</span> החמישי בשתי דפנות של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ <span style="color: red;">*י'ב'* השישי בקריבים</span> הנתונים בבזך <span style="color: red;">והכרעים</span> על <span style="color: red;">גביהם</span> מלמעלה <span style="color: red;">השביעי</span> בסולת השמיני בחביתים התשיעי ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה במערבו ומלחום <span style="color: red;">ירדו</span> ובאו <span style="color: red;">להם</span> ללשכת הגזית לקרות את שמע <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הראשון בראש וברגל הראש בימינו <span style="color: red;">?ו?ה?רטומו</span> כלפי זרועו <span style="color: red;">וקרניו</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">ובית</span> שחיטתו מלמעלן <span style="color: red;">והפרד</span> נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית <span style="color: red;">?עו?ד?ה</span> לחוץ <span style="color: red;">והשני</span> בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">?עו?ד?ה</span> לחוץ השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו ואצבע הכבד ושתי כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו <span style="color: red;">וצלעותיה</span> בין אצבעותיו <span style="color: red;">החמשי</span> בשתי דפנות של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית <span style="color: red;">עורה</span> לחוץ הששי בקרבים <span style="color: red;">ה(?ת?)[נ]תנים בבוך ובכרע'</span> על <span style="color: red;">גביהם מלמעלן השביעי בסלת</span> השמיני בחביתים התשיעי ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה במערבו ומלחום <span style="color: red;">ירדו</span> ובאו <span style="color: red;">להם</span> ללשכת הגזית לקרות את שמע <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">* לא היו כופתין את הטלה * *אלא מעקידין אותו משזכו באיברין אוחזין בו* *וכך היה עקידתו ראשו דרום ופניו למערב השוחט* *עומד במזרח ופניו למערב תמיד של שחר* *היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת* *שנייה תמיד של בין הערבי(..)[ם] היה נשחט על* *קרן צפונית מזרחית על טבעת שנייה שחט* *השוחט וקיבל המקבל בא לו לקרן מזרחי' צפוני'* *נתן למזרחה צפונה מערבית דרומי' נתן למערבה* *דרומה שירי הדם היה שופך על יסוד הדרומי* *וכול'ה מתני'* *סליק פירק* לא היו כופתי' את הטל' אלא מעק' אותו</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא היו כופתין כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם לא היו כופתין את הטלה מאי טעמא רב הונא ורב חסדא חד אמר משום בזיון קדשים וחד אמר משום דמהלך בחוקי העמים מאי בינייהו איכא בינייהו דכפתיה בשיראי אי נמי בהוצא דדהבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">יר</span> ורגל כעקידת יצחק בן אברהם לא היו כופתין את הטלה מאי טעמא רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ביזיון</span> קדשים וחד אמר משום דמהלך בחוקי <span style="color: red;">מינין</span> מאי בינייהו איכא בינייהו דכפתיה בשיראי <span style="color: red;">אינמי</span> בהוצא דדהבא
<b>פירנצה 7</b>: תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם לא היו <span style="color: red;">כופת'</span> את <span style="color: red;">הטל'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">חסד'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ביזיון קדש'</span> וחד <span style="color: red;">א' מפני שהוא מהלך</span> בחוקי <span style="color: red;">המינין</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניה'</span> דכפתיה בשיראי <span style="color: red;">אינמי</span> בהוצא דדהבא
<b>מינכן 95</b>: תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם לא היו כופתין מאי <span style="color: red;">טע'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> ורב <span style="color: red;">הונא</span> חד <span style="color: red;">א'</span> משום בזיון קדשים וחד <span style="color: red;">א' מפני שהוא מהלך</span> בחוקי <span style="color: red;">המי נין</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו דכפתי</span> בשיראי <span style="color: red;">אינמי</span> בהוצא דדהבא
<b>אוקספורד 370</b>: תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם לא היו כופתין מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> ורב <span style="color: red;">הונא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום בזיון קדשים וחד <span style="color: red;">אמ' מפני שהוא מהלך</span> בחוקי <span style="color: red;">מינין</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' בנייהו דכפתי'</span> בשיראי <span style="color: red;">אינמי</span> בהוצא <span style="color: red;">דזהב'</span>
<b>פריס 1408</b>: תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם לא היו כופתין את הטלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום בזיון קדשים וחד <span style="color: red;">אמ' מפני שמהלך</span> בחוקי <span style="color: red;">המינין</span> מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דכפתיה <span style="color: red;">אינמי</span> בהוצא דדהבא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם לא היו כופתין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ביזיון</span> קדשים וחד <span style="color: red;">אמ' מפני שהוא מהלך</span> בחוקי <span style="color: red;">מינין</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דכפתיה בשיראי <span style="color: red;">אינמי</span> בהוצא דדהבא

<b>וילנא</b>: תנן התם שלש עשרה שולחנות היו במקדש שמונה של שיש בבית המטבחיים שעליהם מדיחין את הקרבים ב' במערבה של כבש אחד של שיש ואחד של כסף על של שיש נותנין את האברים ועל של כסף כלי שרת ובאולם שנים מבפנים על פתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב על של כסף נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידין ואחד של זהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם שלש עשרה שולחנות היו במקדש <span style="color: red;">שמנה</span> של שיש בבית המטבחיים <span style="color: red;">שעליהן</span> מדיחין את הקרבים ב' במערבה של כבש <span style="color: red;">א'</span> של <span style="color: red;">שייש</span> ואחד של כסף על של שיש נותנין את האברים ועל של כסף כלי שרת ובאולם שנים מבפנים על פתח הבית <span style="color: red;">אח'</span> של כסף ואחד של <span style="color: red;">והב</span> על של כסף נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקודש ולא <span style="color: red;">מרידין</span> ואחד של זהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם <span style="color: red;">עשר</span> שולחנות היו במקדש שמונה של <span style="color: red;">[שיש בבית] בית המטבחים שעליהן</span> מדיחין את <span style="color: red;">הקרביים ושנים במערב [הכבש]</span> אחד של <span style="color: red;">שייש</span> ואחד של כסף על של <span style="color: red;">שייש</span> נותנין <span style="color: red;">(ל) [?א?ת] איברים</span> ועל של כסף כלי שרת <span style="color: red;">ושנים באולם</span> מבפנים על פתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב <span style="color: red;">(מבפנים שעליו לחם הפנים)</span> על של כסף נותנין לחם הפנים בכניסתו <span style="color: red;">על</span> של זהב ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידין ואחד של זהב <span style="color: red;">מבפנים</span> שעליו לחם הפנים תמיד
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">עשר שלחנות</span> היו <span style="color: red;">בבית המקדש שמנה</span> בבית <span style="color: red;">המטבחים שעליהן</span> מדיחין את <span style="color: red;">הקריבים שנים במערב</span> אחד של <span style="color: red;">שייש</span> ואחד של כסף על של <span style="color: red;">שייש</span> נותנין את <span style="color: red;">ה(ב)[א]ברי'</span> ועל של כסף כלי <span style="color: red;">ש(ל)[ר]ת ושנים באולם</span> מבפנים <span style="color: red;">שלפתח</span> אחד של כסף ואחד של זהב על של כסף לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין ואחד של זהב <span style="color: red;">מבפנים</span> שעליו לחם הפנים תמיד
<b>אוקספורד 370</b>: תנן התם <span style="color: red;">עשר</span> שולחנות היו במקדש <span style="color: red;">ח'</span> של <span style="color: red;">מטבחים</span> שעליהם <span style="color: red;">מדיחים</span> הקרבים <span style="color: red;">וב' של מערב</span> אחד של <span style="color: red;">שייש</span> ואחד של כסף על <span style="color: red;">(פתח הבית)</span> של <span style="color: red;">שייש נותנים האיברים</span> ועל של כסף כלי שרת <span style="color: red;">ושנים באולם</span> מבפנים על פתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב על של כסף <span style="color: red;">נותנים</span> לחם <span style="color: red;">?ה?(ב)[פ]?נים בכניסתן</span> ועל זהב <span style="color: red;">ביציאתן מעלין בקדש</span> ולא מורידין ואחד של זהב <span style="color: red;">מ[ב]פנים</span> שעליו לחם הפנים תמיד
<b>פריס 1408</b>: תנן התם <span style="color: red;">שלשה עשר</span> שולחנות היו במקדש שמונה של <span style="color: red;">שייש</span> בבית המטבחיים <span style="color: red;">שעליהן</span> מדיחין את <span style="color: red;">הקריביים ושנים במערב הכבש</span> אחד של <span style="color: red;">שייש</span> ואחד של כסף על של <span style="color: red;">שייש</span> נותנין <span style="color: red;">האיברים</span> ועל של כסף כלי שרת <span style="color: red;">ושנים באולם</span> מבפנים על פתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב על של כסף נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידין ואחד של זהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם <span style="color: red;">עשר</span> שולחנות היו במקדש <span style="color: red;">שמנה</span> של <span style="color: red;">שייש</span> בבית <span style="color: red;">המטבחים</span> שעליהם מדיחין את הקרבים <span style="color: red;">ושנים במערב</span> כבש אחד של <span style="color: red;">שייש</span> ואחד של כסף על <span style="color: red;">שנותנין לאברין</span> ועל של כסף כלי שרת <span style="color: red;">ושנים באולם בפנים</span> על פתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב על של כסף נותנין לחם הפנים <span style="color: red;">?בכני?ס?תו</span> ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידין <span style="color: red;">אחד</span> של זהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד

<b>וילנא</b>: מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי עבדי דשיש ניעבדו דכסף ניעבדו דזהב אמר רב חיננא בשם רבי אסי ורבי אסי בשם רבי שמואל בר רב יצחק מפני שהוא מרתיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי עבדי דשיש ניעבדו דכסף ניעבדו דזהב <span style="color: red;">א'</span> רב חיננא בשם <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ור'</span> אסי בשם רבי <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק מפני שהוא מרתיח
<b>פירנצה 7</b>: מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי עבדי <span style="color: red;">דשייש נעבדו</span> דכסף <span style="color: red;">נעבדו</span> דזהב <span style="color: red;">א'ר' חננא</span> בשם <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ור'</span> אסי בשם <span style="color: red;">ר' שמוא'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מפני <span style="color: red;">מפני שמרתיח [*פי שמרתיח את הלחם ומחממו וממהר להתעפשו*]</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי עבדי <span style="color: red;">דשייש נעבדו</span> דכסף <span style="color: red;">נעבדו</span> דזהב <span style="color: red;">א"ר אסי א"ר חנינא</span> בשם <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ור'</span> אסי בשם <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני <span style="color: red;">שמרתיח</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי <span style="color: red;">נעבדו משייש לעבדו של כסף ושל זהב א' ר' אסי א' ר' חנינא</span> בשם <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ור'</span> אסי בשם <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני <span style="color: red;">שמרתיח</span>
<b>פריס 1408</b>: מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי עבדי <span style="color: red;">דשייש נעבדו</span> דכסף <span style="color: red;">ונעבדו דדהבא א'ר' חננא</span> בשם <span style="color: red;">ר' אשי ור' אשי</span> בשם <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני שהוא מרתיח <span style="color: red;">+ור'י' גר?י?' עשר שולחנות+ *ואותם דאולם* *ושולחן שעליו לחם הפנים לא מני בהדייהו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי <span style="color: red;">עבדו דשייש נעבדו</span> דכסף <span style="color: red;">נעבדו</span> דזהב <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> בשם <span style="color: red;">ר' אמי ור'</span> אסי בשם <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני שהוא <span style="color: red;">?מרתי?ח? תמיד</span>

<b>וילנא</b>: של שחר היה נשחט על קרן מזרחית צפונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של שחר היה נשחט על קרן מזרחית צפונית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תמיד</span> של שחר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: של שחר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מתני תמיד</span> של שחר היה נשחט על <span style="color: red;">ירך</span> צפונית <span style="color: red;">מערבי' וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: של שחר <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא שנים ליום כנגד היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא שנים ליום כנגד היום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' [ד]א'</span> קרא שנים ליום <span style="color: red;">נגד</span> היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> קרא שנים ליום
<b>אוקספורד 370</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא שנים ליום <span style="color: red;">לנגד</span> היום
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא שנים ליום <span style="color: red;">נגד</span> היום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שנים ליום <span style="color: red;">נגד</span> היום

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי שנים ליום כנגד היום אתה אומר נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן צפונית מזרחית על טבעת שניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי שנים ליום כנגד היום אתה אומר נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span> ושל בין הערבים היה נשחט על קרן צפונית מזרחית על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי שנים ליום <span style="color: red;">נגד</span> היום אתה <span style="color: red;">או'</span> נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא <span style="color: red;">או'</span> את הכבש אחד <span style="color: red;">תעש'</span> בבקר <span style="color: red;">וא' הכב' השיני תע'</span> בין <span style="color: red;">הע'</span> הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית <span style="color: red;">מערבי'</span> על טבעת <span style="color: red;">שנייה של</span> בין <span style="color: red;">הערבי'</span> היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפוני' מזרחי'</span> על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נגד</span> היום אתה <span style="color: red;">או'</span> נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא <span style="color: red;">או'</span> את הכבש אחד <span style="color: red;">תעש'</span> בבקר ואת הכבש השני <span style="color: red;">תעש'</span> בין הערבים הרי חובת היום אמור <span style="color: red;">הכיצד</span> תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על <span style="color: red;">טבע'</span> שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפוני'</span> מזרחית על <span style="color: red;">טבע'</span> שניה
<b>אוקספורד 370</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">[?ש?נים ליום] נגד</span> היום אתה <span style="color: red;">או'</span> נגד היום או אינו אלא חובת היום <span style="color: red;">כשהו' או'</span> את הכבש אחד תעשה בבקר <span style="color: red;">וגו'</span> הרי חובת היום <span style="color: red;">אמו'</span> הא מה אני מקיים <span style="color: red;">שניים</span> ליום נגד היום הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן <span style="color: red;">מערבי' דרומי' צפוני' מער'</span> על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span> ושל בין הערבים היה נשחט על קרן <span style="color: red;">מזרח' צפוני' של</span> טבעת <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>פריס 1408</b>: תניא נמי הכי שנים ליום <span style="color: red;">נגד</span> היום אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> את הכבש אחד תעשה <span style="color: red;">בבוקר</span> ואת הכבש <span style="color: red;">השיני</span> תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה של</span> בין הערבים היה נשחט על קרן צפונית מזרחית על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי שנים ליום <span style="color: red;">נגד</span> היום אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> את הכבש אחד <span style="color: red;">תעש'</span> בבקר <span style="color: red;">והכבש</span> השני תעשה <span style="color: red;">בן</span> הערבים הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה של</span> בין <span style="color: red;">הערבי'</span> היה נשחט על קרן צפונית מזרחית על טבעת שניה

<b>וילנא</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב אמר להן מן השמים לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב אמר להן מן השמים לארץ
<b>פירנצה 7</b>: עשרה דברים <span style="color: red;">[שאל] שלח אלכסדרוס</span> מוקדון את זקני הנגב <span style="color: red;">א'</span> להן מן <span style="color: red;">שמים</span> לארץ
<b>מינכן 95</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב <span style="color: red;">א'</span> להן מן השמים לארץ
<b>אוקספורד 370</b>: עשרה דברים <span style="color: red;">שלח</span> אלכסנדרוס מוקדון <span style="color: red;">[את</span> זקני <span style="color: red;">הנגב] א'</span> להן מן <span style="color: red;">השמי' לאר'</span>
<b>פריס 1408</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס את זקני הנגב <span style="color: red;">אמ' להם</span> מן השמים לארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס את זקני הנגב <span style="color: red;">אמ' להם</span> מן השמים לארץ

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: רחוק או ממזרח למערב אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה חמה במערב הכל מסתכלין בה חמה באמצע רקיע אין הכל מסתכלין בה וחכמים אומרים זה וזה כאחד שוין שנאמר כגבוה שמים על הארץ [וגו'] כרחוק מזרח ממערב ואי חד מינייהו נפיש נכתוב תרווייהו כי ההוא דנפיש ואלא חמה באמצע רקיע מ"ט אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי ליה מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחוק או <span style="color: red;">ממזר'</span> למערב אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה חמה במערב הכל מסתכלין בה חמה באמצע רקיע אין הכל מסתכלין בה וחכמים אומרים זה וזה כאחד שוין שנאמר כגבוה שמים על הארץ כרחוק מזרח ממערב ואי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרוייהו</span> כי ההוא דנפיש ואלא חמה באמצע רקיע <span style="color: red;">מאי טע'</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי ליה מידי
<b>פירנצה 7</b>: רחוק או ממזרח למערב <span style="color: red;">[רחוק]</span> אמרו לו ממזרח למערב <span style="color: red;">[מרוחק]</span> תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו [באמצע</span> רקיע אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו] וחכמ' או'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחת שנ'</span> כגבוה שמים על הארץ <span style="color: red;">גו' [גבר חסדו על יריאיו] וכת'[ו]כרחוק מזר'[ח]</span> ממערב <span style="color: red;">[הרחיק ממנו את פשעינו]</span> ואי חד <span style="color: red;">[מינייהו]</span> נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרויהו [ב]ההוא</span> דנפיש <span style="color: red;">אלא מאי טע'</span> חמה באמצע רקיע <span style="color: red;">?אי[ן](???)</span> הכל מסתכלין <span style="color: red;">ב(..)[ו]</span> משום דקאי <span style="color: red;">להידיא</span> ולא כסי ליה <span style="color: red;">מידי[]</span>
<b>מינכן 95</b>: רחוק או ממזרח למערב <span style="color: red;">רחוק</span> אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">שנ' כי</span> כגבוה שמים על הארץ כרחוק מזרח ממערב ואי חד נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרויהו</span> ההוא דנפיש <span style="color: red;">מאי טע'</span> חמה באמצע <span style="color: red;">הרקיע</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>אוקספורד 370</b>: רחוק או <span style="color: red;">מן מער' למזר' רחו'</span> אמרו לו <span style="color: red;">ממזר' ועד מערב</span> תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו וחכמ' או'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחד שנ'</span> כגבוה <span style="color: red;">שמי'</span> על הארץ <span style="color: red;">וגו' וכת' כרחו' מז' ממע'</span> ואי חד נפיש <span style="color: red;">לא ליכתוב תרויהו אלא האי</span> דנפיש <span style="color: red;">אלא מאי טעמ'</span> חמה באמצע רקיע <span style="color: red;">?א?ין</span> הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו משו'</span> דקאי להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>פריס 1408</b>: רחוק או ממזרח למערב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מן המזרח</span> למערב <span style="color: red;">רחוק</span> תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה חמה במערב הכל מסתכלין בה חמה באמצע <span style="color: red;">(חמ) הרקיע</span> אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">[בה חמה] וחכמי' א(מ)[ומ]'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחד שנ'</span> כגבוה <span style="color: red;">השמים</span> על הארץ <span style="color: red;">כן הגבר חסדך עלינו וכרחוק</span> מזרח ממערב <span style="color: red;">כן תרחיק ממנו את פשעינו</span> ואי חד <span style="color: red;">מ..נייהו</span> נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרויהו בההוא</span> דנפיש ואלא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמה באמצע רקיע אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו</span> משום דקאי להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>וטיקן 120–121</b>: רחוק או ממזרח למערב אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין חמה באמצע <span style="color: red;">הרקיע</span> אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו וחכמ' אומ'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחד שנ' כי</span> כגבוה שמים על הארץ כרחוק מזרח ממערב ואי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> נפיש <span style="color: red;">ניכתוב תרויהו</span> כי <span style="color: red;">ההיא</span> דנפיש ואלא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמה באמצע <span style="color: red;">הרקיע</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי <span style="color: red;">לה</span> להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">הרחיק ממנו א' פשע'</span> ואי חד נפיש <span style="color: red;">ניכתוב תרויהו</span> כי <span style="color: red;">ההיא</span> דנפיש ואלא <span style="color: red;">מאי טע'</span> חמה <span style="color: red;">?בא?מצע הרקיע</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי <span style="color: red;">להידיא</span> ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי

<b>וילנא</b>: אמר להן שמים נבראו תחלה או הארץ אמרו שמים נבראו תחלה שנא' בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ אמר להן אור נברא תחלה או חשך אמרו לו מילתא דא אין לה פתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן שמים נבראו <span style="color: red;">תחילה</span> או הארץ אמרו שמים נבראו <span style="color: red;">תחילה</span> שנא' בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ אמר להן אור נברא תחלה או <span style="color: red;">חושך</span> אמרו לו <span style="color: red;">מילת'</span> דא אין לה פתר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> שמים נבראו <span style="color: red;">תחילה</span> או הארץ אמרו <span style="color: red;">לו</span> שמים נבראו <span style="color: red;">תחילה שנ' בראש' בר' אלק'י' א' הש' גו' א'ל'</span> אור נברא <span style="color: red;">תחילה</span> או <span style="color: red;">חושך</span> אמרו <span style="color: red;">ליה מילא</span> דא <span style="color: red;">לית ?ל?(י)?ה פתרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן שמים נבראו תחלה או <span style="color: red;">ארץ נברא' תחלה</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">שנ' בראשי'</span> ברא אלהים את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">א'</span> להן אור <span style="color: red;">נבר'</span> תחלה או חשך אמרו <span style="color: red;">ליה</span> דא <span style="color: red;">מילתא דלית</span> לה פתר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">השמי'</span> נבראו תחלה או הארץ <span style="color: red;">נבראת תחלה</span> אמרו <span style="color: red;">(שמים) לו שמי' תחלה נב?ר?או דכת' בראשי'</span> ברא <span style="color: red;">וגו' א'</span> להן <span style="color: red;">חשך</span> נברא תחלה או <span style="color: red;">אור אמ'</span> לו <span style="color: red;">מילת'</span> דא <span style="color: red;">לית ליה</span> פתר
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> שמים נבראו <span style="color: red;">תחילה</span> או <span style="color: red;">ארץ</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> שמים <span style="color: red;">דכת' בראשי'</span> ברא אלהים את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">(..)אמ'</span> להן אור <span style="color: red;">ברא תחילה</span> או <span style="color: red;">חושך תחילה</span> אמרו לו <span style="color: red;">מילא</span> דא אין <span style="color: red;">ל(..)[ה][ה]</span> פתר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן שמים או <span style="color: red;">ארץ נבראו תחילה</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> שמים <span style="color: red;">נברא תחילה שנ' בראש'</span> ברא <span style="color: red;">אמ' להם</span> אור נברא <span style="color: red;">תחילה</span> או <span style="color: red;">חושך נברא תחילה</span> אמרו לו <span style="color: red;">מילא</span> דא אין לה פתר
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן שמים <span style="color: red;">נברא תחילה</span> או <span style="color: red;">ארץ</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> שמים <span style="color: red;">נברא תחילה דכת'</span> בראשית ברא <span style="color: red;">אלים</span> את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">א'</span> להן אור נברא <span style="color: red;">תחילה</span> או <span style="color: red;">חושך</span> אמרו לו <span style="color: red;">מילא</span> דא <span style="color: red;">לית</span> לה פתר

<b>וילנא</b>: ונימרו ליה חשך נברא תחלה דכתיב והארץ היתה תהו ובהו וחשך והדר ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור סברי דילמא אתי לשיולי מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור אי הכי שמים נמי לא נימרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונימרו ליה חשך נברא תחלה <span style="color: red;">דכתי'</span> והארץ היתה תהו <span style="color: red;">ובוהו</span> וחשך והדר ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור סברי דילמא אתי לשיולי מה למעלה ומה למטה מה <span style="color: red;">לפני'</span> ומה לאחור אי הכי שמים נמי לא נימרו ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה חשך נברא <span style="color: red;">תחילה דכת'</span> והארץ היתה <span style="color: red;">תוה' ובו' וחש' ע'פ'ת'</span> והדר <span style="color: red;">ויאמ' אלק'י'</span> יהי אור סברי <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לשיולי מה למעלה <span style="color: red;">מה</span> למטה מה לפנים ומה לאחור אי הכי שמים נמי לא נימרו ליה <span style="color: red;">דיל' אתי לשיולי מה למעל' מה למט' מה לפ' מה לאחור</span>
<b>מינכן 95</b>: ונימרו ליה חשך <span style="color: red;">נבר'</span> תחלה <span style="color: red;">שנ' והאר'</span> היתה תהו ובהו וחשך <span style="color: red;">על פני תהום</span> והדר ויאמר <span style="color: red;">אלהי'</span> יהי אור סברי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לשיולי מה <span style="color: red;">למעל'</span> ומה למטה מה לאחור <span style="color: red;">מה לפנים</span> אי הכי שמים נמי לא <span style="color: red;">לימרו</span> ליה <span style="color: red;">דילמא אתי לשיולי מה למעלה מה למטה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> ליה <span style="color: red;">..................... ..?ד?כת' תוהו [ו]בוהו</span> וחשך <span style="color: red;">ע'פ'ת' ...............................</span> סברי דילמא אתי <span style="color: red;">לשיו?לי</span> מה <span style="color: red;">למ?.. ................... ..ה</span> מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור אי הכי שמים נמי לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' אתי לשיולינהו מה למעלה מה כו'</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> ליה <span style="color: red;">חושך</span> נברא <span style="color: red;">תחילה דכת'</span> והארץ היתה <span style="color: red;">תוהו ובוהו וחושך על פני תהום</span> והדר <span style="color: red;">אמ'</span> ויאמר אלהים יהי אור ויהי <span style="color: red;">סבר דילמ'</span> אתי לשיולי מה למעלה <span style="color: red;">מה</span> למטה מה לאחור <span style="color: red;">מה לפנים</span> אי הכי שמים נמי לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">דילמא אתי לשיולי מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ונימרו ליה <span style="color: red;">חושך</span> נברא <span style="color: red;">תחילה דכת' וה(יה)[א]רץ</span> היתה <span style="color: red;">תוהו ובוהו וחושך</span> והדר ויאמר <span style="color: red;">אלה'ים</span> יהי אור סברי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לשיוליה</span> מה למעלה <span style="color: red;">מה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור אי הכי שמים לא <span style="color: red;">לימרו</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' אתי לשיול' מה למעלה ומה למטה מה לפני' ומ' לא'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: ונימרו ליה <span style="color: red;">חושך</span> נברא <span style="color: red;">תחילה דכ'</span> והארץ היתה תהו ובהו <span style="color: red;">וחושך</span> והדר ויאמר <span style="color: red;">אלים</span> יהי אור סברי <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לשיולי מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור אי הכי שמים נמי לא נימרו ליה

<b>וילנא</b>: מעיקרא סבור אקראי בעלמא הוא דקא שייל כיון דחזו דקהדר שאיל סברי לא נימא ליה דילמא אתי לשיולי מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דקא <span style="color: red;">דשייל</span> כיון דחזו דקהדר שאיל סברי לא נימא ליה דילמא אתי לשיולי מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור
<b>פירנצה 7</b>: מעיקרא <span style="color: red;">סברי</span> אקראי בעלמא הוא דקא <span style="color: red;">משייל</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דהדר משייל</span> סברי לא נימא ליה <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לשיולי מה <span style="color: red;">למע'</span> מה <span style="color: red;">למט'</span> מה <span style="color: red;">לפ' מה לא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעיקר' סברי</span> אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא כיון דחזו <span style="color: red;">דהדר משאיל אמרו</span> לא נימא ליה דילמא אתי <span style="color: red;">למשאל</span> מה למעלה מה למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מעקרא</span> סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דקא <span style="color: red;">משייל</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דקמשייל</span> סברי לא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה דילמא אתי לשיולי מה <span style="color: red;">למע' כו'</span>
<b>פריס 1408</b>: מעיקרא סבור אקראי <span style="color: red;">הוא</span> בעלמא הוא דקא <span style="color: red;">משאיל</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דהדר קא משאיל</span> סברי לא נימא ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לשיולי מה למעלה מה למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור
<b>וטיקן 120–121</b>: מעיקרא סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דשייל</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דהדר קא משייל</span> סברי לא נימא ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לשיולי מה <span style="color: red;">למע'</span> מה <span style="color: red;">למט'</span> מה <span style="color: red;">לפנ' ומ' לאח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: מעיקרא סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דקא <span style="color: red;">משאיל</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דקא הדר משאיל</span> סברי לא נימא ליה <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לשיולי מה <span style="color: red;">למע' ומ' למט'</span>

<b>וילנא</b>: אמר להם אידין מתקרי חכים אמרו ליה איזהו חכם הרואה את הנולד אמר להם אידין מתקרי גבור אמרו לו איזהו גבור הכובש את יצרו אמר להן אידין מתקרי עשיר אמרו ליה איזהו עשיר השמח בחלקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם אידין מתקרי חכים אמרו ליה איזהו חכם הרואה את הנולד אמר להם אידין מתקרי גבור אמרו לו איזהו גבור הכובש את <span style="color: red;">יצדו</span> אמר להן <span style="color: red;">אידון מיתקרי עשי'</span> אמרו ליה איזהו עשיר השמח בחלקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' להון</span> אידין <span style="color: red;">מיתקרי חכם</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרואה את הנולד <span style="color: red;">א' להן</span> אידין <span style="color: red;">מיתקרי גיבור</span> אמרו לו הכובש את יצרו <span style="color: red;">א'</span> להן אידין <span style="color: red;">מיתקרי</span> עשיר אמרו <span style="color: red;">לו ה(מ)שמח</span> בחלקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> אידין <span style="color: red;">מיקרי</span> חכים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרואה את הנולד <span style="color: red;">א' להו</span> אידין <span style="color: red;">מיקרי</span> גבור אמרו לו הכובש את יצרו <span style="color: red;">א' להו</span> אידין <span style="color: red;">מיקרי</span> עשיר אמרו ליה השמח בחלקו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' להן מי מתקרי חכם [אמ'] הרואה הנולד מי</span> מתקרי גבור <span style="color: red;">אמ'</span> הכובש את יצרו <span style="color: red;">מי מיתקרי</span> עשיר <span style="color: red;">?(?ה?)[א]מ'</span> השמח בחלקו
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ' להו אידיי(..)[ן][ן] מיתקרי</span> חכים אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרואה את הנולד <span style="color: red;">אמ'</span> להם אידין <span style="color: red;">מיתקרי גיבור</span> אמרו <span style="color: red;">ליה (השמח ב)</span> הכובש את יצרו <span style="color: red;">אמ'</span> להן אידין <span style="color: red;">מיתקרי</span> עשיר אמרו ליה השמח בחלקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> אידין <span style="color: red;">מיתקרי</span> חכים <span style="color: red;">אמ' להן</span> הרואה את הנולד <span style="color: red;">אמ' להן</span> אידין <span style="color: red;">מיתקרי גיבור אמ' להן</span> הכובש את יצרו <span style="color: red;">אמ'</span> להן אידין <span style="color: red;">מיתק'</span> עשיר <span style="color: red;">אמ' לו</span> השמח בחלקו
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם אידין <span style="color: red;">מיתקרי</span> חכים אמרו <span style="color: red;">לו</span> איזהו חכם הרואה את <span style="color: red;">הנ..?ד? א'</span> להם אידין <span style="color: red;">מיתקרי גיבר</span> אמרו לו איזהו <span style="color: red;">גיבור</span> הכובש את יצרו אידין <span style="color: red;">מיתקרי</span> עשיר <span style="color: red;">אמ' לו אי?ז?הו</span> עשיר השמח בחלקו

<b>וילנא</b>: אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויחיה אמרו ימית <span style="color: red;">את</span> עצמו מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> וימות יחיה את עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להם</span> מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויחיה אמרו <span style="color: red;">לו</span> ימית <span style="color: red;">את</span> עצמו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' לה'</span> מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויחיה <span style="color: red;">א'</span> ימית עצמו <span style="color: red;">א' לה'</span> מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> וימות יחיה את עצמו
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויחיה אמרו <span style="color: red;">לו</span> ימית עצמו <span style="color: red;">אמ' להן</span> מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> וימות <span style="color: red;">אמרו</span> יחיה עצמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויחיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ימית <span style="color: red;">את</span> עצמו מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> וימות <span style="color: red;">יחייה</span> את עצמו
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן מה יעביד איניש <span style="color: red;">ויחי</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> ימית <span style="color: red;">את</span> עצמו מה יעביד איניש וימות <span style="color: red;">אמרו לו ?יח?יה א.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן מה יעביד איניש ויתקבל על ברייתא אמרו יסני מלכו ושלטן אמר להו דידי טבא מדידכו ירחם מלכו ושלטן ויעבד טיבו עם בני אינשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן מה יעביד איניש ויתקבל על ברייתא אמרו יסני מלכו ושלטן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דידיה</span> טבא מדידכו <span style="color: red;">ורחם</span> מלכו ושלטן ויעבד טיבו עם בני אינשא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויתקבל על <span style="color: red;">הבריות</span> אמרו <span style="color: red;">לו ישנא מלכות ושלטון א'</span> להו דידי <span style="color: red;">עדיפא מידידכו</span> ירחם <span style="color: red;">מלכות</span> ושלטן ויעבד טיבו עם בני אינשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להם</span> מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויתקבל על <span style="color: red;">הבריות</span> אמרו <span style="color: red;">לו ישנא מלכותו ושלטון</span> ויעבד טיבו עם בני אינשא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' לה'</span> מה <span style="color: red;">יעש' אד'</span> ויתקבל על <span style="color: red;">הבריות אמ' ישנא מלכו' ?וש?לטון א'לה'</span> דידי <span style="color: red;">עדיפא (מינייכו) מידידכו ?י?..חם מלכו' ושלטו' ויעביד</span> טיבו עם בני <span style="color: red;">אנשא</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויתקבל על <span style="color: red;">הבריות</span> אמרו <span style="color: red;">לו ישנא מלכות ושלטון אמ'</span> להו דידי <span style="color: red;">עדיפא</span> מדידכו ירחם <span style="color: red;">מלכות ושלטון ויעביד</span> טיבו עם בני אינשא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להם</span> מה <span style="color: red;">יעשה אדם</span> ויתקבל על <span style="color: red;">הבריות אמ' לו ישנא מלכות ושולטן ויעביד טיבו עם בני אינשא אמ'</span> להו דידי <span style="color: red;">עדיפא</span> מדידכו ירחם מלכו ושלטן <span style="color: red;">ויעביד</span> טיבו עם בני אינשא
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">..ומה</span> יעביד <span style="color: red;">אנש</span> ויתקבל <span style="color: red;">?על?</span> ברייתא <span style="color: red;">א?מר?ו לו</span> יסני <span style="color: red;">מלכו.. ושולטן א'</span> להו <span style="color: red;">דיד?י?.. ...... ..?א?מדידכו</span> ירחם מלכו <span style="color: red;">ושל?טו?.. ויעביד</span> טיבו <span style="color: red;">עים</span> בני אינשא

<b>וילנא</b>: אמר להן בימא יאי למידר או ביבשתא יאי למידר אמרו ליה ביבשתא יאי למידר דהא כל נחותי ימא לא מיתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא אמר להן אידין מנכון חכים יתיר אמרו לו כולנא כחדא שוויין דהא כל מילתא דאמרת לנא בחד פתרנא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן בימא יאי למידר או ביבשתא יאי למידר אמרו ליה ביבשתא יאי למידר דהא כל נחותי ימא לא מיתבא <span style="color: red;">דעתיהו'</span> עד דסלקין <span style="color: red;">ליבשת'</span> אמר להן אידין מנכון חכים יתיר אמרו לו כולנא כחדא <span style="color: red;">שויין</span> דהא כל <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרת לנא בחד פתרנא לך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> בימא יאי למידר או ביבשתא אמרו <span style="color: red;">לו</span> ביבשתא <span style="color: red;">[תדע]</span> דהא כל <span style="color: red;">נחתי</span> ימא לא <span style="color: red;">מייתבא דעתייהו</span> עד <span style="color: red;">דסלקן ליבישתא א' להו אידי מינייכו טפי ?ח?מ?ם</span> אמרו לו כולנא כחדא <span style="color: red;">[שווינא ד?ה?א</span> כל <span style="color: red;">מילא</span> דאמרת <span style="color: red;">לן כחדא]</span> פתרנא לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו בימאיאי</span> למידר <span style="color: red;">אי</span> ביבשתא אמרו ליה ביבשתא דהא כל נחותי ימא לא <span style="color: red;">מייתבא דעתיהו</span> עד <span style="color: red;">דסליקו</span> ליבשתא <span style="color: red;">א' להו</span> אידין <span style="color: red;">מיניכו חכ[י]ם טפי</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> כולנא <span style="color: red;">כחדא</span> פתרנא לך
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' לה'</span> בימא יאי למידר או <span style="color: red;">ביבשת' א"ל ביבשת'</span> דהא כל נחותי ימא לא <span style="color: red;">מ[י]יתבא דעתא</span> עד <span style="color: red;">דסלקי ל?י?בשתא א"ל</span> אידין <span style="color: red;">מינייכו</span> חכים <span style="color: red;">טפי אמ'</span> כולנא <span style="color: red;">כחד שוין</span> דהא כל מילתא דאמרת <span style="color: red;">כחדא</span> פתרנא לך
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> בימא יאי למידר או <span style="color: red;">ביבישתא אמ' לו ביבישתא</span> דהא כל נחותי ימא לא <span style="color: red;">מ?י?תותבא דעתייהו</span> עד <span style="color: red;">דסלקו ליבישתא אמ' להו</span> אידין מנכון חכים <span style="color: red;">טפי</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> כולנא כחדא <span style="color: red;">שוין</span> דהא כל מילתא דאמרת <span style="color: red;">לן כחדא</span> פתרנא לך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> בימא יאי למידר או <span style="color: red;">למידר</span> ביבשתא אמרו <span style="color: red;">לו</span> ביבשתא דהא כל נחותי <span style="color: red;">כל</span> ימא לא <span style="color: red;">מייתבא דעתייהו</span> עד <span style="color: red;">דסלקן</span> ליבשתא <span style="color: red;">אמ' להו</span> אידין <span style="color: red;">מינייכו</span> חכים <span style="color: red;">טפי</span> אמרו לו כולנא <span style="color: red;">בהדא שוין</span> דהא כל מילתא דאמרת <span style="color: red;">לן כחדא</span> פתרנא לך
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> בימא יאי <span style="color: red;">למיד..</span> או ביבשתא יאי למידר אמרו ליה ביבשתא יאי <span style="color: red;">ל?מיד?..</span> דהא כל נחותי ימא לא מיתבא <span style="color: red;">דע?ת?יהו</span> עד דסלקין ליבשתא <span style="color: red;">א'</span> להן אידין <span style="color: red;">?מניכ?ון</span> חכים אמרו <span style="color: red;">ליה כו?ל?.. כחדה שוין</span> דהא כל <span style="color: red;">מ?י?לא ?דא?מרת לן כחדא פ?תר?נא ל?ה?</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן מה דין אתריסתון לקבלי אמרו ליה סטנא נצח אמר להן הא אנא מקטילנא יתכון בגזירת מלכין אמרו ליה שלטן ביד מלכא ולא יאי למלכא כזב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן מה דין אתריסתון לקבלי אמרו ליה סטנא נצח אמר להן הא אנא מקטילנא יתכון בגזירת מלכין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שלטן ביד מלכא ולא יאי למלכא כזב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> מה דין <span style="color: red;">איתריסתון לקבלן</span> אמרו ליה <span style="color: red;">שטנא</span> נצח <span style="color: red;">א' להון</span> הא אנא <span style="color: red;">קטילנא לכון</span> בגזירת מלכין אמרו ליה <span style="color: red;">שולטן</span> ביד <span style="color: red;">מלכו</span> ולא יאי <span style="color: red;">למלכו כדב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> מה דין <span style="color: red;">אתריס'</span> לקבלי אמרו ליה <span style="color: red;">שטנ'</span> נצח <span style="color: red;">א' להון קטילנא לכון</span> בגזירת מלכין אמרו ליה <span style="color: red;">שלטון</span> ביד <span style="color: red;">?מלכ?ו? לא</span> יאי <span style="color: red;">מלכותא בדם</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' לה'</span> מה <span style="color: red;">איתרסיתון לקיבלון אמ' לי' שטנא</span> נצח <span style="color: red;">א'</span> להן הא אנא <span style="color: red;">קטילנא לכון</span> בגזירת מלכין <span style="color: red;">אמ'ל'</span> שלטן ביד מלכא ולא יאי למלכא כזב
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ' להו מא</span> דין אתריסתון <span style="color: red;">לקבלן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שטנא</span> נצח <span style="color: red;">אמ' להון</span> הא אנא <span style="color: red;">קטילנא לכון</span> בגזירת מלכין אמרו ליה שלטן ביד <span style="color: red;">מלכין</span> ולא יאי למלכא כזב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> דין אתריסתון <span style="color: red;">לקיבלן א"ל</span> סטנא נצח <span style="color: red;">אמ' להון</span> הא אנא <span style="color: red;">קטילנא</span> יתכון בגזירת מלכין <span style="color: red;">א"ל שולטן</span> ביד <span style="color: red;">מלכו</span> ולא יאי למלכא <span style="color: red;">?כ?ר?ב</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> מה דין <span style="color: red;">אי..?ס?תון לקי?ב?ל.. אמ'</span> ליה סטנא נצח <span style="color: red;">א'</span> להן הא אנא <span style="color: red;">קטילנא</span> יתכון <span style="color: red;">........................ סטנא נצח</span> אמרו <span style="color: red;">לו שולטן</span> ביד מלכא <span style="color: red;">?ולא יאי?</span> למלכא <span style="color: red;">כדב</span>

<b>וילנא</b>: מיד אלביש יתהון לבושין דארגוון ושדי מניכא דדהבא על צואריהון אמר להן בעינא דאיזל למדינת אפריקי אמרו ליה לא מצית אזלת דפסקי הרי חשך אמר להן לא סגיא דלא אזלינא אמטו הכי משיילנא לכו אלא מאי אעביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד אלביש יתהון <span style="color: red;">לבישין</span> דארגוון <span style="color: red;">ושרי</span> מניכא דדהבא על <span style="color: red;">צואריהו' אמ'</span> להן בעינא דאיזל למדינת אפריקי אמרו ליה לא מצית אזלת דפסקי הרי חשך <span style="color: red;">אמ'</span> להן לא סגיא דלא <span style="color: red;">אזילנא</span> אמטו הכי משיילנא לכו אלא מאי אעביד
<b>פירנצה 7</b>: מיד אלביש יתהון לבושין דארגוון <span style="color: red;">ושוי (מניכא)</span> מניכא דדהבא על <span style="color: red;">( צוואריהון א'להון</span> בעינא <span style="color: red;">דאיזיל</span> למדינת <span style="color: red;">(</span> אפריקי אמרו ליה לא מצית אזלת דפסקי הרי <span style="color: red;">חושך א' להון</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">אזילנא [+נ'א' דאמטול הכי קא משייאילנא+] אטו</span> הכי משיילנא לכו אלא מאי אעביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מידאלבשינהו לבוש ארגוון ושוי מניכא</span> דדהבא על צואריהון <span style="color: red;">אמ' להו</span> בעינא <span style="color: red;">דאיזיל</span> למדינת <span style="color: red;">אפריקיא אמרי</span> ליה לא מצית אזלת <span style="color: red;">דפסקו</span> הרי חשך <span style="color: red;">א' להו</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">איזיל אטו</span> הכי משיילנא לכו אלא מאי <span style="color: red;">איעביד</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מיד <span style="color: red;">אלבישון</span> לבושין דארגוון <span style="color: red;">ושוי מנ[י]כא</span> דדהבא על <span style="color: red;">צוריהון א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">במדינת</span> אפריקי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מצית אזלת דפסקי הרי חשך <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">אזילנא דלהכי משיילינא</span> לכו אלא <span style="color: red;">מה</span> אעביד
<b>פריס 1408</b>: מיד <span style="color: red;">אלבש</span> יתהון <span style="color: red;">לבוש</span> דארגוון <span style="color: red;">ושוו</span> מניכא דדהבא על צואריהון <span style="color: red;">אמ' להו</span> בעינא <span style="color: red;">דאזיל למדינא דאפריקי אמ'</span> ליה לא מצית אזלת דפסקי הרי <span style="color: red;">חושך אמ' לה</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">אזילנא אטו</span> הכי משיילנא לכו אלא <span style="color: red;">מה</span> אעביד
<b>וטיקן 120–121</b>: מיד אלביש יתהון לבושין דארגוון <span style="color: red;">ושוי מנכיא</span> דדהבא על <span style="color: red;">צוריהון אמ' להו</span> בעינא <span style="color: red;">למיזל</span> למדינת <span style="color: red;">אפריקיא א"ל</span> לא מצית אזלת דפסקי הרי <span style="color: red;">חושך אמ' להו</span> לא סגיא דלא <span style="color: red;">אזילנ' אטו</span> הכי משיילנא לכו אלא מאי <span style="color: red;">איעביד</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: מיד אלביש יתהון לבושין דארגוון <span style="color: red;">ושוי</span> מניכא דדהבא על צואריהון <span style="color: red;">א' להו</span> בעינא <span style="color: red;">דאיזיל</span> למדינת אפריקי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לא <span style="color: red;">מצי?ת?.. .....</span> דפסקי הרי <span style="color: red;">חושך א' להו</span> לא <span style="color: red;">סגי לי</span> דלא <span style="color: red;">אזילנא ?אט?.. הכי קא</span> משיילנא לכו <span style="color: red;">אילא</span> מאי <span style="color: red;">דכותיכו</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה אייתי חמרי לובאי דפרשי בהברא ואייתי קיבורי דמתני וקטר בהאי גיסא דכי אתית (באורחא) נקטת בגוייהו ואתית לאתרך עבד הכי ואזל מטא לההוא מחוזא דכוליה נשי בעי למיעבד קרבא בהדייהו אמרו ליה אי קטלת לן יאמרו נשי קטל אי קטילנא לך יאמרו מלכא דקטלוהו נשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה אייתי חמרי לובאי <span style="color: red;">רפרשי</span> בהברא ואייתי קיבורי דמתני וקטר בהאי <span style="color: red;">גייסא</span> דכי אתית <span style="color: red;">באורחא</span> נקטת <span style="color: red;">בגויהו</span> ואתית לאתרך עבד הכי ואזל מטא <span style="color: red;">לההו'</span> מחוזא <span style="color: red;">דכולי'</span> נשי <span style="color: red;">בעא</span> למיעבד קרבא בהדייהו אמרו ליה אי קטלת לן יאמרו נשי קטל אי קטילנא לך יאמרו מלכא <span style="color: red;">דקטלוה</span> נשי
<b>פירנצה 7</b>: אמרו ליה אייתי חמרי <span style="color: red;">לובי</span> דפרשי בהברא ואייתי קיבורי דמתני וקטר בהאי גיסא דכי אתית <span style="color: red;">בגוויהו [נקטת בגווייהו] גאתית</span> עבד הכי ואזל מטא לההוא מחוזא <span style="color: red;">דכולה</span> נשי בעי למיעבד קרבא <span style="color: red;">בהדיהי אמרי</span> ליה אי קטלת לן <span style="color: red;">אמרי</span> נשי קטל אי קטילנא לך <span style="color: red;">אמרי דנשי קטלוה</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> אייתי <span style="color: red;">חמרא לובי</span> דפרשי <span style="color: red;">בחברא</span> ואייתי <span style="color: red;">קיטרי</span> דמתני וקטר בהאי גיסא דכי אתית <span style="color: red;">נקיטת</span> בגוייהו ואתית עבד הכי ואזל <span style="color: red;">כי</span> מטא לההוא מחוזא <span style="color: red;">דכולהו</span> נשי בעי <span style="color: red;">למעבד</span> קרבא בהדייהו <span style="color: red;">אמרי ליהאי</span> קטלת לן <span style="color: red;">אמרי</span> נשי קטל <span style="color: red;">ואי קטלינן לכו אמרי</span> מלכא <span style="color: red;">דקטלוה</span> נשי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אייתי חמרי לובאי דפרשי <span style="color: red;">בהררא</span> ואייתי קיבורי <span style="color: red;">דמתנא</span> וקטר בהאי גיסא דכי נקטת <span style="color: red;">בגויהו</span> ואתית עבד הכי <span style="color: red;">ואזלי</span> מטא לההוא מחוזא <span style="color: red;">דכולהו</span> נשי בעי <span style="color: red;">למעבד</span> קרבא <span style="color: red;">בהד?יי?הו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">האי</span> קטלת לן <span style="color: red;">אמרי</span> נשי קטל <span style="color: red;">ואי</span> קטילנא לך <span style="color: red;">אמרי</span> מלכא <span style="color: red;">דנשיה קטלוהי</span>
<b>פריס 1408</b>: אמרו ליה אייתי חמרי <span style="color: red;">לובי</span> דפרשי בהברא ואייתי קיבורי <span style="color: red;">דמתני' [+ל'א' דכיתני+]</span> וקטר בהאי גיסא דכי <span style="color: red;">אתית</span> נקטת בגוייהו ואתית עבד הכי ואזל מטא לההוא מחוזא <span style="color: red;">דכולא</span> נשי <span style="color: red;">בעא למעבד</span> קרבא בהדייהו אמרו ליה אי קטלת לן <span style="color: red;">אמרי</span> נשי קטל אי קטילנא לך <span style="color: red;">אמרי</span> מלכא <span style="color: red;">דקטלוה</span> נשי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אייתי <span style="color: red;">חמרא לובי</span> דפרשי <span style="color: red;">בהכרא</span> ואייתי קיבורי <span style="color: red;">דכיתני</span> וקטר בהאי גיסא דכי אתית נקטת <span style="color: red;">בגויהו</span> ואתית עבד הכי ואזל מטא מחוזא <span style="color: red;">דכולא</span> נשי <span style="color: red;">בעא</span> למיעבד קרבא <span style="color: red;">בהדיהו אמ' לו</span> אי קטלת לן <span style="color: red;">אמרי</span> נשי קטל <span style="color: red;">איקטלינן</span> לך <span style="color: red;">אמרי</span> מלכא <span style="color: red;">דקטלוה</span> נשי
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">אמ?ר?ו</span> ליה אייתי <span style="color: red;">חמארי</span> לובאי דפרשי <span style="color: red;">בהב?ררא ואיי?תי</span> קיבורי דמתני <span style="color: red;">קטר בה</span> בהאי <span style="color: red;">?גי?ס?א? ד.. ......... ..ייתי באורחא</span> נקטת <span style="color: red;">בגויהו</span> ואתית <span style="color: red;">....................... חזא</span> מטא לההוא מחוזא <span style="color: red;">דכ?ו?לה</span> נשי בעי <span style="color: red;">למ?עב?..</span> קרבא <span style="color: red;">בהדיהי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">... קט?ל?ת</span> לן <span style="color: red;">אמרי נ..</span> קטל <span style="color: red;">ואי</span> קטילנא לך <span style="color: red;">אמרו</span> מלכא <span style="color: red;">[ד]קטלוה</span> נשי <span style="color: red;">..לינא ולא דייני</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן אייתו לי נהמא אייתו ליה נהמא דדהבא אפתורא דדהבא אמר להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן אייתו לי נהמא אייתו ליה נהמא דדהבא אפתורא דדהבא אמר להו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' להי אייתי</span> לי נהמא אייתו ליה דדהבא <span style="color: red;">אפתו[ר]א דהבא א' להי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> אייתו <span style="color: red;">לן נהמ'</span> אייתו ליה נהמא דדהבא אפתורא דדהבא <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">אייתי</span> לי נהמא אייתו ליה נהמא דדהבא אפתורא דדהבא <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ' להו איתו לן</span> נהמא אייתו ליה נהמא <span style="color: red;">ד[ד]הבא</span> אפתורא דדהבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להו אייתי</span> לי נהמא אייתו ליה נהמא דדהבא אפתורא דדהבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> אייתו לי נהמא אייתו ליה נהמא דדהבא אפתורא דדהבא <span style="color: red;">א' לה?ו?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/10</b>: <span style="color: red;">................ ..כיל.. האיי לחמא אמ?רו?</span> ליה <span style="color: red;">ואו</span> נהמא

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: מי אכלי אינשי נהמא דדהבא אמרו ליה אלא אי נהמא בעית לא הוה לך באתרך נהמא למיכל דשקלית ואתית להכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי אכלי אינשי נהמא דדהבא אמרו ליה אלא אי <span style="color: red;">נחמא</span> בעית לא <span style="color: red;">הות</span> לך באתרך נהמא למיכל דשקלית ואתית להכא
<b>פירנצה 7</b>: מי אכלי אינשי נהמא דדהבא אמרו ליה אלא לא <span style="color: red;">[הוות]</span> לך נהמא <span style="color: red;">באתרך דשקלת</span> ואתית להכא
<b>מינכן 95</b>: מי אכלי אינשי <span style="color: red;">נהמ'</span> דדהבא אמרו ליה לא הוה לך <span style="color: red;">נהמ' באתרך דשקלת</span> ואתית
<b>אוקספורד 370</b>: מי אכלי אינשי נהמא דדהבא <span style="color: red;">א"ל אלא</span> לא הוה לך <span style="color: red;">באתר(..)[ך] דשלקת</span> ואתית להכא
<b>פריס 1408</b>: מי אכלי אינשי נהמא דדהבא אמרו ליה <span style="color: red;">לאו</span> הוה נהמא <span style="color: red;">באתרך דשקלת</span> ואתית להכא
<b>וטיקן 120–121</b>: מי אכלי אינשי נהמא דדהבא <span style="color: red;">אמ' לו</span> אלא לא <span style="color: red;">הות</span> לך נהמא <span style="color: red;">באתרך דשקלת ואיית ?לה(???)[כ]א</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: מי אכלי <span style="color: red;">נה.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/10</b>: <span style="color: red;">כי ?דכי?לי ...... ....... אכלת</span> לא הוה לך <span style="color: red;">תרי ריפאתא למ?יכ?ל עד דאתת ל..כן</span>

<b>וילנא</b>: כי נפיק ואתי כתב אבבא דמחוזא אנא אלכסנדרוס מוקדון הויתי שטייא עד דאתיתי למדינת אפריקי דנשיא ויליפת עצה מן נשיא כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא קא אכיל נהמא הוו בידיה גולדני דמלחא בהדי דמחוורי להו נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי עינא מגן עדן אתי איכא דאמרי שקל מהנהו מיא טרא באפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">נפק</span> ואתי כתב אבבא דמחוזא אנא <span style="color: red;">אלכסנד'</span> מוקדון הויתי שטייא עד דאתיתי <span style="color: red;">למדינ'</span> אפריקי דנשיא ויליפת <span style="color: red;">עיצה</span> מן נשיא כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא קא אכיל נהמא הוו בידיה <span style="color: red;">גולדנא</span> דמלחא בהדי דמחוורי להו נפל בהו ריחא אמר <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי <span style="color: red;">מעינא</span> מגן עדן אתי איכא דאמרי שקל מהנהו מיא טרא באפיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כדנפיק</span> ואתי כתב אבבא דמחוזא אנא אלכסנדרוס הויתי <span style="color: red;">שטיא</span> עד דאתיתי למדינת אפריקי <span style="color: red;">דנשייא ויליפית</span> עצה מן <span style="color: red;">נשייא</span> כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא קא אכיל נהמא הוו <span style="color: red;">בהדי גילדני [דמלחי] [דמלחי] מלאי בהדיה</span> דמחוורי להו נפל בהו <span style="color: red;">רוחא א' שמ' מי'</span> האי <span style="color: red;">מעיינא</span> מגן עדן <span style="color: red;">קאתי איכ' דא' שקא</span> מהנהו מיא טרא באפיה
<b>מינכן 95</b>: כי נפיק ואתי כתב אבבא דמחוזא אנא אלכסנדרוס הויתי <span style="color: red;">שטיא</span> עד <span style="color: red;">דאתית</span> למדינת <span style="color: red;">נשיא ויליפית</span> עצה <span style="color: red;">מנשיא</span> כי <span style="color: red;">שקל</span> ואתי יתיב אההוא מעיינא <span style="color: red;">הוה</span> אכיל נהמא הוו <span style="color: red;">בהדיה גילדני מילחי</span> דמחוורי להו נפל בהו <span style="color: red;">רוחא א'</span> ש"מ האי <span style="color: red;">מעיינא</span> מגן עדן אתי <span style="color: red;">איכ' דא'</span> שקל מהנהו מיא <span style="color: red;">טריא</span> באפיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">כד</span> נפיק ואתי כתב אבבא דמחוזא אנא <span style="color: red;">אלוכסונדרוס</span> הויתי <span style="color: red;">שטיא</span> עד <span style="color: red;">דאייתינא להכא</span> למדינת אפריקי דנשיא <span style="color: red;">וילפית</span> עצה מן <span style="color: red;">נשי'</span> כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא <span style="color: red;">קאכיל נהמ'</span> הוו <span style="color: red;">בהדיה גילדני מלאי בהדיה</span> דמחוורי להו נפל בהו <span style="color: red;">רוחא א'</span> ש"מ <span style="color: red;">ההיא [מ]מעיינא דגן</span> עדן <span style="color: red;">קא</span> אתי <span style="color: red;">איכ' דא'</span> שקל מהנהו מיא טרא באפיה
<b>פריס 1408</b>: כי <span style="color: red;">נפק</span> ואתי <span style="color: red;">חקק</span> אבבא דמחוזא אנא אלכסנדרוס מוקדון הויתי <span style="color: red;">שטי</span> עד <span style="color: red;">דאתית</span> למדינת אפריקי <span style="color: red;">דנשייא ואליפית עיצה מנשייא</span> כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא <span style="color: red;">קאכיל</span> נהמא הוו <span style="color: red;">בהדיה גילדני מליחי בהדי דמדחי ל(יה)[ה]י נפל בהו ריח +ל'א'</span> בהדי דמחוורי להו <span style="color: red;">נפל+ +בהו רוחא+ אמ' ש'מ'</span> האי <span style="color: red;">מעיינא</span> מגן עדן <span style="color: red;">קאתי</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' שקא</span> מהנהו מיא <span style="color: red;">וטרא</span> באפיה
<b>וטיקן 120–121</b>: כי נפיק ואתי כתב אבבא דמחוזא אלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון</span> הויתי <span style="color: red;">שטיא דעד אתיתי</span> למדינת אפריקי דנשיא <span style="color: red;">וילפית עיצה מנשיא</span> כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא קא אכיל נהמא הוו <span style="color: red;">בהדיה גילדני מליחי</span> בהדי דמחוורי להו נפל בהו <span style="color: red;">רוחא אמ'</span> ש"מ האי <span style="color: red;">מעיינא</span> מגן עדן איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שקל מהנהו מיא טרא באפיה
<b>Oxford: Heb. d. 21/10</b>: <span style="color: red;">כיקא</span> נפיק <span style="color: red;">כתא</span> אבבא <span style="color: red;">דאבולא</span> אנא אלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון שטיא בעלמא</span> הויתי <span style="color: red;">ככלב שאטי</span> עד דאתיתי למדינת אפריקי <span style="color: red;">ויליפית</span> עצה מן נשיא <span style="color: red;">?כ?י ?ק?א הדר אתו מטא נגדא דמיא</span> יתיב <span style="color: red;">למיכל לחמא</span> הוו <span style="color: red;">ב..?י?ה גילדני מליחי בהדי דקא מח?ו?רי</span> להו <span style="color: red;">נפל?א?</span> בהו <span style="color: red;">רוחא וחיו אמ' שמע מינה הני מיא</span> מגן עדן <span style="color: red;">קא אתו</span> שקל <span style="color: red;">וטרא</span> באפיה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אידלי כוליה עד דמטא לפתחא דגן עדן רמא קלא פתחו לי בבא אמרו ליה זה השער לה' וגו' אמר להון אנא נמי מלכא אנא מיחשב חשיבנא הבו לי מידי יהבו ליה גולגלתא חדא אתייה תקליה לכוליה דהבא וכספא דידיה בהדיה לא הוה מתקליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אידלי כוליה עד דמטא לפתחא דגן עדן רמא קלא פתחו לי בבא אמרו ליה זה השער לה' וגו' אמר להון אנא נמי מלכא אנא מיחשב חשיבנא הבו לי מידי יהבו ליה גולגלתא חדא אתייה תקליה לכוליה דהבא וכספא <span style="color: red;">דיליה</span> בהדיה לא הוה מתקליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אידלי כוליה עד דמטא <span style="color: red;">לפתחא דגן עדן [*כי מטא</span> לפתחא דגן <span style="color: red;">עדן*]</span> רמא קלא פתחו לי בבא אמרו ליה זה השער <span style="color: red;">לייי צדי' יבואו בו א' להו</span> אנא מלכא אנא מיחשב חשיבנא הבו לי מידי יהבו ליה גולגלתא חדא <span style="color: red;">אתא</span> תקליה לכוליה <span style="color: red;">כספא ודהבא דיליה</span> בהדיה <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">תקיל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' ?אידל?י? כוליא</span> עד דמטא <span style="color: red;">לפיתחא</span> דגן עדן רמא קלא פתחו לי בבא אמרו <span style="color: red;">לו</span> זה השער <span style="color: red;">ליי צדיקי' יבאו בו א' להו</span> אנא מלכא אנא חשיבנא הבו לי מידי יהבו ליה גולגלתא <span style="color: red;">דעינא אתא</span> תקליה לכוליה <span style="color: red;">כספא ודהבא דיליה ולא תקיל</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי' דא' אי דלי</span> כוליה עד דמטא <span style="color: red;">לפיתחא</span> דגן <span style="color: red;">?עדן??</span> רמא קלא פתחו לי <span style="color: red;">אבבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[זה</span> השער <span style="color: red;">ליי] צדיקי' יבואו בו א' להו</span> אנא מלכא אנא חשיבנא הבו <span style="color: red;">ליה</span> מידי יהבו <span style="color: red;">לי'</span> גולגלתא חדא <span style="color: red;">אתא</span> תקליה לכוליה <span style="color: red;">כספא וזהבא דיליה ולא</span> הוה <span style="color: red;">תקיל</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> אידלי כוליה עד דמטא לפתחא <span style="color: red;">(ל)[ד]גן</span> עדן רמא קלא פתחו לי בבא אמרו ליה זה השער <span style="color: red;">ליי צדיקי' יבואו בו אמ' להו</span> אנא מלכא אנא <span style="color: red;">מחשב</span> חשיבנא הבו לי מידי יהבו ליה <span style="color: red;">גלגלתא</span> חדא <span style="color: red;">אתיה</span> תקליה <span style="color: red;">לכול[י]ה</span> דהבא וכספא <span style="color: red;">דיליה</span> בהדיה <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">תקיל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אידלי כוליה עד דמטא לפתחא דגן עדן רמא קלא פתחו לי בבא אמרו ליה זה השער <span style="color: red;">ליי צדיקים יבאו בו אמ' להו</span> אנא מלכא אנא מיחשב חשיבנא הבו לי <span style="color: red;">מידד</span> יהבו ליה <span style="color: red;">גלגלתא</span> חדא אתייה <span style="color: red;">תקלה</span> לכוליה דהבא וכספא <span style="color: red;">דיליה</span> בהדיה <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">תקיל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/10</b>: <span style="color: red;">איגלי ליה ..?ע?א</span> דגן עדן <span style="color: red;">אמ' להו עילון</span> אמרו ליה זה השער <span style="color: red;">לייי צדיקים יבאו ..?ו?</span> אנא נמי מלכא אנא <span style="color: red;">שויון ארזניג במידי</span> יהבו ליה חדא <span style="color: red;">גלאל[ת]א אזל תק..ה ?א?תייה לכל כספא ודהבא דהוה ליה בהדה ולא תקל</span>

<b>וילנא</b>: אמר להון לרבנן מאי האי אמרי גולגלתא דעינא דבישרא ודמא דלא קא שבע אמר להו ממאי דהכי הוא שקלי קלילי עפרא וכסייה לאלתר תקלא דכתיב שאול ואבדון לא תשבענה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להון לרבנן מאי האי אמרי גולגלתא דעינא דבישרא ודמא דלא קא שבע אמר להו ממאי דהכי הוא שקלי <span style="color: red;">קליל</span> עפרא <span style="color: red;">וכסיוה</span> לאלתר תקלא דכתיב שאול ואבדון לא תשבענה וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> לרבנן מאי האי <span style="color: red;">אמרו ליה גולגלא דבשרא</span> ודמא <span style="color: red;">הוא</span> דלא קא שבע <span style="color: red;">א'</span> להו ממאי דהכי הוא שקלי <span style="color: red;">קליל</span> עפרא <span style="color: red;">אלתר תקל דכת'</span> שאול ואבדון <span style="color: red;">נגדו לא תשבענה ועיני אדם</span> לא תשבענה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו רבנן</span> מאי האי אמרי <span style="color: red;">ליה גולגלת'</span> דעינא <span style="color: red;">דביסרא</span> ודמא <span style="color: red;">הויא ולא קשבע א'</span> להו ממאי דהכי הוא <span style="color: red;">שקלו</span> עפרא <span style="color: red;">כסיוה אלתר תקל דכתי'</span> שאול ואבדון <span style="color: red;">לא תשבענה ועיני אדם</span> לא תשבענה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א' להו לרבנ'</span> מאי האי <span style="color: red;">אמרו ליה גלגלא</span> דעינא דבישרא ודמא <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">קשבע א'</span> להו <span style="color: red;">וממאי</span> דהכי הוא <span style="color: red;">שקיל קליל</span> עפרא <span style="color: red;">כסייה</span> לאלתר <span style="color: red;">תקל דכת'</span> שאול ואבדון <span style="color: red;">לא תשבענה ועיני אדם</span> לא תשבענה
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> לרבנן מאי <span style="color: red;">היא אמרו ליה גלגלתא</span> דעינא <span style="color: red;">דבשרא</span> ודמא <span style="color: red;">הוא</span> דלא שבע ממאי דהכי הוא <span style="color: red;">קליל</span> עפרא <span style="color: red;">שקיל כסייה אלתר</span> תקלא <span style="color: red;">דכת'</span> שאול ואבדון <span style="color: red;">לא תשבענה ועיני אדם</span> לא תשבענה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> לרבנן מאי האי <span style="color: red;">א"ל גילגלא</span> דעינא דבישרא ודמא <span style="color: red;">הוא</span> דלא קא שבע <span style="color: red;">אמ'</span> להו ממאי דהכי הוא <span style="color: red;">שקלו קליל</span> עפרא <span style="color: red;">כסיוה אלתר תקלה דכת'</span> שאול ואבדון <span style="color: red;">לא תשבענה ועיני האדם</span> לא תשבענה
<b>Oxford: Heb. d. 21/10</b>: <span style="color: red;">אתיה לקמי רבנן אמ' להו</span> מאי <span style="color: red;">האיי אמרו ליה עינא דבשרא</span> ודמא <span style="color: red;">אה?ב?ו דכל כמא דאיתה בהאיי עלמא לא שבעא</span> דכתיב שאול ואבדון <span style="color: red;">לא תשבענה ועיני האדם</span> לא תשבענה <span style="color: red;">שדי עילוה פורתא ..עפרא שדא עילוה פורתא דע?פר?א ותקל</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי אליהו גיהנם למעלה מן הרקיע וי"א לאחורי הרי חשך תנא רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה לראש אשמורות שפכי כמים לבך נכח פני ה' (וגו') אמר ר"א בן עזריה תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך הדרן עלך לא היו כופתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי אליהו גיהנם למעלה מן הרקיע <span style="color: red;">ויש אומרים לאחרי</span> הרי חשך תנא רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה לראש אשמורות שפכי כמים לבך נכח פני ה' <span style="color: red;">וגו'</span> אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לא היו <span style="color: red;">כופתין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנא דבי אליהו <span style="color: red;">גיהינם [למעלה]</span> מן הרקיע <span style="color: red;">ויש או'</span> לאחורי הרי <span style="color: red;">חושך תני ר'</span> חייא כל העוסק <span style="color: red;">[בלילה] בתורה</span> שכינה <span style="color: red;">שרויה עמו שנ'</span> קומי רוני בלילה לראש אשמורות <span style="color: red;">גו' *וכו' מתני'* א'ר' אלע' א'ר' חנינ' תל' חכ' מרב' שלו' בעול' שנ'</span> וכל <span style="color: red;">בנייך</span> לימודי <span style="color: red;">ייי</span> ורב שלום <span style="color: red;">בנייך *הדרן עלך* *</span> לא היו כופתין <span style="color: red;">* *חסילא גמרא דתמיד* *ואילו הן משניות שלה * *בשלשה מקומות וכו' ראוהו אחיו* * וכו'*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי אליהו <span style="color: red;">גהינם</span> מן הרקיע וי"א לאחורי הרי חשך <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה <span style="color: red;">נגדו שנ'</span> קומי <span style="color: red;">רני בליל'</span> לראש אשמורות <span style="color: red;">א"ר אלעזר א"ר חנינ'</span> תלמידי <span style="color: red;">חכ'</span> מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">הזה שנ'</span> וכל בניך <span style="color: red;">למודי יי</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לא היו <span style="color: red;">כופתין*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תנא <span style="color: red;">?ד?ב?י</span> אליהו גיהנם <span style="color: red;">[למעלה]</span> מן הרקיע וי"א <span style="color: red;">מאחורי</span> הרי <span style="color: red;">חשך?? תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה שכינה <span style="color: red;">נגדו שנ'</span> קומי <span style="color: red;">רני</span> בלילה לראש <span style="color: red;">אשמורו'</span> שפכי כמים לבך <span style="color: red;">נוכח יי א"ר אלעז' א"ר חנינא תל' חכ'</span> מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> וכל <span style="color: red;">בנייך למודי יי</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לא היו <span style="color: red;">כופתין*</span>
<b>פריס 1408</b>: תנא דבי אליהו גיהנם מן הרקיע <span style="color: red;">ויש אומ' לאחוריה דהרי חושך תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו <span style="color: red;">שנ'</span> קומי רוני בלילה לראש <span style="color: red;">אשמור[ו]ת</span> נכח פני <span style="color: red;">יי א'ר' אלעז' תלמי' חכמי' מרבי'</span> שלום בעולם <span style="color: red;">שנ' כל בנייך</span> לימודי <span style="color: red;">יי</span> ורב שלום <span style="color: red;">בנייך *הדרן</span> עלך לא היו <span style="color: red;">כופתין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא דבי אליהו <span style="color: red;">גהינם</span> מן הרקיע <span style="color: red;">ויש אומ'</span> לאחורי הרי <span style="color: red;">חושך תני ר'</span> חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו <span style="color: red;">שנ'</span> קומי <span style="color: red;">רני</span> בלילה לראש <span style="color: red;">אשמ'</span> שפכי כמים לבך נכח פני <span style="color: red;">יי א"ר אלעזר א"ר חנינא</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> מרבים שלום <span style="color: red;">בע' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> לא היו כופתין <span style="color: red;">את הטלה כו'*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/10</b>: <span style="color: red;">תאנה</span> דבי <span style="color: red;">א.. ......? ג?.. ....... ..ם</span> למעלה מן הרקיע <span style="color: red;">ויש א?ומ' אחו?רי</span> הרי חשך <span style="color: red;">תאני ?ר?' .......</span> כל העוסק בתורה בלילה שכינה <span style="color: red;">עמו שנ'</span> קומי <span style="color: red;">?ר?.. .....</span> בלילה לראש <span style="color: red;">אשמרות</span> שפכי כמים לבך נכח פני <span style="color: red;">?י?יי אמ' ר' אלעזר אמ' ר' (יוחנן) חנינא תלמיד.. חכמ'</span> מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> וכל בניך <span style="color: red;">למודי ייי</span> ורב <span style="color: red;">של?ו?ם</span> בניך <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">בשלשה מקומות*</span>

<b>וילנא</b>: אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו קראו עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע ויאמר ברכו את העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו קראו עשרת <span style="color: red;">הדברי'</span> שמע והיה אם שמוע ויאמר ברכו את העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים <span style="color: red;">ובשב'</span> מוסיפין <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת למשמר היוצא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו <span style="color: red;">וקראו</span> עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שמע והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר <span style="color: red;">ובירכו</span> את העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה ברכו ברכה אחת <span style="color: red;">והן</span> ברכו <span style="color: red;">וקראו</span> עשרת <span style="color: red;">הדברים ושמע</span> והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר <span style="color: red;">וברכו</span> את העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת <span style="color: red;">מוסי'</span> ברכה אחת למשמר היוצא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">*פ' הממונה* אמ' להן</span> הממונה ברכו <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת והם ברכו <span style="color: red;">וקראו</span> עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שמע והיה אם <span style="color: red;">שמע ובירכו</span> העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת <span style="color: red;">היו</span> מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו קראו עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שמע והיה אם שמוע ויאמר <span style="color: red;">וברכו</span> את העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה <span style="color: red;">וב(כ)[ר]כת</span> כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא <span style="color: red;">(*ב'*)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו <span style="color: red;">וקראו עשר הדברים</span> שמע והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר <span style="color: red;">וברכו</span> את העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..רת</span> כהנים <span style="color: red;">ובש.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: ב אמר להם חדשים לקטרת בואו והפיסו זכה מי שזכה אמר להם חדשים עם ישנים בואו והפיסו מי מעלה אברים מן הכבש למזבח ר"א בן יעקב אומר המעלה אברים לכבש הוא מעלה אותן ע"ג המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להם חדשים לקטרת בואו והפיסו זכה מי שזכה אמר להם חדשים עם ישנים בואו והפיסו מי מעלה אברים מן הכבש למזבח <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> בן יעקב אומר המעלה אברים לכבש הוא מעלה אותן <span style="color: red;">עלגבי</span> המזבח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם חדשים לקטרת <span style="color: red;">באו והפיסו</span> והפיסו <span style="color: red;">וזכה</span> מי שזכה <span style="color: red;">עד</span> ישנים <span style="color: red;">באו</span> והפיסו מי מעלה <span style="color: red;">לאיברים בין</span> הכבש למזבח <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> המעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הוא מעלה אותן <span style="color: red;">על גבי המזב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> חדשים <span style="color: red;">לבקרים יבררו באו והפיסו מי מעל'</span> והפיסו זכה מי שזכה חדשים עם ישנים <span style="color: red;">באו</span> והפיסו מי מעלה <span style="color: red;">הפיסו זכה מי שזכה אברי'</span> מן הכבש למזבח <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' מעלה</span> אברים <span style="color: red;">לגבי כבש</span> מעלה אותן <span style="color: red;">לגבי מזבח</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם חדשים לקטרת בואו והפיסו <span style="color: red;">וזכה</span> מי שזכה <span style="color: red;">עד</span> ישנים <span style="color: red;">באו הפיסו</span> מי מעלה <span style="color: red;">אברי'</span> מן <span style="color: red;">כבש</span> למזבח <span style="color: red;">ור' ?אל?[י]?עז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> המעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הוא מעלה אותן <span style="color: red;">לגבי מזבח</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ב* אמ'</span> להם חדשים <span style="color: red;">לקטורת</span> בואו <span style="color: red;">והפיסו</span> והפיסו <span style="color: red;">וזכה</span> מי שזכה חדשים <span style="color: red;">וגם</span> ישנים בואו והפיסו מי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> מן הכבש למזבח <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> המעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הוא מעלה <span style="color: red;">אותו על גבי</span> המזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם חדשים לקטרת <span style="color: red;">באו</span> והפיסו <span style="color: red;">וזכה</span> מי שזכה חדשים עם ישנים <span style="color: red;">באו</span> והפיסו מי מעלה אברים מן הכבש למזבח <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הוא מעלה אותן <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח

<b>וילנא</b>: ג מסרום לחזנים היו מפשיטין אותם את בגדיהם ולא היו מניחין עליהם אלא מכנסים בלבד וחלונות היו שם וכתוב עליהם תשמיש הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסרום לחזנים היו מפשיטין אותם את בגדיהם ולא היו מניחין עליהם אלא מכנסים בלבד <span style="color: red;">וחלונו'</span> היו שם וכתוב עליהם תשמיש הכלים
<b>פירנצה 7</b>: מסרום לחזנים היו מפשיטין <span style="color: red;">אותן</span> את <span style="color: red;">(</span> בגדיהם ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד וחלונות היו שם וכתוב עליהם תשמיש הכלים
<b>מינכן 95</b>: מסרום <span style="color: red;">לחזני'</span> היו מפשיטין <span style="color: red;">אותן</span> את <span style="color: red;">בגדיהן לא</span> היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא מכנסים בלבד וחלונות היו שם <span style="color: red;">וכתו' עליהן</span> תשמיש <span style="color: red;">כלים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מסרום לחזנים היו מפשיטין אותם את בגדיהם ולא היו מניחין עליהם אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד וחלונות היו שם <span style="color: red;">כתו'</span> עליהם <span style="color: red;">תשמישי כלים</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ג*</span> מסרום לחזנים היו מפשיטין <span style="color: red;">אותן ואת</span> בגדיהם ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליה?ןם?</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד <span style="color: red;">חלונות</span> היו שם וכתוב <span style="color: red;">עליהן</span> תשמיש הכלים
<b>וטיקן 120–121</b>: מסרום לחזנים היו מפשיטין <span style="color: red;">אותן</span> את בגדיהם ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא מכנסים בלבד וחלונות היו שם <span style="color: red;">וכת'</span> עליהם <span style="color: red;">תשמישי</span> הכלים

<b>וילנא</b>: ד מי שזכה בקטרת הי' נוטל את הכף והכף דומה לתרקב גדול של זהב מחזקת שלשה קבין והבזך היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף והכף דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלש'</span> קבין והבזך היה
<b>פירנצה 7</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף <span style="color: red;">וכף</span> דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת קבים</span> והבזך
<b>מינכן 95</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף והכף <span style="color: red;">דומ' לתרק'</span> של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת</span> קבין והבזך
<b>אוקספורד 370</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל <span style="color: red;">אף</span> הכף והכף דומה לתרקב של זהב <span style="color: red;">מחזי' שלשת (לוגי)</span> קבין והבזך
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ד*</span> מי שזכה <span style="color: red;">בקטורת היה</span> נוטל את הכף <span style="color: red;">וכף</span> דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת</span> קבין והבזך
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שזכה <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף והכף דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת</span> קבין והבזך

<b>וילנא</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב אמר להן מן השמים לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב אמר להן מן השמים לארץ
<b>פירנצה 7</b>: עשרה דברים <span style="color: red;">[שאל] שלח אלכסדרוס</span> מוקדון את זקני הנגב <span style="color: red;">א'</span> להן מן <span style="color: red;">שמים</span> לארץ
<b>מינכן 95</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב <span style="color: red;">א'</span> להן מן השמים לארץ
<b>אוקספורד 370</b>: עשרה דברים <span style="color: red;">שלח</span> אלכסנדרוס מוקדון <span style="color: red;">[את</span> זקני <span style="color: red;">הנגב] א'</span> להן מן <span style="color: red;">השמי' לאר'</span>
<b>פריס 1408</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס את זקני הנגב <span style="color: red;">אמ' להם</span> מן השמים לארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: עשרה דברים שאל אלכסנדרוס את זקני הנגב <span style="color: red;">אמ' להם</span> מן השמים לארץ

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: רחוק או ממזרח למערב אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה חמה במערב הכל מסתכלין בה חמה באמצע רקיע אין הכל מסתכלין בה וחכמים אומרים זה וזה כאחד שוין שנאמר כגבוה שמים על הארץ [וגו'] כרחוק מזרח ממערב ואי חד מינייהו נפיש נכתוב תרווייהו כי ההוא דנפיש ואלא חמה באמצע רקיע מ"ט אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי ליה מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחוק או <span style="color: red;">ממזר'</span> למערב אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה חמה במערב הכל מסתכלין בה חמה באמצע רקיע אין הכל מסתכלין בה וחכמים אומרים זה וזה כאחד שוין שנאמר כגבוה שמים על הארץ כרחוק מזרח ממערב ואי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרוייהו</span> כי ההוא דנפיש ואלא חמה באמצע רקיע <span style="color: red;">מאי טע'</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי ליה מידי
<b>פירנצה 7</b>: רחוק או ממזרח למערב <span style="color: red;">[רחוק]</span> אמרו לו ממזרח למערב <span style="color: red;">[מרוחק]</span> תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו [באמצע</span> רקיע אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו] וחכמ' או'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחת שנ'</span> כגבוה שמים על הארץ <span style="color: red;">גו' [גבר חסדו על יריאיו] וכת'[ו]כרחוק מזר'[ח]</span> ממערב <span style="color: red;">[הרחיק ממנו את פשעינו]</span> ואי חד <span style="color: red;">[מינייהו]</span> נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרויהו [ב]ההוא</span> דנפיש <span style="color: red;">אלא מאי טע'</span> חמה באמצע רקיע <span style="color: red;">?אי[ן](???)</span> הכל מסתכלין <span style="color: red;">ב(..)[ו]</span> משום דקאי <span style="color: red;">להידיא</span> ולא כסי ליה <span style="color: red;">מידי[]</span>
<b>מינכן 95</b>: רחוק או ממזרח למערב <span style="color: red;">רחוק</span> אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">שנ' כי</span> כגבוה שמים על הארץ כרחוק מזרח ממערב ואי חד נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרויהו</span> ההוא דנפיש <span style="color: red;">מאי טע'</span> חמה באמצע <span style="color: red;">הרקיע</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>אוקספורד 370</b>: רחוק או <span style="color: red;">מן מער' למזר' רחו'</span> אמרו לו <span style="color: red;">ממזר' ועד מערב</span> תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו וחכמ' או'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחד שנ'</span> כגבוה <span style="color: red;">שמי'</span> על הארץ <span style="color: red;">וגו' וכת' כרחו' מז' ממע'</span> ואי חד נפיש <span style="color: red;">לא ליכתוב תרויהו אלא האי</span> דנפיש <span style="color: red;">אלא מאי טעמ'</span> חמה באמצע רקיע <span style="color: red;">?א?ין</span> הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו משו'</span> דקאי להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>פריס 1408</b>: רחוק או ממזרח למערב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מן המזרח</span> למערב <span style="color: red;">רחוק</span> תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה חמה במערב הכל מסתכלין בה חמה באמצע <span style="color: red;">(חמ) הרקיע</span> אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">[בה חמה] וחכמי' א(מ)[ומ]'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחד שנ'</span> כגבוה <span style="color: red;">השמים</span> על הארץ <span style="color: red;">כן הגבר חסדך עלינו וכרחוק</span> מזרח ממערב <span style="color: red;">כן תרחיק ממנו את פשעינו</span> ואי חד <span style="color: red;">מ..נייהו</span> נפיש נכתוב <span style="color: red;">תרויהו בההוא</span> דנפיש ואלא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמה באמצע רקיע אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו</span> משום דקאי להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>וטיקן 120–121</b>: רחוק או ממזרח למערב אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין חמה באמצע <span style="color: red;">הרקיע</span> אין הכל מסתכלין <span style="color: red;">בו וחכמ' אומ'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">כאחד שנ' כי</span> כגבוה שמים על הארץ כרחוק מזרח ממערב ואי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> נפיש <span style="color: red;">ניכתוב תרויהו</span> כי <span style="color: red;">ההיא</span> דנפיש ואלא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמה באמצע <span style="color: red;">הרקיע</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי <span style="color: red;">לה</span> להדיא ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי
<b>CUL: T-S F 1(2).1</b>: <span style="color: red;">הרחיק ממנו א' פשע'</span> ואי חד נפיש <span style="color: red;">ניכתוב תרויהו</span> כי <span style="color: red;">ההיא</span> דנפיש ואלא <span style="color: red;">מאי טע'</span> חמה <span style="color: red;">?בא?מצע הרקיע</span> אין הכל מסתכלין בה משום דקאי <span style="color: red;">להידיא</span> ולא כסי <span style="color: red;">לה</span> מידי

<b>וילנא</b>: בתוכו מלא וגדוש קטרת וכסוי היה לו וכמין מטוטלת היה עליו מלמעלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתוכו מלא וגדוש קטרת וכסוי היה לו וכמין מטוטלת היה עליו מלמעלן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא וגדוש קטרת וכסוי היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: בתוכו מלא וגדוש <span style="color: red;">מקטרת וכיסוי</span> היה לו <span style="color: red;">כמין מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">למעלן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא וגדוש קטרת <span style="color: red;">וכיסוי</span> היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא וגדוש <span style="color: red;">קטורת וכיסוי</span> היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת נתונה</span> עליו מלמעלן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא <span style="color: red;">וגרוש קטורת</span> וכסוי היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span>

<b>וילנא</b>: ה מי שזכה במחתה נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח ופנה את הגחלים הילך וחתה (מן המאוכלות הפנימיות) ירד ועירן לתוך של זהב נתפזר ממנו כקב גחלים והיה מכבדן לאמה ובשבת היה כופה עליהן פסכתר ופסכתר היתה כלי גדול מחזקת לתך ושתי שרשרות היו בה אחת שהוא מושך בה ויורד ואחת שהוא אוחז בה מלמעלן בשביל שלא תתגלגל ושלשה דברים היתה משמשת כופין אותה על גבי גחלים ועל השרץ בשבת ומורידין בה את הדשן מעל גבי המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה במחתה נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח ופנה את הגחלים <span style="color: red;">הלך</span> וחתה <span style="color: red;">מן המאכלו' הפנימיו'</span> ירד ועירן לתוך של זהב נתפזר ממנו כקב <span style="color: red;">גחלי'</span> והיה מכבדן לאמה ובשבת היה כופה עליהן פסכתר ופסכתר היתה כלי גדול מחזקת לתך ושתי שרשרות היו בה אחת שהוא מושך בה ויורד ואחת שהוא אוחז בה מלמעלן בשביל שלא תתגלגל <span style="color: red;">ושלש' דברי'</span> היתה משמשת כופין אותה <span style="color: red;">עלגב</span> גחלים ועל השרץ בשבת ומורידין בה את הדשן מעל גבי המזבח
<b>פירנצה 7</b>: מי שזכה במחתה נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> את הגחלים <span style="color: red;">הלך והלך</span> וחתה המאוכלות <span style="color: red;">הפנימיות ?ויר?ד?</span> ועירן לתוך של זהב נתפזר <span style="color: red;">ממנה בקב</span> גחלים <span style="color: red;">היה</span> מכבדן לאמה ובשבת היה כופה <span style="color: red;">עליו</span> פסכתר ופסכתר <span style="color: red;">היה</span> כלי גדול מחזקת לתך ושתי שרשרות <span style="color: red;">הי[ו](ך)</span> בה אחת שהוא בה ויורד ואחת שהוא אוחז בה מלמעלן בשביל שלא תתגלגל ושלשה דברים היתה משמשת כופין אותה על <span style="color: red;">קב</span> גחלים ועל השרץ בשבת ומורידין בה את הדשן מעל גבי המזבח
<b>מינכן 95</b>: מי שזכה במחתה נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> את הגחלים <span style="color: red;">והלך</span> וחתה <span style="color: red;">מן</span> המאוכלות <span style="color: red;">ומן הפנימיות וירד</span> ועירן לתוך של זהב נתפזר <span style="color: red;">ממנה בקב</span> גחלים <span style="color: red;">היה</span> מכבדן <span style="color: red;">לאמ'</span> ובשבת <span style="color: red;">כופי' עליה'</span> פסכתר ופסכתר <span style="color: red;">היה</span> כלי גדול מחזקת לתך ושתי <span style="color: red;">שרשרו'</span> היו בה אחת שהוא מושך ויורד ואחת שהוא אוחז בה <span style="color: red;">מלמעלה</span> בשביל שלא תתגלגל <span style="color: red;">שלשה</span> דברים היתה <span style="color: red;">להן</span> משמשת כופין אותה על גבי גחלים ועל השרץ בשבת ומורידין בה את הדשן מעל גבי המזבח
<b>אוקספורד 370</b>: מי שזכה במחתה נטל מחתת <span style="color: red;">כס' ועליו</span> לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> הגחלים <span style="color: red;">הלך</span> וחתה <span style="color: red;">את</span> המאוכלות <span style="color: red;">הפנימיות וירד</span> ועירן לתוך של זהב נתפזר <span style="color: red;">ממנה</span> כקב גחלים <span style="color: red;">היה מכבה</span> לאמה ובשבת היה כופה <span style="color: red;">עליה פתכיסר ופתכיסר היה</span> כלי גדול מחזקת לתך ושתי שרשרות היו בה אחת שהוא מושך בה <span style="color: red;">וירד</span> ואחת <span style="color: red;">שהיא</span> אוחז בה <span style="color: red;">מלמעלה</span> בשביל שלא תתגלגל ושלשה דברים היתה משמשת כופין אותה על <span style="color: red;">קב</span> גחלים ועל השרץ בשבת ומורידין בה את הדשן מעל גבי <span style="color: red;">מזבח</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ה*</span> מי שזכה במחתה נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> את הגחלים <span style="color: red;">אילך ואילך</span> וחתה <span style="color: red;">מן</span> המאוכלות <span style="color: red;">הפנימיות וירד</span> ועירן לתוך של זהב נתפזר ממנו כקב גחלים <span style="color: red;">היה מכבדו</span> לאמה ובשבת כופה עליהן פסכתר ופסכתר היתה כלי גדול מחזקת לתך ושתי שרשרות בה אחת שהוא מושך בה ויורד ואחת שהוא אוחז בה מלמעלן בשביל שלא תתגלגל <span style="color: red;">*ו*</span> ושלשה דברים היתה משמשת כופין אותה על <span style="color: red;">קב</span> גחלים ועל השרץ בשבת <span style="color: red;">ומודדין</span> בה את הדשן מעל גבי המזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שזכה במחתה נטל מחתת הכסף ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> את הגחלים <span style="color: red;">הלך והלך</span> וחתה <span style="color: red;">מן המאכולת הפנימיות וירד</span> ועירן לתוך של זהב נתפזר ממנו <span style="color: red;">בקב</span> גחלים <span style="color: red;">היה</span> מכבדן לאמה ובשבת היה כופה עליהן <span style="color: red;">פס בתר ופסבתר</span> היתה כלי גדול מחזקת לתך ושתי <span style="color: red;">שרשות</span> היו בה אחת שהוא מושך ויורד ואחת שהוא אוחז <span style="color: red;">(ה)[ב]ה</span> מלמעלן בשביל תתגלגל ושלשה דברים היתה משמשת כופין אותה על <span style="color: red;">(ג)[ק]ב</span> גחלים ועל השרץ בשבת ומורידין בה את הדשן מעל גבי המזבח

<b>וילנא</b>: ו הגיעו בין האולם ולמזבח נטל אחד את המגרפה וזורקה בין האולם ולמזבח אין אדם שומע קול חבירו בירושלים מקול המגרפה ושלשה דברים היתה משמשת כהן ששומע את קולה יודע שאחיו הכהנים נכנסים להשתחוות והוא רץ ובא ובן לוי שהוא שומע את קולה יודע שאחיו הלוים נכנסים לדבר בשיר והוא רץ ובא וראש המעמד היה מעמיד את הטמאים בשער המזרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיעו בין האולם ולמזבח נטל אחד את המגרפה וזורקה בין האולם <span style="color: red;">ולמזב'</span> אין אדם שומע קול חבירו <span style="color: red;">בירושלם</span> מקול המגרפה <span style="color: red;">ושלש'</span> דברים היתה <span style="color: red;">משמש'</span> כהן ששומע את קולה יודע שאחיו הכהנים נכנסים <span style="color: red;">להשתחות</span> והוא רץ ובא ובן לוי שהוא שומע את קולה <span style="color: red;">יוד'</span> שאחיו הלוים נכנסים לדבר בשיר והוא רץ ובא וראש המעמד היה מעמיד את <span style="color: red;">הטמאי' בשערי</span> המזרח
<b>פירנצה 7</b>: הגיעו בין האולם ולמזבח נטל <span style="color: red;">אחר</span> את המגרפה <span style="color: red;">וזרקה</span> בין האולם ולמזבח אין אדם שומע <span style="color: red;">את</span> קול חבירו <span style="color: red;">בירושלם</span> מקול <span style="color: red;">המגרפ'</span> ושלשה דברים היתה משמשת כהן <span style="color: red;">שהוא שומע</span> את קולה יודע שאחיו הכהנים <span style="color: red;">נכנסין</span> להשתחוות והוא רץ ובא ובן לוי שהוא שומע את קולה יודע שאחיו <span style="color: red;">הכהנים נכנסין</span> לדבר בשיר ובא <span style="color: red;">ראש</span> המעמד היה מעמיד את הטמאים <span style="color: red;">בשערי מזרח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגיע</span> בין האולם ולמזבח נטל אחד את <span style="color: red;">המגריפה וזרקה</span> בין האולם ולמזבח אין אדם שומע קול חבירו <span style="color: red;">בירושלם</span> מקול המגרפה <span style="color: red;">ושלש' דברי'</span> היתה משמשת כהן ששומע את קולה <span style="color: red;">ויודע</span> שאחיו <span style="color: red;">הכהני' נכנסין להשתחו'</span> והוא רץ ובא ובן לוי <span style="color: red;">ששומע</span> את קולה יודע <span style="color: red;">הכהנים נכנסין</span> לדבר בשיר והוא רץ ובא <span style="color: red;">במעמד</span> היה מעמיד <span style="color: red;">טמאים</span> בשער המזרח
<b>אוקספורד 370</b>: הגיעו בין האולם ולמזבח נטל אחד <span style="color: red;">מגריפה וזרקה</span> בין האולם <span style="color: red;">ולמזב'</span> אין <span style="color: red;">א(ו)דם</span> שומע קול חבירו בירושלים מקול המגרפה ושלשה דברים <span style="color: red;">היה</span> משמשת כהן <span style="color: red;">היה שומע</span> את קולה <span style="color: red;">ויודע</span> שאחיו <span style="color: red;">הכהני' נכנסין להשתחות</span> והוא רץ ובא <span style="color: red;">?ו?ב?ן</span> לוי <span style="color: red;">שהי'</span> שומע את <span style="color: red;">קול'</span> יודע שאחיו <span style="color: red;">לוים נכנסין</span> לדבר בשיר והוא רץ ובא <span style="color: red;">בראש</span> המעמד היה מעמיד <span style="color: red;">טמאין בשערי מזבח</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ז* הגיע</span> בין האולם ולמזבח נטל <span style="color: red;">אחר</span> את <span style="color: red;">המגריפה וזרקה</span> בין האולם ולמזבח אין אדם שומע <span style="color: red;">את</span> קול חבירו בירושלים מקול <span style="color: red;">מגריפה</span> ושלשה דברים היתה משמשת כהן <span style="color: red;">שהוא שומע</span> את קולה יודע שאחיו הכהנים <span style="color: red;">נכנסי' להשתחות</span> והוא רץ ובא ובן לוי שהוא שומע את קולה <span style="color: red;">ויודע</span> שאחיו הלוים <span style="color: red;">נכנסין</span> לדבר בשיר והוא רץ ובא וראש המעמד היה מעמיד את הטמאים <span style="color: red;">בשערי מזרח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הגיעו בין האולם ולמזבח נטל <span style="color: red;">אחר</span> את <span style="color: red;">המגריפה וזרקה</span> בין האולם ולמזבח אין אדם שומע <span style="color: red;">את</span> קול חבירו <span style="color: red;">בירושלם</span> מקול <span style="color: red;">המגריפה</span> ושלשה דברים היתה משמשת כהן <span style="color: red;">שהוא שומע</span> את <span style="color: red;">כולה</span> יודע שאחיו הכהנים <span style="color: red;">נכנסין להשתחות</span> והוא רץ ובא ובן לוי שהוא שומע את קולה יודע שאחיו הלוים <span style="color: red;">נכנסין</span> לדבר <span style="color: red;">בש(ב)[י]ר</span> והוא <span style="color: red;">[רץ] [ו]בא ראש</span> המעמד היה מעמיד את הטמאים <span style="color: red;">בשערי מזרח</span>

<b>וילנא</b>: הדרן עלך אמר להם הממונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אמר להם הממונה <span style="color: red;">ברכו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא א' להן הממו'*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">*סליק * *פירקא*</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא * * אמ'</span> להם <span style="color: red;">הממונה*</span>

<b>וילנא</b>: החלו עולים במעלות האולם מי שזכו בדישון מזבח הפנימי והמנורה היו מקדימים לפניהם מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והשתחוה ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא שתי נרות מערביים דולקין מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק את המנורה של בין הערבים מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה נטל את הכוז ממעלה שניה והשתחוה ויצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החלו עולים <span style="color: red;">במעלו'</span> האולם מי שזכו בדישון <span style="color: red;">מזב'</span> הפנימי <span style="color: red;">והמנור'</span> היו <span style="color: red;">מקדמי' לפניה'</span> מי <span style="color: red;">שזכ' בדישו' מזב'</span> הפנימי <span style="color: red;">נכנ'</span> ונטל את הטני והשתחוה ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא שתי נרות מערביים דולקין מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק את <span style="color: red;">המנור'</span> של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה נטל את הכוז ממעלה שניה והשתחוה ויצא
<b>פירנצה 7</b>: החלו עולים במעלות האולם מי שזכו בדישון מזבח הפנימי והמנורה היו <span style="color: red;">מקדימין</span> לפניהם מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס <span style="color: red;">ונוטל</span> את הטני <span style="color: red;">והשתחו[ו]ה</span> ויצא שתי <span style="color: red;">נירות מזרחיים דולקים</span> מדשן את המזרחי ומניח
<b>מינכן 95</b>: החלו <span style="color: red;">עולין</span> במעלות <span style="color: red;">האול'</span> מי שזכו <span style="color: red;">בדשון מזב'</span> הפנימי <span style="color: red;">והמנור'</span> היו <span style="color: red;">מקדימי'</span> לפניהם מי שזכה <span style="color: red;">בדשון המזב'</span> הפנימי נכנס ונטל את הטני והשתחוה ויצא מי שזכה בדישון <span style="color: red;">המזבח</span> נכנס <span style="color: red;">מצא</span> שתי נרות <span style="color: red;">מזרחיו' דולק'</span> מדשן את <span style="color: red;">המזרח</span> ומניח את המערבי דולק שממנו מדליק את המנורה בין הערבים מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה נטל את הכוז <span style="color: red;">ממעל' שניי'</span> והשתחוה ויצא
<b>אוקספורד 370</b>: החלו <span style="color: red;">עולין</span> במעלות האולם מי שזכו בדישון מזבח הפנימי והמנורה <span style="color: red;">מקדימין</span> לפניהם מי שזכה בדישון <span style="color: red;">מזב'</span> הפנימי נכנס <span style="color: red;">ונוטל</span> את <span style="color: red;">הטנא</span> והשתחוה ויצא <span style="color: red;">ומי</span> שזכה בדישון <span style="color: red;">המנור'</span> נכנס ומצא שתי נרות <span style="color: red;">מזרחיות דולקות</span> מדשן המזרחי <span style="color: red;">והניח</span> המערבי דולק שממנו היה מדליק המנורה בין הערבים מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה נטל הכוז ממעלה <span style="color: red;">שנייה</span> והשתחוה ויצא
<b>פריס 1408</b>: החלו עולים במעלות האולם מי <span style="color: red;">שזכה</span> בדישון <span style="color: red;">המזבח</span> הפנימי והמנורה היו <span style="color: red;">מקדימי'</span> לפניהם מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והשתחוה ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא <span style="color: red;">שני נירות מזרחיי' דולקים</span> מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק את המנורה בין הערבים מצאו שכבה מדשנו ומדליקו ממזבח העולה נטל את הכוז <span style="color: red;">מ(ל)מעלה שנייה</span> והשתחוה ויצא
<b>וטיקן 120–121</b>: החלו <span style="color: red;">?עולי(???)[ם]</span> במעלות האולם מי שזכו בדישון מזבח הפנימי והמנורה <span style="color: red;">מקדימ'</span> לפניהם מי שזכה בדישון <span style="color: red;">המזבח</span> נכנס <span style="color: red;">ונוטל</span> את הטני והשתחוה ויצא מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא שתי נרות <span style="color: red;">מזרחיים</span> דולקין מדשן את המזרחי ומניח את המערבי דולק שממנו היה מדליק את המנורה בין הערבים מצאו שכבה מדשנו <span style="color: red;">ומדליק'</span> ממזבח העולה נטל את הכוז ממעלה <span style="color: red;">שנייה</span> והשתחוה ויצא

<b>וילנא</b>: ב מי שזכה במחתה צבר את הגחלים על גבי המזבח ורדדן בשולי המחתה והשתחוה ויצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה במחתה צבר את הגחלים על גבי <span style="color: red;">המזב'</span> ורדדן בשולי <span style="color: red;">המחת'</span> והשתחוה ויצא
<b>מינכן 95</b>: מי שזכה במחתה צבר את <span style="color: red;">הגחלי'</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">רידדן</span> בשולי המחתה <span style="color: red;">השתחוה</span> ויצא
<b>אוקספורד 370</b>: מי שזכה במחתה צבר את הגחלים <span style="color: red;">מעל</span> גבי המזבח <span style="color: red;">ורי[ד]דן</span> בשולי המחתה <span style="color: red;">והשתחו'</span> ויצא
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ב*</span> מי שזכה <span style="color: red;">במחתת</span> צבר את הגחלים על גבי המזבח <span style="color: red;">ורידדן</span> בשולי המחתה והשתחוה ויצא
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שזכה במחתה צבר את הגחלים על גבי המזבח <span style="color: red;">ורידדן</span> בשולי <span style="color: red;">מחתה</span> והשתחוה ויצא

<b>וילנא</b>: ג מי שזכה בקטרת היה נוטל את הבזך מתוך הכף ונותנו לאוהבו או לקרובו נתפזר ממנו לתוכו נותנו לו בחפניו ומלמדים אותו הוי זהיר שמא תתחיל מפניך שלא תכוה התחיל מרדדן ויוצא לא היה המקטיר מקטיר עד שהממונה אומר לו הקטר ואם היה כ"ג הממונה אומר לו אישי כהן גדול הקטר פרשו העם והקטיר והשתחוה ויצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה בקטרת היה נוטל את הבזך <span style="color: red;">מתו'</span> הכף ונותנו לאוהבו או לקרובו נתפזר ממנו לתוכו נותנו לו בחפניו ומלמדים אותו הוי זהיר שמא <span style="color: red;">תתחי'</span> מפניך שלא <span style="color: red;">תכו' התחי'</span> מרדדן <span style="color: red;">ויוצ'</span> לא היה <span style="color: red;">המקט' מקטי'</span> עד <span style="color: red;">שהממונ'</span> אומר לו הקטר ואם היה כ"ג הממונה <span style="color: red;">אומ'</span> אישי כהן גדול הקטר פרשו העם והקטיר והשתחוה ויצא
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">שזכ' בקטר' נטל</span> את הבזך מתוך הכף ונותנו לאוהבו או לקרובו נתפזר ממנו לתוכו <span style="color: red;">ונתנו</span> לו בחפניו <span style="color: red;">ומלמדין</span> אותו <span style="color: red;">הזהר שלא</span> תתחיל מפניך שלא תכוה התחיל <span style="color: red;">מרדד</span> ויוצא לא היה עד שהממונה <span style="color: red;">או'</span> לו אישי כהן גדול הקטר פרשו העם והקטיר והשתחוה ויצא
<b>אוקספורד 370</b>: מי שזכה <span style="color: red;">בקטורת</span> נוטל הבזך מתוך הכף ונותנו לאוהבו או לקרובו נתפזר <span style="color: red;">הימנו</span> לתוכו <span style="color: red;">ונותנו</span> לו בחפניו <span style="color: red;">ומלמדין</span> אותו <span style="color: red;">הזהר שלא</span> תתחיל מפניך שלא <span style="color: red;">תכב'</span> התחיל <span style="color: red;">מרדד</span> ויוצא לא היה מקטיר עד <span style="color: red;">שמגיע ההמונה או'</span> לו <span style="color: red;">איש</span> כהן גדול הקטר פרשו העם והקטיר והשתחוה ויצא
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ג*</span> מי שזכה <span style="color: red;">בקטורת</span> היה נוטל את הבזך מתוך הכף ונותנו לאוהבו נתפזר ממנו לתוכו <span style="color: red;">ונותנו</span> לו <span style="color: red;">בחופניו ומלמד[י]ן</span> אותו <span style="color: red;">היזהר</span> שמא תתחיל מפניך שלא <span style="color: red;">תיכוה</span> התחיל <span style="color: red;">מרדד</span> ויוצא לא המקטיר מקטיר עד <span style="color: red;">הממונה אומ'</span> לו הקטר <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">כהן גדול והממונה אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">?(???)</span> כהן גדול הקטר
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שזכה <span style="color: red;">בקטורת</span> היה נוטל את הבזך מתוך הכף ונותנו <span style="color: red;">לאו(ת)[ה]בו</span> או לקרובו נתפזר ממנו לתוכו נותנו לו בחפניו <span style="color: red;">ומלמדין</span> אותו <span style="color: red;">הזהר שלא</span> תתחיל מפניך שלא <span style="color: red;">תבוזה</span> התחיל <span style="color: red;">מדדה</span> ויוצא <span style="color: red;">ולא</span> היה <span style="color: red;">[ה]מקטיר</span> מקטיר עד שהממונה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הקטר <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> הממונה <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול הקטר פרשו העם והקטיר <span style="color: red;">והשתח'</span> ויצא

<b>וילנא</b>: הדרן עלך החלו עולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך החלו <span style="color: red;">עולים*</span>

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: בזמן שכ"ג נכנס להשתחות שלשה אוחזין בו אחד בימינו ואחד בשמאלו ואחד באבנים טובות וכיון ששמע הממונה קול רגליו של כ"ג שהוא יוצא הגביה לו את הפרוכת נכנס (יוצא) והשתחוה ויצא נכנסו אחיו הכהנים השתחוו ויצאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזמן <span style="color: red;">שכהן גדול</span> נכנס <span style="color: red;">להשתחו'</span> שלשה אוחזין בו אחד בימינו ואחד בשמאלו ואחד באבנים טובות וכיון ששמע <span style="color: red;">הממונ'</span> קול רגליו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> שהוא יוצא הגביה לו את הפרוכת נכנס והשתחוה ויצא נכנסו אחיו הכהנים השתחוו ויצאו
<b>מינכן 95</b>: בזמן <span style="color: red;">שכהן גדול</span> נכנס <span style="color: red;">להשתחו' שלש'</span> אוחזין בו אחד בימינו ואחד בשמאלו ואחד <span style="color: red;">באבני' טובו'</span> וכיון ששמע <span style="color: red;">הממונ'</span> קול רגליו של <span style="color: red;">כהן</span> שהוא יוצא הגביה לו את <span style="color: red;">הפרכות</span> והשתחוה ויצא <span style="color: red;">ונכנסו</span> אחיו <span style="color: red;">הכהני' והשתחוו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: בזמן <span style="color: red;">שהכהן גדול</span> נכנס להשתחות שלשה אוחזין בו אחד בימינו ואחד בשמאלו ואחד באבנים טובות וכיון ששמע <span style="color: red;">[הממונה]</span> קול רגליו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> שהוא יוצא הגביה לו <span style="color: red;">הפרכת ויצ'</span> והשתחוה ויצא <span style="color: red;">ונכנסו</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">והשתחוו</span> ויצאו
<b>וטיקן 120–121</b>: בזמן <span style="color: red;">שכהן גדול</span> נכנס להשתחות שלשה אוחזין בו אחד בימינו ואחד בשמאלו ואחד באבנים טובות וכיון ששמע הממונה <span style="color: red;">את</span> קול רגליו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> שהוא יוצא הגביה לו את הפרוכת והשתחוה ויצא <span style="color: red;">ונכנסו</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">והשתחוו</span> ויצאו

<b>וילנא</b>: ב באו ועמדו על מעלות האולם עמדו הראשונים לדרום אחיהם הכהנים וחמשה כלים בידם הטני ביד אחד והכוז ביד אחד והמחתה ביד אחד והבזך ביד אחד וכף וכסויו ביד אחד וברכו את העם ברכה אחת אלא שבמדינה אומרים אותה שלש ברכות ובמקדש ברכה אחת במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויו במדינה הכהנים נושאים את ידיהם כנגד כתפיהם ובמקדש על גבי ראשיהן חוץ מכהן גדול שאין מגביה את ידיו למעלה מן הציץ ר' יהודה אומר אף כהן גדול מגביה את ידיו למעלה מן הציץ שנאמר וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באו ועמדו על מעלות האולם עמדו הראשונים לדרום אחיהם הכהנים וחמשה כלים בידם הטני ביד אחד והכוז ביד אחד והמחתה ביד אחד והבזך ביד <span style="color: red;">אח'</span> וכף וכסויו ביד אחד וברכו את העם ברכה אחת אלא שבמדינה <span style="color: red;">אומרי'</span> אותה שלש ברכות ובמקדש ברכה אחת במקדש היו אומרים את השם ככתבו ובמדינה בכנויו במדינה הכהנים <span style="color: red;">נושאי'</span> את <span style="color: red;">ידיה'</span> כנגד <span style="color: red;">כתפותיה'</span> ובמקדש על גבי ראשיהן חוץ מכהן גדול שאין מגביה את ידיו למעלה מן הציץ <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף כהן גדול מגביה את ידיו למעלה מן הציץ שנאמר וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובאו</span> ועמדו על מעלות האולם עמדו <span style="color: red;">הראשני'</span> לדרום אחיהם <span style="color: red;">הכהני'</span> וחמשה כלים בידם הטני ביד אחד והכוז ביד אחד <span style="color: red;">המחת'</span> ביד אחד <span style="color: red;">הבזך</span> ביד אחד וכף <span style="color: red;">ובינו'</span> ביד אחד וברכו את העם ברכה אחת אלא <span style="color: red;">שבמדינ' או' אות'</span> שלש ברכות ובמקדש <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת במקדש <span style="color: red;">או'</span> את השם ככתבו <span style="color: red;">ובמדינ'</span> בכנויו <span style="color: red;">במדינ' הכהני' כפיהן</span> כנגד <span style="color: red;">כתפיתיהן</span> ובמקדש על גבי <span style="color: red;">ראשיה'</span> חוץ מכהן <span style="color: red;">שאינו</span> מגביה את ידיו למעלה מן הציץ <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ובאו</span> ועמדו על מעלות האולם עמדו הראשונים לדרום אחיהם הכהנים וחמשה כלים בידם הטני ביד אחד <span style="color: red;">הכוז ביד אחר וכף [וכיסויו]</span> ביד אחד <span style="color: red;">והמ[ח]תה</span> ביד <span style="color: red;">אחר הבזך</span> ביד אחד וברכו העם ברכה אחת אלא שבמדינה <span style="color: red;">או'</span> אותה שלש ברכות ובמקדש ברכה אחת <span style="color: red;">במקד(א?ו?)[ש] או'</span> השם ככתבו ובמדינה <span style="color: red;">ככינויו</span> במדינה הכהנים <span style="color: red;">נושאין</span> ידיהם כנגד <span style="color: red;">כתיפותיהן</span> ובמקדש על גבי ראשיהן חוץ מכהן גדול <span style="color: red;">שאינו</span> מגביה <span style="color: red;">ידו</span> למעלה מן הציץ ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף כהן גדול מגביה <span style="color: red;">ידו</span> למעלה מן הציץ <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם
<b>וטיקן 120–121</b>: באו ועמדו על מעלות האולם עמדו <span style="color: red;">הראשנים</span> לדרום <span style="color: red;">אחריהם</span> הכהנים וחמשה כלים בידם הטני ביד אחד והכוז ביד אחד והמחתה ביד אחד והבזך ביד אחד וכף <span style="color: red;">וכיסויה</span> ביד אחד וברכו העם ברכה אחת אלא שבמדינה <span style="color: red;">אומ'</span> אותה שלש ברכות ובמקדש <span style="color: red;">ברכת</span> אחת <span style="color: red;">ובמקדש אומ'</span> את השם ככתבו ובמדינה <span style="color: red;">בכינויו ובמדינה כהנים</span> נושאים את ידיהם כנגד <span style="color: red;">כתיפותיהם</span> ובמקדש על גבי <span style="color: red;">ראשיהם</span> חוץ מכהן גדול <span style="color: red;">שאינו</span> מגביה את <span style="color: red;">ידו</span> למעלה מן הציץ ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף כהן גדול מגביה ידיו למעלה <span style="color: red;">מציץ שנ'</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם

<b>וילנא</b>: ג בזמן שכ"ג רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן בימינו הגיע למחצית הכבש אחז הסגן בימינו והעלהו והושיט לו הראשון הראש והרגל וסמך עליהן וזרקן הושיט השני לראשון שתי הידים נותנן לכהן גדול וסמך עליהן וזרקן נשמט השני והלך לו וכך היו מושיטין לו שאר כל האברין והוא סומך עליהן וזורקן ובזמן שהוא רוצה הוא סומך ואחרים זורקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזמן <span style="color: red;">שכהן גדול</span> רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן בימינו הגיע למחצית הכבש אחז הסגן בימינו והעלהו <span style="color: red;">והשיט</span> לו <span style="color: red;">הראשו'</span> הראש והרגל וסמך עליהן וזרקן <span style="color: red;">הושי'</span> השני לראשון שתי הידים נותנן לכהן גדול וסמך עליהן וזרקן נשמט השני והלך לו וכך היו מושיטין לו <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האיברין</span> והוא סומך עליהן וזורקן ובזמן שהוא רוצה הוא סומך ואחרים זורקין
<b>מינכן 95</b>: בזמן <span style="color: red;">שכהן גדול רוצ'</span> להקטיר היה <span style="color: red;">עול' לכבש</span> והסגן <span style="color: red;">מימינו</span> הגיע <span style="color: red;">למחצי'</span> הכבש אחז הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> והעלהו <span style="color: red;">הושיט</span> הראשון הראש והרגל וסמך <span style="color: red;">עליה'</span> וזרקן הושיט השני לראשון שתי <span style="color: red;">ידים ונתנן</span> לכהן וסמך עליהן וזרקן נשמט השני והלך לו <span style="color: red;">וכן</span> היו מושיטין לו כל <span style="color: red;">שאר האברים וסומך</span> עליהן וזורקן <span style="color: red;">בזמ' שהו'</span> סומך <span style="color: red;">ואחרי'</span> זורקין
<b>אוקספורד 370</b>: בזמן <span style="color: red;">שהכ[ה]ן גדול</span> רוצה להקטיר היה עולה <span style="color: red;">לכבש</span> והסגן <span style="color: red;">מימינו</span> הגיע <span style="color: red;">לחצי</span> הכבש אחז הסגן בימינו והעלהו <span style="color: red;">הושיט</span> לו הראשון הראש והרגל וסמך עליהן וזרקן הושיט <span style="color: red;">הראשון לשיני</span> שתי הידים <span style="color: red;">ונתנן</span> לכהן גדול וסמך עליהן וזרקן נשמט <span style="color: red;">השיני</span> והלך לו <span style="color: red;">כך</span> היו מושיטין <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">האיברים היה</span> סומך עליהן וזורקן <span style="color: red;">בזמן</span> שהוא רוצה סומך ואחרים זורקין
<b>וטיקן 120–121</b>: בזמן <span style="color: red;">שכהן גדול</span> רוצה להקטיר היה עולה בכבש והסגן <span style="color: red;">מימינו</span> הגיע <span style="color: red;">למחיצת</span> הכבש <span style="color: red;">אוחז הכהן</span> בימינו והעלהו <span style="color: red;">הושיט</span> לו הראשון הראש והרגל וסמך <span style="color: red;">עליהם</span> וזרקן הושיט <span style="color: red;">לו השיני</span> לראשון שתי <span style="color: red;">ידים ונתנן</span> לכהן גדול וסמך <span style="color: red;">עליהם</span> וזרקן נשמט <span style="color: red;">השיני</span> והלך לו וכך היו מושיטין לו <span style="color: red;">בשאר</span> כל האברין והוא סומך עליהן וזורקן <span style="color: red;">בזמן</span> שהוא רוצה סומך ואחרים זורקין

<b>וילנא</b>: בא לו להקיף את המזבח מהיכן הוא מתחיל מקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית נתנו לו יין לנסך הסגן עומד על הקרן והסודרים בידו שני כהנים עומדין על שלחן החלבים ושתי חצוצרות בידם תקעו והריעו ותקעו באו ועמדו אצל בן ארזא אחד מימינו ואחד משמאלו שחה לנסך והניף הסגן בסודרים והקיש בן ארזא בצלצל ודברו הלוים בשיר הגיעו לפרק תקעו והשתחוו העם על כל פרק תקיעה ועל כל תקיעה השתחויה זהו סדר התמיד לעבודת בית אלהינו יהי רצון שיבנה במהרה בימינו אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לו להקיף את <span style="color: red;">המזב'</span> מהיכן הוא מתחיל מקרן <span style="color: red;">דרומי'</span> מזרחית צפונית מערבית מערבית דרומית נתנו לו יין לנסך הסגן <span style="color: red;">עומ'</span> על הקרן <span style="color: red;">והסודרי'</span> בידו <span style="color: red;">ושני כהני' עומדי'</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> החלבים ושתי חצוצרות בידם תקעו והריעו ותקעו באו ועמדו אצל בן ארזא אחד מימינו ואחד משמאלו <span style="color: red;">שהה</span> לנסך והניף הסגן <span style="color: red;">בסודרי'</span> והקיש בן ארזא בצלצל ודברו הלוים בשיר הגיעו לפרק תקעו והשתחוו העם על כל <span style="color: red;">פ' תקיע'</span> ועל כל תקיעה השתחויה זהו סדר התמיד לעבודת בית <span style="color: red;">אלדינו</span> יהי רצון שיבנה במהרה בימינו אמן
<b>מינכן 95</b>: בא לו להקיף את המזבח מהיכן הוא מתחיל מקרן <span style="color: red;">דרומ' מזרחי' מזרח' צפו' צפו' מער' מער'</span> דרומית נתנו לו יין לנסך הסגן <span style="color: red;">עומ'</span> על הקרן <span style="color: red;">והסודרין</span> בידו <span style="color: red;">ושני כהני'</span> עומדין על שלחן <span style="color: red;">חלבין</span> ושתי חצוצרות <span style="color: red;">בידן</span> תקעו והריעו ותקעו <span style="color: red;">ובאו</span> ועמדו אצל בן <span style="color: red;">ארזה</span> אחד מימינו ואחד משמאלו שחה לנסך <span style="color: red;">הניף</span> הסגן <span style="color: red;">בסודרין</span> והקיש בן <span style="color: red;">ארזה</span> בצלצל ודברו הלוים בשיר הגיעו לפרק תקעו והשתחוו על כל פרק <span style="color: red;">תקיע'</span> ועל כל תקיעה השתחויה זהו סדר <span style="color: red;">עבוד' התמי' לעבוד'</span> בית אלהינו שיבנה <span style="color: red;">במהר'</span> בימינו
<b>אוקספורד 370</b>: בא לו להקיף את המזבח מהיכן הוא מתחיל מקרן דרומית מזרחית <span style="color: red;">מזרחי' צפוני' צפוני' מערבי' מערב' דרומי'</span> נתנו לו יין לנסך הסגן עומד על הקרן <span style="color: red;">והסודרין</span> בידו <span style="color: red;">ושני הכהני' עומדי'</span> על <span style="color: red;">שולחן חלבים</span> ושתי חצוצרות <span style="color: red;">בידן</span> תקעו והריעו <span style="color: red;">תקעו ובאו</span> ועמדו אצל בן ארזא אחד מימינו ואחד <span style="color: red;">בשמאלו שהה</span> לנסך <span style="color: red;">הניף</span> הסגן <span style="color: red;">בסודרין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בא לו להקיף את המזבח מהיכן הוא מתחיל מקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית <span style="color: red;">מערב' דרומ'</span> נתנו לו יין לנסך הסגן עומד על הקרן <span style="color: red;">והסודרין</span> בידו <span style="color: red;">ושני</span> כהנים עומדין על <span style="color: red;">שולחן</span> החלבים ושתי חצוצרות בידם תקעו והריעו ותקעו באו ועמדו אצל בן <span style="color: red;">ארזה</span> אחד מימינו ואחד משמאלו שחה לנסך <span style="color: red;">הניף</span> הסגן <span style="color: red;">בסודר'</span> והקיש בן <span style="color: red;">ארזה</span> בצלצל ודברו הלוים בשיר הגיעו לפרק תקעו <span style="color: red;">והשתחוה</span> העם על פרק <span style="color: red;">ופרק</span> תקיעה ועל כל <span style="color: red;">תקיע' ותקיעה</span> השתחויה זהו סדר התמיד לעבודת בית <span style="color: red;">אלה'ינו</span> יהי רצון שיבנה <span style="color: red;">בית המקדש</span> במהרה בימינו

<b>וילנא</b>: ד השיר שהיו הלוים אומרים במקדש ביום הראשון היו אומרים לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה בשני היו אומרים גדול ה' ומהולל מאד בעיר אלהינו הר קדשו בשלישי היו אומרים אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט ברביעי היו אומרים אל נקמות ה' אל נקמות הופיע בחמישי היו אומרים הרנינו לאלהים עוזנו הריעו לאלהי יעקב בששי היו אומרים ה' מלך גאות לבש לבש וגומר בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים הדרן עלך בזמן שכהן גדול וסליקא לה מסכת תמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השיר שהיו הלוים <span style="color: red;">אומרי'</span> במקדש ביום הראשון היו <span style="color: red;">אומרין</span> לה' הארץ <span style="color: red;">ומלאה</span> תבל ויושבי בה בשני היו אומרים גדול ה' ומהולל מאד <span style="color: red;">בעי' אלדינו</span> הר קדשו בשלישי היו אומרים אלהים נצב בעדת אל בקרב <span style="color: red;">אלדים ישפט</span> ברביעי היו אומרים אל נקמות ה' אל נקמות הופיע <span style="color: red;">בחמשי</span> היו אומרים הרנינו <span style="color: red;">לאלדים עזנו</span> הריעו <span style="color: red;">לאלדי</span> יעקב בששי היו אומרים ה' מלך גאות לבש <span style="color: red;">וגומ'</span> בשבת היו אומרים מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבוא ליום שכולו שבת <span style="color: red;">מנוחה</span> לחיי העולמים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בזמן שכהן גדול וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">תמיד*</span>
<b>מינכן 95</b>: השיר <span style="color: red;">שהלוים היו או' בבית המקדש</span> ביום הראשון היו <span style="color: red;">או' ליי</span> הארץ ומלואה תבל ויושבי בה בשני היו <span style="color: red;">או'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד בעיר אלהינו הר קדשו בשלישי היו <span style="color: red;">או'</span> אלהים נצב <span style="color: red;">בעד'</span> אל בקרב <span style="color: red;">אלהי'</span> ישפוט ברביעי היו <span style="color: red;">או'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">נקמ' הופי' בחמשי</span> היו <span style="color: red;">או'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עזינו</span> הריעו לאלהי יעקב בששי היו <span style="color: red;">או' יי</span> מלך גאות לבש לבש <span style="color: red;">יי עז התאזר אף תכון תבל בל תמוט</span> בשבת היו <span style="color: red;">או'מזמור</span> שיר ליום השבת ליום שכולו שבת <span style="color: red;">מנוחה לחי</span> העולמים
<b>וטיקן 120–121</b>: השיר <span style="color: red;">שהלוים היו אומ' בבית המקדש</span> ביום הראשון היו <span style="color: red;">אומ' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלו'</span> בשני היו <span style="color: red;">אומ' כו' עד לעולם</span> שכולו שבת <span style="color: red;">מנוחה לחי</span> העולמים <span style="color: red;">*סליקא</span> מסכת <span style="color: red;">* * תמיד*</span>

<b>וילנא</b>: ד מי שזכה בקטרת הי' נוטל את הכף והכף דומה לתרקב גדול של זהב מחזקת שלשה קבין והבזך היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף והכף דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלש'</span> קבין והבזך היה
<b>פירנצה 7</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף <span style="color: red;">וכף</span> דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת קבים</span> והבזך
<b>מינכן 95</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף והכף <span style="color: red;">דומ' לתרק'</span> של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת</span> קבין והבזך
<b>אוקספורד 370</b>: מי שזכה בקטרת <span style="color: red;">היה</span> נוטל <span style="color: red;">אף</span> הכף והכף דומה לתרקב של זהב <span style="color: red;">מחזי' שלשת (לוגי)</span> קבין והבזך
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">*ד*</span> מי שזכה <span style="color: red;">בקטורת היה</span> נוטל את הכף <span style="color: red;">וכף</span> דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת</span> קבין והבזך
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שזכה <span style="color: red;">היה</span> נוטל את הכף והכף דומה לתרקב גדול של זהב <span style="color: red;">מחזיק שלשת</span> קבין והבזך

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: בתוכו מלא וגדוש קטרת וכסוי היה לו וכמין מטוטלת היה עליו מלמעלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתוכו מלא וגדוש קטרת וכסוי היה לו וכמין מטוטלת היה עליו מלמעלן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא וגדוש קטרת וכסוי היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: בתוכו מלא וגדוש <span style="color: red;">מקטרת וכיסוי</span> היה לו <span style="color: red;">כמין מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">למעלן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא וגדוש קטרת <span style="color: red;">וכיסוי</span> היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span>
<b>פריס 1408</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא וגדוש <span style="color: red;">קטורת וכיסוי</span> היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת נתונה</span> עליו מלמעלן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> מלא <span style="color: red;">וגרוש קטורת</span> וכסוי היה לו וכמין <span style="color: red;">מטולטלת היתה</span> עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span>

<h2>דף לד:</h2>
